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他白血球很低又合并了感染，合并了感染就发烧，38 度，39 度，甚至
39 度以上。我的上级医师中医、西医都很精通，既然合并了感染，当然
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第 22 讲 太阳蓄血证（2）、太阳变证及其治则
要用抗菌素。各种抗菌素都在用，发烧就是不退。我们用中药呢，用辛
凉清解的，用甘寒的，用苦寒解毒的，烧都不能退。这个时候，我的上
级医师就说，要不咱们请老中医大夫会诊。我说，老师你说请谁吧。他
说还请宋老吧，宋孝志老师。宋孝志老师当年是我们东直门医院出奇方
治奇病的一个很有名的老专家。以前我们曾经提到过，一个过敏性哮喘
的病人，每年的五一以后到十一之间哮喘，我们宋老师就用了栀子豉汤
两味药，每味药都是15 克，治疗那么一段时间后，这个人哮喘不再发作
了。所以他是一个出奇方治奇病的前辈，我们就把他请去了。我陪着宋
老到了病房之后，宋老说，小伙子，伸出手来我摸摸脉吧。小伙子蜷在
被窝里，慢慢的把手伸出来。宋老摸了摸脉，过了一会说，小伙子你想
喝水吗？他说我总口是干的，我想喝水。宋老说你想喝凉的呢还是想喝
热的？他犹豫了半天也没说出到底想喝凉的还是热的。宋老师一看他没
有确切的回答，就叫我给他倒半杯热水，半杯凉水，然后我就倒了，把
两个杯子拿到床头柜上。你一看就知道哪个是热水，哪个是凉水。小伙
子慢慢伸手过去之后，一碰到凉水杯马上就缩回来了，然后再去够那个
热水杯，端过来慢慢的喝了一口，也没有咽，就把杯子放在那，过了半
天才咽下去。宋老师说，我看完了。回到办公室，宋老师也不理我，随
便拿了一张纸就在那写，第一个药，炮附子10 克。我一看愣住了，我们
用的银花、连翘、公英、地丁、石膏、知母，宋老师开头就是炮附子。
第二个药，干姜 10 克，第三个药，红参 10 克。这个时候我发话了，我
说，宋老，这个病人是再障的病人，由于他血小板特别低，他合并了感
染以后发高烧，现在体温是 39 度。宋老回头看了我，你是中医大夫还是
西医大夫。我以为老头糊涂了，忘了我了，半年前还和他抄方。我说宋
老，您不认识我拉？我说我是谁谁谁，宋老不理我。其实我后来想，宋
老嫌我说的这个话不符合中医辨证的特色。因为我给他说的是这个病人
是再障的病人，是合并感染才发烧，我用的完全是西医的术语，请一个
老中医来会诊。宋老第四个药是炙甘草6 克，这不就是四逆加人参汤吗？
他把纸放在那说，你要敢用呢就给他用，你要不敢用就不要给他用，扬
长而去。等我的主管医师来了，我给他看这个方，主管医师看了也一愣，
想了半天他说，既然我们请宋老了，既然老前辈用这个方子，我们就慢
慢的用。当然你不要下长期医嘱，一天一付药，第二天看情况再给他开
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郝万山讲伤寒论
一付药。第一天，我们为什么不敢用热药啊？在我们的心目中，出血倾
向非常明显，动不动鼻子就出血，牙龈经常有血痂，再加上他发高烧，
你说能用热药吗？我们心里转不过这个弯来。好，第一天用完药后很平
静，既没有出血倾向，体温也没有升高，但是也没有下降。第二天用完
了，通常情况下到下午，他应当是 39 度左右，第二天下午居然是 38 度
五左右。第三天用完了还很平静，体温成了38 度了，有下降的倾向。用
了几付以后体温逐渐下降，体温正常了。一个星期以后完全不烧了。我
们主管医师也很奇怪，说咱们再去问问宋老，为什么他用了热药居然体
温能降下来。我就去问宋老。宋老当口就跟我说“身大热，反欲得衣者，
热在皮肤，寒在骨髓也”，你学过这句话吗？我说我好象上大学本科的时
候《伤寒论》中有这么一句话。说实在的，我们本科同学上学的时候认
真听讲，仔细按照老师要求来背诵《伤寒论》原文。可是这是在本科二
年级的时候学的，以后学了内科，学了临床各科，再加上烦琐的临床实
习，就把低年级的时候所学的这些功课早忘到九霄云外了。所以当老师
捻到这条原文的时候，我隐隐约约记得 《伤寒论》里边有这么一条原文。
你看这个病人盖了那么厚的被子，这不就是虽然他发高烧，身大热反欲
得衣吗？我一想是啊，可是我天天查房，天天见到这种情况，并没有把
这种情况当作一个辨证的重要依据。你看他心里觉得烦热，所以才去够
那个凉水杯，当他摸到这个凉水杯的时候他觉得冷，马上就缩回来了，
这不就是真寒吗？所以他有些虚热，因此他为什么不能说清楚他想喝热
的还是想喝凉的，他心理有些虚烦，他觉得想喝凉的，可是他觉得又冷，
不敢喝凉的，所以他犹犹豫豫说不出想喝什么水。我让你弄两个半杯的
热水和凉水，就是想试试他到底是想喝热的还是想喝凉的。你看他去够
那凉水杯，马上就缩回来了，凉水都不敢碰，你再给他用银花、连翘，
公英、地丁、石膏、知母，你是想害他还是想救他呀？宋老就是这么非
常严厉的在说我。这就是“身大热，反欲得衣者”，这就是阴盛阳浮。阴
盛阳浮这个词，宋老没有说阴盛格阳，说阴盛阳浮，书上没有，老前辈
说的这么一句话，虚阳浮于外可以有持续的发热，这就是虚阳浮于外的
一种表现。这个小伙子这次用了人参四逆汤以后，烧退了，以后再也没
有发烧，一直到死。当然有许多疾病，只能是治了病救不了命。三个月
后，这个小伙子死于脑溢血。当然这个死于脑溢血是他疾病本身的发展，
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第 22 讲 太阳蓄血证（2）、太阳变证及其治则
血小板太少了，这种出血倾向必然发生的，所以给我留下了深刻的印象。
“身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也”，我们这里是根据
病人主观愿望“反欲得衣”来判断这是真寒。实际在临床上，你还可以
观察舌苔、观察脉象，观察二便来了解他是真正的寒还是真正的热。像
这种寒证，舌淡，苔白，口淡不渴，脉微细，大便偏稀，小便清长，这
些里寒的症状，都可能存在。这是前半段。
后半段“身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也”。这个“身
大寒”主要是指摸上去手脚是发凉的，手足厥冷。可是病人反而扬手掷
足，不欲近衣，不多穿衣服，不盖被子，表现了一派烦热的临床特征。
这种寒就是表面现象，这种手脚发凉就是表面现象，而疾病的本质是真
正的热。这描述的是什么证候呢？这描述的是一个真热假寒证，实际上
是热邪内伏，使阳气内郁而不能外达，这就是厥阴篇所说的热厥。摸上
去手脚是凉的，你很容易判断手脚冰凉，会不会是真阳虚衰，四末失温。
很容易判断是虚寒证，但事实上这种证候你怎么知道是热邪内伏呢？它
是胸腹灼热，所以这个“身大寒”不是全身冰凉，应该有胸腹灼热，应
该有口渴心烦，应该有舌红苔黄，还应当有大便干燥，小便短赤，或者
说便秘溲赤，便秘尿赤等等。所以我们通过舌象、脉象，通过病人口渴，
心烦，扬手掷足，不欲近衣，我们知道这是内真热而外假寒，是热邪内
伏使阳气内郁而不能外达所造成的热厥证，所造成的真热假寒证。但是
后世医家很少说它是阳盛格阴，这种证候在治疗上，如果是里热没有成
实的，我们就用清法。所以在厥阴病篇第350 条，说“伤寒脉滑而厥者，
里有热，白虎汤主之”。这就是讲的一个真热假寒证的里有热，里热没有
成实的时候的治法。也还是在厥阴病篇，他说热厥，“厥应下之，而反发
汗者，必口疮烂赤”，那个“厥应下之”是指的热厥，里热已经成实的一
种治法。当然张仲景在厥阴病篇对热厥已经成实的治法，提出了下的原
则，并没有提出具体的方子，具体的方子在“可下病脉证辨治篇”，提出
了用承气汤、用大柴胡汤等等。
如果我们把第 11 条和前面所学的第 7 条，“病有发热恶寒者，发于
阳也，无热恶寒者，发于阴也”联合起来看的话，第 7 条是讲的常规现
象，以发热为主要特征的是阳证，是热证，以恶寒为主要特征的是阴证，
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郝万山讲伤寒论
是虚寒证，这是讲的常规现象。而第 11 条“身大热，反欲得衣者，热在
皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也”
是讲的非常规情况。知常达变这就使我们在临床上才能够立于不败之地。
下面举两个小小的例子，就是看起来有热象，实际上是虚寒证。这
两个例子在我们的教学大纲里，并不是重点条文。我们再这里顺便给大
家做一个简单的介绍。一个是120 条，一个是 122 条。先谈120 条，“太
阳病，当恶寒发热，今自汗出，反不恶寒、发热，关上脉细数者，以医
吐之过也。一二日吐之者，腹中饥，口不能食；三四日吐之者，不喜糜
粥，欲食冷食，朝食暮吐，以医吐之所致也，此为小逆。”“太阳病，当
恶寒发热”这是太阳表证的表现，可是现在这个病人出现了“自汗出”，
按照后面的证候的推测，这个“自汗出”是阳虚，阳不摄阴的表现。“反
不恶寒发热”，这个“自汗出”因为不是表证，不是中风证，所以没有恶
寒发热。“关上脉细数”，这个细数看起来很可能让你诊断为阴虚，实际
上是胃阳不足，它是阳虚。细数脉在通常情况下是主阴虚，可是在这里
和临床症状结合起来看，它却是阳虚，是一种虚性的代偿。就和我们讲
“太�