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浮而缓，手足自温者，此为系在太阴，太阴者，身当发黄，若小便自利
者，则不能发黄，至七八日，遂燥烦下利十余行，必自止，此脾家实，
腐秽当去故也”，这个太阴病为什么会自愈呢？那是以邪盛为主而不是以
正虚为主。而太阴提纲证 273 条那个太阴证，太阴脏虚寒证，以正虚为
主，它就自利益甚，如果不去治疗，它就会发展到脾肾两虚，最后发展
到真正的少阴病。所以在伤寒论三阴病中要判断它的预后的话，看它是
以正虚为主还是以邪盛为主，正虚为主的预后较差，邪盛为主的预后较
好，甚至邪盛为主的还可以自愈。
下面我们看一下少阴病的治疗禁忌，285 条，286 条这两条都是我们
学习的特别的重点，我们大体解释一下就可以了，“少阴病，脉细沉数，
病位在里，不可发汗”，这是个寒化证还是个热化证呢？脉细，我们一般
情况下主阴伤，脉沉主病在里，脉数主有热，那完全把它看成是个阴虚
有热的少阴热化证。少阴热化病在里当然不可发汗，发汗是治疗表证的。
当然也有的注家说脉沉主阳虚，阳气虚鼓动无力，脉就沉伏不出，脉细
主阴虚，阴阳两虚，脉数是正虚之后，一个虚性的代偿。这个脉数不主
热，是正气虚了之后，一个虚性的代偿，象我们在太阳病篇所学的，“太
阳病，下之后，脉促胸闷者，桂枝去芍药汤主之”，那个脉促，它就是脉
快，它是胸阳不振，心阳不足，奋力袪邪的一个虚性的兴奋，虚性的代
偿。如果要按这样解释的话，这个病又可以是一个少阴寒化证。那少阴
寒化证也是病在里啊，那也不可以发汗。当然这两个观点我觉得都可以
并存了，无论是热化还是寒化都应当禁汗。286 条，“少阴病，脉微”，
这个没有争议，这绝对是真阳衰微，鼓动无力的脉象，“不可发汗”，仲
景自己就说了，“亡阳故也”，因为脉微提示了人体的阳气已伤，“阳已虚，
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第 57 讲 少阴寒化证（1）
尺脉若涩者”，那在阳虚的基础上伴有了阴虚，弱是阳虚，涩是阴血不足，
阴阳两虚，“复不可下”，又不可以泻下，那当然了，阴阳两虚你还泻下，
那这个大夫应该撤掉他执业医师资格的执照，阴阳两虚当然不能泻下。
好，前面我们学的这 5 条可以看成是仲景为少阴病所写的概说，下
面我们具体来谈少阴病的证治。
我们刚才说过心是火脏，肾是水脏，肾又内藏原阴元阳，当病人素
体阳虚而阴盛的时候，外邪从阴化寒而出现少阴的寒化证，所以我们先
谈少阴寒化证的证治。
少阴寒化证的证候比较多，首先我们要先谈谈阳衰阴盛证。我们讲
义所收录的少阴阳衰阴盛的原文太少，所以我这里呢把《伤寒论》中涉
及到的少阴阳衰阴盛证的全部的症状在这里给大家做一个归纳，然后我
们再看原文。
对于少阴阳衰阴盛证来说，从全身的症状的表现上是畏寒蜷卧。你
一走进病房，就看见这个病人钻在被窝里，盖很多的被子，手脚都蜷曲
在被窝里，当你走到病床前的时候你发现他脑门上冒冷汗，冷汗自出，
随后你摸摸他的脉，摸摸他的手脚，手脚冰凉，手足厥冷，你说你的手
怎么这么凉啊，他说我不仅手脚凉，我还四肢疼呢，所以四肢痛，这是
一组症状。那么造成这种症状的病机是什么呢？肾阳虚衰，肌肤四末失
温，为什么有冷汗自出呢？是阳不摄阴。肾阳虚衰，肌肤四末失温就会
出现冷汗自出，这是第一组症状。第二组症状表现在消化系统上，这就
是我们多次提到的下利清谷，完谷不化，泻下不消化的食物。它的病机
是什么呢？都会说肾阳虚衰，火不暖土，腐熟无权，在这里我们就不多
说了。从泌尿系统的表现来看，小便清长这是阳不摄阴的表现，或者小
便少，小便不利，当肾阳虚衰、气化失司的表现，因为人体的水液代谢
要靠阳气的温煦和推动，当肾阳虚衰的时候，温煦的功能，推动的功能
失调，于是乎人体的水液代谢失调，废水不能及时的通过代谢排出体外，
就出现了小便不利，小便少。同样都是肾阳虚衰，在临床症状上发生了
相反的两种情况，一种是小便清长，小便白，一种是小便不利，小便少。
精神症状，但欲寐，他的病机我们不必再讲，上次已经讲过，那是阴精
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郝万山讲伤寒论
阳气虚衰，精神失养。不是肾阳虚衰吗？怎么又涉及到阴精了呢？因为
阴阳是互根的，当真阳衰微的时候，人体的阴精也不能够化生，所以我
们才说少阴病是阴阳俱衰而又以肾阳虚衰为主。我们所说的阴阳俱衰的
阴不是指的阴寒邪气，而是指的人体的真阴，人体的阴精。阳气虚衰以
后不能够化生真阴，不能够化生阴精，于是乎也就导致了阴阳两衰。阴
经阳气虚衰，精神失养，所以就出现了精神萎靡不振，这个人对周围的
反映能力下降的这样一个精神证候。
脉象，少阴阳虚最轻的是脉沉，阳气虚不能够温通四周，所以阳气
闭在体内，所以最轻的是脉沉，其次是脉微细，再重的是脉微欲绝。最
重的是脉沉伏不出，或者说脉不出，摸不到脉，这是阳气虚，鼓动无力
的表现。通过上述全身的症状，消化系统的症状，泌尿系统的症状，精
神症状和这样的脉象，我们就把它叫做少阴阳衰阴盛证。
那这种证候怎么治疗呢？治用四逆汤，回阳救逆。不是阳气衰吗？
我用四逆汤回阳，使阳气回来。你不是有手脚发冷吗？我就用四逆汤，
手脚发冷在《伤寒论》中叫厥逆，那我就用四逆汤来回阳，驱寒，救逆。
四逆汤呢，因为他有干姜，附子，甘草，它可以治疗四肢厥逆，因此它
就叫四逆汤。
这就是我们所讲的少阳寒化证中的第一个证候叫阳衰阴盛证。
第二个证候是阴盛格阳证。阴盛格阳证的临床表现是在少阴阳衰阴
盛的基础上加上身热反不恶寒，上述的症状全具备，那个症状没有呢？
畏寒蜷卧没有了，因为它身热反不恶寒，所以畏寒蜷卧没有了，因为它
身热反不恶寒，所以它畏寒蜷卧没有了，其它的冷汗自出，四肢厥冷，
下利清谷完谷不化，或小便清长，或小便不利，但欲寐，脉微欲绝，这
些症状都存在，这个身热是阴盛于内，格阳于外的表现。阳气是什么，
阳气是含有热能的，能够放出热量的细微的物质，当阴寒邪气盛于内而
把人体的阳气格于体表的时候，相对来说人体的体表的阳气密度接比较
大，既然体表的阳气密度比较大，所以就出现身热，这种身热有可能用
体温表可以测得出体温。
大家也许可以记得我们讲太阳病的时候曾经提到过“身大热，反欲
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第 57 讲 少阴寒化证（1）
得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也”，这句话讲得就是阴盛格阳证，在治疗
上用通脉四逆汤，迫阴回阳，交通内外。阴寒太盛，所以要破阴，阳气
衰亡，所以要回阳。阴盛于内格阳于外，阴阳不协调，阴阳相阻隔，所
以要交通内外，通脉四逆汤的药物组成和四逆汤的组成是一样的，也是
干姜、生附子和甘草。只不过是把干姜和生附子的量加大了，所以它叫
通脉四逆汤。
少阴寒化证的第三个证候是阴盛戴阳证，阴盛戴阳证是在阴盛阳衰
这一系列证候的基础上加上一个其人面色赤。这是阴盛于内，戴阳于上
的表现。这种面色赤主要表现在人体的颧骨出现一种浮红，就像喝醉酒
的那个样子，面红如妆，就像涂了一种化妆用的颜料一样，它和那个阳
明经脉受邪，缘缘面赤相比较，那个缘缘面赤从里到外都红，而阴盛戴
阳的面赤是一种浮红。你再结合全身的症状来判断这是一个阳明经热的
缘缘面赤呢还是一个阴盛戴阳的其人面色赤呢，这就容易区别了，这种
证候怎么治疗呢？用白通汤，迫阴回阳，交通上下。
好，关于少阴寒化证的三个症状，阳衰阴盛证，阴盛格阳证，阴盛
戴阳证的主要临床表现及治法和用方我们就谈完了。
我们看看伤寒论中少阴病的原文，讲义164 页原文323 条，“少阴病，
脉沉者，急温之，宜四逆汤”，这个少阴病讲到了脉沉，就是少阴肾阳轻
度的虚衰，还没有发展到脉微欲绝，脉沉伏不出的严重程度，这只是少
阴阳虚的一个苗头，也没有发展到手足逆冷，下利清谷，畏寒蜷卧的严
重程度。尽管如此，仲景还是要“急温之”，要积极的救治，这叫见微知
著，防患于未然，为什么呢？少阴病是一个心肾阴阳俱衰而以肾阳虚衰
为主的全身性正气衰弱的证候，这个病见到苗头就要积极的救治，如果
等它少阴证的全部症状都出现了，人体的正气已经衰亡，你再救治就困
难的多。所以只要见到少阴肾阳衰的苗头，脉沉，这叫见微知著，防患
于未然，那就“急温之”，所以后世医家总结少阴病要急温，阳明要急下
的时候有这样一句话，“少温急温如救逆然，阳明急下如救焚然”，少阴
病见到阳虚的苗头就要积极主动的及时地用温法，就像去救一个被水淹
的人一样，你看到一个人掉到水里，他不会游泳，你说你等着啊，我去
拿游泳衣去，你这样等你拿泳衣回来，这个人不早就淹死了吗？所以古
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郝万山讲伤寒论
人用这样一句话非常形象地比喻阳明燥热内盛容易下灼肝肾之阴，轻泻
阳明就像救火，要果断，要迅速，要超前。而少阴阳衰，真阳衰微，所
以治疗少阴阳虚的证候，也要积极的及时的去治疗。