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过了一会儿，重新走上街头的斗焕和祖鞠喷着满嘴的酒气，又开始议论时局了：“蓝领、白领们为什么那么胆大，什么都不怕呢？腿上挨了石头该有多痛啊？”
“他们不是什么都不怕，而是忍无可忍了。”
“为什么要示威游行呢，这个鬼世道真让人弄不懂。”
“民主这个词你难道没有听过？大家不想让独裁政权再继续下去了呗。”
“独裁？就是和燕山君一样的那种统治？”
“是啊，燕山君最后不也是被中宗指挥的‘政变’给赶下台了吗？”
“哦嗬，李朝太祖之后是正宗、太宗、世宗，再下来是燕山君，燕山君下来是中宗，这个顺序对吧？”
“不完全对，在燕山君前面还有睿宗、成宗，燕山君后面是中宗、仁祖、明宗，中宗没有搞好，又叫仁祖搞了个‘政变’给推下去了。历史就是这样嘛。”
“中宗下来不是仁祖，而是仁宗。”我不由自主地补充了一句，纠正了他们历史常识的错误。
虽然一“祖”一“宗”对祖鞠来说没什么不同，可仁宗和仁祖的人生却是有着天壤之别的。仁宗一生下来，妈妈就得了产后风离开了人世，围绕着王位展开的宫廷斗争中，他时常有被人毒死的危险。后来，他在九死一生中总算逃脱了夭折的厄运。李朝时期，王子如果失去了母亲的保护就等于已经在死神那里挂上了号。仁宗被册封为太子后，一直过了二十四年才称王，可坐上王位一年就一命归天了。他的葬礼十分简单，陵墓修得太差，没过多久就不得不再动工修补。仁祖和仁宗可不一样，由于“政变”而当上王的仁祖一直坐了二十六年龙椅。 在国难交加的日子里整饬军制，奖励农耕，倡导学问，因此出了很多大学者和政治家。如果要加以评价的话，一个是默默无闻地度过了舛误的人生，另一个是自己想做的事也做了，不想做的事也做了，实实在在地度过了一生。可以这样说吧，仁祖是被历史推上政治舞台的，仁宗却不是，他到底是被历史推上去的还是被历史推下来的，这一点在历史教科书上却见不着。
祖鞠有一个毛病，想知道的东西不弄明白不罢休。一旦犟起来，八头牛都拉不回来，而且知错也不认错，他非说仁宗就是仁祖，甚至还说，仁宗自己当时也是这么认为的。诚然，他就是将错就错也无碍大局，没有必要一定要给他纠正过来，像祖鞠一样无知却满不在乎的人照样可以活得很好——这也算是一种人生吧。一个人有生的欲望，他就有资格活在这个世界上。要是在平时，我就会对自己的这种想法加以分析和批判，可素姬的死使我对人变得宽容起来，这究竟是虚无主义在作怪呢，还是失败主义的思想在起作用呢，连我自己也说不清。总之，我对眼前的一切都感到厌烦，感到格格不入，只想闷头多走一会儿。
从警察路开始对示威群众进行保护的修女们齐刷刷坐了一排，我们几个为了走捷径就从明洞教堂前边的修女身边擦了过去，可走了半天也没有找到一个合适的酒馆。那三个小子由于大白天喝了不少酒，现在浑身已经有点瘫软了，瞳孔大而无神，领带开了，西服也早已脱下来，搭在肩膀上或者提在手里，浑身被汗湿透了。那年六月的愤怒和悲伤是难以用行动来体现的，也是难以用言语来形容的。
警察对示威群众的镇压越来越严厉，示威群众的石头战也愈演愈烈。负责给负伤学生和市民包扎治疗的医大服务队、担架队来往穿梭。报纸、电台、电视台等各种媒体的采访记者在人群里来回奔走，忙得满头大汗。
天空变得昏暗起来，不知是示威人群的怒吼声变成暴风了呢，还是天人感应下老天爷对这不公平的世道震怒了呢，突然间狂风大作，树木哗哗作响。时局不定，人心浮动，整个世界似乎都陷入了不安和动荡之中。
斗焕哭了起来：素姬死了，素姬真死了呀！这时，嘭的一声响，离我们几米远的地方又爆了一颗催泪弹。祖鞠抹着鼻涕和眼泪，抚摸着斗焕的背安慰他说：“素姬到一个安静的地方去了，那里没有人世间的不安和动荡，也没有痛苦，她过得比我们要好。你得振作起来去寻找新的起跑线，你现在才刚刚三十岁呀。”
对这个世道已经丧失了信心的斗焕，似乎什么都没听见。突然，他好像被身后响起的口号声吓了一大跳，哭得更响、更伤心了：“没有了素姬叫我还怎么活下去呀？还活着干什么呀？都完了，一切都完了呀！”
升洲也用手帕捂着脸，一边抽泣着一边安慰斗焕：“你看看我们几个，没有素姬不也活到现在了吗？我们万寿山四兄弟今天不又聚到一起了吗？以后什么都会好的，会好起来的……”
实际上，我的眼泪也在一个劲地往下淌，为了转移大家的话题，我说：
“你们看，前边有一家啤酒馆！”
第八章 危机
事隔五年，我们四个人又聚在了一起。自从给素姬举行完葬礼以后，斗焕就和我们失去了联系。有一年，当汉城德寿宫里的几棵银杏树度过了美好季节，树叶变黄的时候，斗焕突然来了个电话：“祖鞠、升洲这两个小子都换工作单位了，打电话也联系不上，就你小子还没动窝，所以电话就打给你了。”
这小子真是哪壶不开提哪壶，我最不爱听别人问“你这么多年了还不动动窝”。几年不跳一次槽那就说明没本事。谁都知道，广告公司是个人员流动性最大、晋级最慢的单位。和我同时进公司工作的那些人，有的早就跳了槽，有的受不了那种苦差事的折磨干脆出去单干了，有的到其他公司当官去了。一个老科长曾经对我说：“你还真能坚守岗位。”实际上，这句话跟“你还等着被我赶出去吗”是一个意思。
唉，不管我命运济不济，反正像路边的邮筒一样不顾风吹雨打，老守着一个地方也是有它的好处的，不然，斗焕的结婚请柬怎么会顺顺当当送到我的手里呢。
斗焕的第二个太太比斗焕小九岁，人长得还算不错，除了下巴有点尖以外挑不出什么毛病来。她是一个皮革厂主的女儿，家里很有钱。
斗焕两口子在新婚前夜讨论的不是新婚旅行而是移民。作为大女婿，老岳父把在国外建点扩展皮革厂出口业务的任务交给了他。斗焕对皮革生意不甚了了，所以，只有使尽浑身解数放手一搏才能有所作为。新女婿为了向泰山大人露两手，便急如星火地办完手续准备出国。当然，这与他经常挂在嘴巴上的“在这个破国家什么事也弄不成”这句话不是没有关系。这种对现实不满的自由主义是这个独裁社会所容纳不了的。
开始，斗焕想到美国去，可是，当时美国的罢工浪潮此起彼伏，一浪高过一浪，真有点黑云压城城欲摧的架势。有人会提出这样的疑问：美国罢工与韩国人有什么关系？事情并没有想象的那么简单，在这个全球化时代，什么事情都会对世界产生影响。罢工的浪潮一下子波及到了美国驻韩大使馆，赴美签证几乎处于停顿状态。性格本来就十分急躁的斗焕再也等不及了，他就把自己的目的地换成了哥斯达黎加，斗焕认为，将来自己会把老岳丈皮革厂的生意推广到整个中南美，先去哪个国家都是无所谓的。
按照斗焕的要求，我们三个人都带着夫人参加了他的婚礼。我和云聪有一个儿子，升洲是一男一女，祖鞠结婚最晚，有一个小女儿，现在还在吃奶。这几位夫人只在祖鞠的结婚仪式上互相见过一次面，此后也没有什么来往，所以，这次重逢大家都感到格外高兴，赶紧把带来的孩子塞给男人们，一起凑到礼堂的最前排座位上，对斗焕的再婚说长道短、品头论足。斗焕一看这光景嘴咧得有二尺宽，可遗憾的是，我们三个男人都只顾照看自己的孩子，没注意看斗焕的表情。
祖鞠那个吃奶的小女儿一进礼堂就开始又哭又闹。祖鞠怎么哄也不管用，急得满头大汗，把孩子抱在怀里不住“噢，噢”地轻轻拍打着。后来，他不得不把她抱到楼道去，用粗笨的手给孩子换尿布，喂牛奶，好不容易才把她哄得不闹了。那种狼狈劲要多可笑有多可笑，就像韩国小说《林居正》中描写的商人郭五柱气得把孩子扔出去的情景差不多。升洲的处境也并不比祖鞠好多少，孩子到处乱跑，见哪儿能上就不顾一切地往上爬，升洲怕孩子被磕着碰着就赶紧去拉，拉回来刚拍了两巴掌孩子就哇哇地哭了起来，又连忙带到楼道里去哄，从包里翻了半天才翻出来个小玩具。孩子刚不闹了，又尿在了裤子上，升洲急忙又给他换裤子，弄得手忙脚乱，一个劲怨孩子妈。本来是想消消停停地坐一会儿，但孩子根本不配合，升洲笑也不是，哭也不是，真是倒霉透了。本来凡有夫妇一起出现的场合，金护士总想让升洲在众人面前露露脸，好留下一个温情、和蔼可亲的男人形象，因此才故意把孩子交给升洲照看，可照料孩子这些事对升洲来说简直无处下手，想好好表现一下也很难。每次夫妇外出同行，对升洲来说都是一件很挠头的事。
我的性格有点霸道，对孩子的事也不爱管，用云聪的话来说，我很自私，对孩子还好较真儿。不管怎么说吧，我独善其身，对那些烦人的事是不爱招惹的。平常我就是个“严父”，今天对孩子管得就更严了，接过孩子一把把他摁在我旁边的椅子上，只要他稍一动弹，我就摁住他。孩子后来告诉云聪，我把他的肩膀都给摁疼了。
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还可以称做“新媳妇”的祖鞠的那口子，怕在婚礼上被别的女人比下去，穿得格外花哨。她比祖鞠只小六岁，为了向我们展露风骚，表现得格外轻佻，嗲声嗲气，其高人一等的劲头就别提让人看着有多别扭了。
她看见斗焕的新娘子比斗焕小九岁，人长得又很出挑，心里就老大不舒服，一会儿说新娘子的婚纱显得土啦，一会儿说礼堂的布置不够排场啦，等等。虽然她跟祖鞠结婚后就不能像从前一样再摆大企业主女儿的谱了，但总想端端架子，装装样子。在她眼里，今天婚礼的一切都没有值得满意的地方。和祖鞠结婚之前，她是在大企业的公关策划处工作的，所以对时尚和流行风潮再内行不过了，一眼就能看出合不合潮流来。
升洲老婆金护士今天把主要精力放在了挑斗焕的毛病上，她非常想摁住斗焕的脑袋看看他头上到底有几个旋儿。她很肯定地说，升洲的头上只有一个旋儿，她都看过好几回了。
云聪虽然没有多说话，但我心里很清楚，每当在这种场合，云聪总是把耳朵拉得长长的，把眼睛擦得亮亮的，生怕别人的笑柄和话把儿从自己身边悄悄溜过。我和她相处这么多年，对其性格是十分了解的，云聪主意不算太多，却很固执，为人看着很宽厚，但该知道的她全知道，不该知道的她也知道，而且心里很清楚。
这三个女的凑在一起一个劲咬耳朵，替死去的素姬打抱不平：“嗬，斗焕这小子可够风光的，走了一个再换个新的。”
“唉，走了的人最可怜，跟着个没本事的男人窝窝�