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清扬就感觉一股强大的力量逆袭而来，飘然后退数步，稳住身形之后，体内气血翻涌。这一次，他的嘴角上挂上了一丝血迹。虽然傅清扬感觉到，碧尘子使用这一招气冲南斗的威力比之上一次交手要强横了不少，不过他这一次受伤却没有上一次和碧尘子交手的时候受伤严重。
可以说，傅清扬这一次受伤并不是单纯的因为碧尘子而受伤，之前和加多达硬碰了一下，让傅清扬身体受到了强烈的震荡。这一次，碧尘子再次施展气冲南斗这样的绝技，又让他受到了强烈的冲击，接连两次受到冲击，傅清扬受伤也就在情理之中了。
傅清扬只不过受了点轻伤，可是碧尘子就不好受了，只见碧尘子的身体直接被抛飞出去，重重地跌落在地，接连喷出几口鲜血，挣扎了几下，想要起身，可是却起不来了。丹阳子一看，心中大惊，连忙上前查看碧尘子的伤势，检查发现碧尘子受伤虽重，并没有生命危险之后，这才大大的松了口气。
如此一来，碧尘子已经没有了再战之力，场中也只剩下加多达一个人与傅清扬对阵了。可以说，形势对丹阳子一方来讲，再次变得不利起来。
不过碧尘子缠了傅清扬这么久，让加多达也逐渐恢复过来，伤势也算是压制下去，没有什么大碍了。不过看到傅清扬竟然趁着这段时间把碧尘子给如此轻易地解决掉了，加多达只觉得遍体生寒，他知道，今日他几乎没有获胜的可能了。加多达想到最终肯定是落败的结局，有心直接认输，不过他却拉不下这个脸，堂堂教廷的红衣主教，让人吓得认输了，这传出去的话，他加多达也就不用混了。
“傅先生当真是神功盖世，依我看，纵然是面对天境期武者，傅先生也未必没有一拼之力。”加多达觉得自己必然会输，既然必然会输，那不妨先给自己找个台阶，恭维一下傅清扬，把他说成是能和天境期武者一较高下的强横武者，如此一来，纵然落败了也不会太丢面子。
“加多达主教谬赞了，在下再狂妄，也不敢和天境期武者相提并论。”傅清扬对加多达的想法也有所了解，知道对方这是给自己找台阶下了。
“我这可不是谬赞，傅先生能够在以一敌二，先接了我的叠加神通之后，还能伤到碧尘子长老，这的确是天境期武者才能做到的了。”加多达由衷的说道。
在加多达看来，纵然是天境期武者，也不一定就能比傅清扬做的更好。从内功上来讲，或许傅清扬还不能和天境期武者相比，但是如果加上其他的诸般神通的话，傅清扬未必就不能和天境期武者对抗。不说别的，就只论傅清扬那神鬼莫测的轻功，普通的天境期武者就奈何他不得。更何况，除了轻功之外，傅清扬还会紫流光这样逆天的绝技。
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第五百九十一章 古堡斗法二十二
第五百九十一章古堡斗法二十二
傅清扬本来面对碧尘子和加多达两个人，还有点压力，不过现在只剩下加多达一个人，他就感觉胸有成竹，胜券在握了，其他书友正常看：。
“加多达长老的叠加神通的确厉害，傅某还是非常佩服的。”傅清扬这话说的倒也不是客套话，因为加多达的内功逊色他一筹，使出叠加神通来之后竟然还能有这么大的威力，实在是他没有想到的。
“傅先生，我们教廷传承了很久，自然是有些能够拿得出手的功夫的，就好比这神创圣光拳叠加神通，就好比刚才拉西奥使用的原罪之剑。不过要说威力强横，教廷有一门裁决之剑比之神创圣光拳和原罪之剑都要厉害，我想用这项武功向傅先生讨教几招，不知傅先生可愿意奉陪？”加多达觉得和傅清扬相对而立的时候，从傅清扬的身上能够感受到一股强大的压力，这压力让他有些惊惧，他觉得有必要将最强横的杀手锏拿出来了。
所谓裁决之剑乃是源自于教廷宗教裁判所的一项神通，旨在以我神圣之剑，裁决世间所有异端，书迷们还喜欢看：。宗教裁判所是教廷侦察和审判异端的机构，又名宗教法庭。可以说，宗教裁判所的建立，完全是为了维护教廷的利益。这个组织曾经风靡一时，在所有基督教盛行的国家都有活动，他们残酷的镇压反教会，反封建的个人或者组织，以致于在一段时间内令人闻风丧胆。
教廷一直倡导宗教自由，但是历史上基督教从诞生那天起，就不断与世俗政治争夺权力。在历史上，基督教最大的理想就是建立纯粹的基督教国家，用今天的话说，就是建立政教合一的国家。虽然在欧洲启蒙运动以后，政教合一的政治倾向终于被否定，但是，在此之后，西方基督教依然时常把自己的手伸向世俗政治领域。对于异己总是残酷镇压。长达200多年的十字军东征谁能说是正义的，科学家布鲁诺，法国民族女英雄圣女贞德被处以火刑，这是何等的罪恶滔天。
所以，当傅清扬听到裁决之剑这个名字的时候，心中蓦然升腾起一股愤怒的火焰。傅清扬记得自己看过一段文字，写的就是教廷禁锢思想，禁锢自由的事实。
罗马教皇颁布《教皇赦令》，共27条，现列出其中几条内容：1、罗马天主教会为上帝独自建立的。2、只有教皇理所当然地被称为“万能的”。6、禁止与被他革除教籍的人来往并留在同一居所内。9、王公应当只吻教皇的脚。11、他的头衔是举世唯一的。12、他有权废黜皇帝。19、任何人不得对他进行裁判。22、正如《圣经》中所写的，罗马天主教会过去不曾犯错误，今后也永远不会犯错误。
从这段文字可以看出，教廷极端的独裁主义思想是极其严重的，也是对非基督徒歧视和偏见的典型。这种极权思想也造成世俗独裁权力对教皇独裁权力的挑战，从而使西方历史上所有的极权皇帝、国王，坚信自己是唯一正确，从而毫不犹豫地发动战争，消灭对方。这种基督教文化的传统现已成为西方文化的遗传基因，根深蒂固。
宗教裁判所在那个时期被当成是教皇的眼睛而受到赞美，他用火刑绞刑来惩治异端，而受到最强烈冲击的就是血族。裁决之剑的出现最开始也是针对血族而出现的，其他书友正常看：。
最开始，在教廷和血族的对抗中，教廷并不占据绝对的主动和优势，不过随着对血族的研究，他们逐渐的发现了一些血族的特点，例如对圣光的惧怕等等，在此基础上，宗教裁判所经过数代人的锤炼，终于创造出裁决之剑。
这项裁决之剑虽然是为了对付血族而出现，但是却并非只为对付血族，对其他的武者也具有强横的杀伤力。
加多达从怀里拿出一本圣经，可以看得出来，这本圣经和普通大街上能够买到的圣经是截然不同的，这本圣经是完全白色的，书页用羊皮制成，拿在加多达的手里，上面浮现出一层温和的乳白色的光芒。看上去，颇为神圣。其实，加多达手里的圣经的确不是寻常圣经，这是用希伯来文书写的早期基督教圣经，被加多达偶尔所得。这本圣经上仿佛蕴含着某种神奇的力量，只有虔诚的基督徒方才能够将这股力量激发出来。
“恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。”加多达翻开圣经，口中念诵道。
“恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。”
“恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。”
“恶人的强暴，必将自己扫除。”
随着加多达的念诵，他的身上涌现出一股和煦的白光，不过傅清扬却感觉有点郁闷，加多达每句话都不离恶人两个字，显然是把他当成是恶人了。不过郁闷的同时，傅清扬可是丝毫没有放松过警惕，因为他能够感觉到，加多达念诵圣经的同时，身上涌现出了一股难以言喻的气势，这气势竟然还在不断的攀升着。
“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是检查人心、试验人肺腑的，要照个人所行的和他做事的结果报应他。”
“犯人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话，定你有罪，其他书友正常看：。”
随着又念诵了两句，傅清扬突然发现，围绕在加多达身上的白光开始凝聚，不断的凝聚，隐隐显现出一柄剑的影子。这柄宝剑一旦显现出来，竟然带给傅清扬一种危险的感觉。
“耶稣对他说，你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。其次也相仿，就是要爱人知己，这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
“我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难受的。”
“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”
随着加多达继续念诵圣经，空中的裁决之剑已经逐渐凝聚成了实质一般，并且慢慢的，一团仿佛火焰一般的圣光将裁决之剑团团笼罩其中。
傅清扬有点明白了，宗教裁判所最擅长的手段就是火刑，审判异端的时候，他们大多数是使用火刑这种手段。既然使用火刑这种手段，那独裁之剑上产生火焰状的真气也就不足为奇了。不过傅清扬敏锐的感应到，这笼罩在独裁之剑上的火焰可不是光为了好看的，随着这团火焰的出现，独裁之剑给他的危险的感觉更加强烈了。
傅清扬觉得，恐怕这独裁之剑发挥出的威能能够与他的氤氲气剑相媲美了。不过有一点，就是加多达想要发动独裁之剑，需要很长时间来蓄势，而且还要利用手中的圣经古籍方才能够做到。而他的氤氲气剑随时都能发动，若不是傅清扬想要看看独裁之剑的威力，直接发动氤氲气剑攻击加多达的话，恐怕对手连蓄势的时间都没有。
“裁决之剑！”突然，将裁决之剑凝聚完成的加多达陡然间大喝一声。
他的手在圣经上轻拍一下，接着几个符咒一般的诡异文字一闪而过，融入裁决之剑不见了踪迹，书迷们还喜欢看：。紧接着，裁决之剑光芒大盛，仿佛一道白色的闪电一般，朝着傅清扬激射而出。
傅清扬发出一声冷笑，徒手虚空一抓，一柄氤氲气剑凝聚成形，他手掐剑诀，朝着空中一指。
“铮！”氤氲气剑发出一声激越的剑鸣，同样激射而出，迎向空中的裁决之剑。
“轰！”的一声巨响，古堡立时间风云变色，天崩地裂。
傅清扬感觉身体一震，连退数步方才稳住身形，嘴角上有一缕血迹。这倒并不是说加多达的裁决之剑有多么厉害，而是傅清扬之前和碧尘子对撞的时候就已经受了伤，这次碰撞又牵动了伤势。反观加多达，则比他要狼狈的多，身体直接被抛飞出去，喷出一口鲜血。虽然很快从地上起来，但是脸色已经苍白的没有一丝血色。
“加多达长老，再接我一剑。”傅清扬陡然发出一声如同暴雷一般的大喝，双手齐抓，顿时，在他的身前凝聚出来两柄氤氲气剑，这两柄气剑上紫光闪动，直冲霄汉，仿佛有毁天灭地的力量。
“嗖嗖！”两声飞剑破空而出的声音，两柄氤氲气剑从不同的方向，携带着摧枯拉朽之势，向着加多达席卷而去。
加多达大惊失色，他能够感受到这两柄氤氲气剑的厉害，别说他现在已经身受重伤，纵然没有受伤�