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学禅学道则不无你诸人。且道禅有可参道有可学否。若言有学者。
无有是处。若言无学者。亦无有是处。不可颙然去也。
因地还从此去。直须打底分明。了却生死根本。
纵饶异类中受生。也终不昧已灵始得。四大合成。
祇是汝之窟宅。这边脱去那边早生。那边脱来这里早别。
作个模样。汝不思量。看阿那个是汝本来之身。
须向彼中究取。莫谩走南州北州。终无了日。光阴迅速。
珍重珍重。
上堂云。此性本来清净。具足万德。
但以随染净二缘而有差别。故诸圣悟之。一向净用而成觉道。
凡夫迷之。一向染用。没溺轮回。其体不二。故般若云。
无二无二分。无别无断故。时僧遂问。劫火洞然大千俱坏。
未审此个性坏不坏。师云坏。进云。恁么则随他去也。
师云。随他随他去也。僧无语。时会中三百余僧。
尽皆不肯。皆云。从上巳来祇说不坏之性。
和尚何故却云坏邪。众各惶然。时有一僧上堂头。白师云。
适来僧问和尚话。和尚答他。其僧似不肯和尚答底语。师云。
只有此一僧不肯。为如更有人不肯邪。僧云。只是一僧。
师云。直得三千大千世界人总不肯老僧。犹较些些子。
非但这一僧。其僧后至投子和尚处。投子云。
阇黎近离甚处。僧云。远离西川大随。投子问云。
彼中还有尊宿也无。僧云。有一禅师住大随山。现有三百余众。
子云。有何言句接人。试与老僧举看。僧云。
某甲昨问大随劫火洞然大千俱坏。未审此个坏不坏。子云。
大随如何答。僧云。大随答道坏。僧云。某更问。
恁么则随他去也。大随又答道。随他随他去也。子云。
汝作么生会大随语。僧云。某甲不肯此语。子云。阇黎早错了也。
大随恁么道。随他随他去。汝又如何。僧云。至今未决。
子遂呼侍者令装香。大展坐具。
望西川大随山遥礼三拜巳叹曰。不是大随和尚。伊是个古佛。
此乃真善知识。汝速往彼忏悔参取。老僧无如是法与汝说。
速去速去。于是僧便回。大随和尚巳归寂。复回投子。
投子和尚亦乃归寂。蜀主赐师紫衣师号。
并遣内侍朱延溥侍奉师。师不受。师复云。山僧偶住。未经多时。
隈岩傍水。养道存真。何人虚誉。致令王者如斯异恩。
谢使远来劳烦。却送还王。老僧祇可布衣遮体。
不须名服向身。王恩虽重。老朽何堪。于是天使遂回奏。
凡三次送来不受。师又云。老僧不为名利来此。须要得个人。
不可青山白云中趁你是非。将来之世舍一报身后。
草也无吃。多少金毛师子问著。便作驴鸣马喊。
诸仁者。似老僧行脚时。到于诸方。多是一千。
少是七百五百众。或在其中经冬过夏。未省时中空过。
向沩山会里做饭七年。于洞山会中做柴头三年。
重处即便先去。祇是了得自已。干他人什么事。知诸佛菩萨。
尽是勤苦不计劫数。舍金轮王宝位。
及头目髓脑所爱之物。国城妻子不可筭数。所以始得名为佛。似诸阇黎。
还曾舍得个什么。作得个什么勤苦。
便道我会出世间法。世间法尚不会。些些子境界现前。
便自张眉怒目消容不得。说什么解脱法。长连蛆上坐不摇十指。
吃他信施了。合眼合口便道。我修行修道。感果如是。
合消得。祇是谩自已。如百丈和尚置于堂宇。
祇要办事底人。诸阇黎。还办得个什么事。
其中有不动身手日消得万两黄金。若是消得者。岂可如此见解。
不可从母腹中来如是邪。但会得世间法。
是则名为出世间法。世间法尚乃不会。岂况佛法。祇如一大藏教。
尽是金口所宣。如来秘密。汝口里念将来。总成魔语。
岂得了。为什么不了。若了时达磨不从西来也。
祇如达磨未来此土时。还有佛法也无。又争得道无。
譬如人有一宝墬在淤泥中。勤苦累劫寻求不得。
或有一人善知宝所。直从泥中指出此宝。以示失宝之人。
失宝之人一见便识。是我本物。了无得失。
达磨西来亦复如是。不可祇是老僧是善知识邪。
遍地众生总是善知识。祇是见觉未明。不可道伊无也。若言有时。
诸人肯礼蠢蠢之徒作佛么。譬如明珠堕在泥中。
未遇其人岂有出期。有此众生。比如无情。还同顽物。
既在三衣之下。直须亲近知识。早是几生修来。始得如此。
不可却入轮回六趣去也。若是得自在底人。
论个什么镬汤炉炭刀山剑树四生六道。于中如吃美食。
若未得如是。便实受此报。一失人身。载求欲似如今者。
万中无一。莫未得谓得未证谓证未闻谓闻。自谩自诳。
失却光阴。虚延日月。展转祇是无明檐重。乍可为俗。
随所任运。遣过时日。却乃无业。
如今作沙门每日有业。有什么业。踏底是国王地。著底是檀信衣。
食底是檀信食。骨肉是父母之体。若也不了。将何酬答。
所以言有业。祇如老僧。不可是了底人。舍此一报身。
随业而行。谁言定得。唯佛与佛乃能知之。时有僧问。
不假言句如何得知。师云。假言句尚乃不知。僧无语礼拜。
师忽一日上堂。众集定。师乃作患风势告众曰。
还有人医得老僧口么。众僧竞送药。俗士闻之。亦多送药。
师并不受。经七日后。师自掴口令正。复云。
如许多时鼓这两片皮。至今无人医得老僧口。
于是斋前升座辞众。俨然端坐告终。
古尊宿语录卷之三十五。
大随开山神照禅师语录序开封郭凝述。
元德上人。自蜀挈大随老录。欲罄囊资镂板于杭。
广其说于天下。余曰。自老卢衣止不传。逮敷百年。
枝分派别。披法衣据座唱道者。不啻万数。大抵穿凿破裂。
随言取义。析文生解。求其直截根源如古尊宿者。
固未易得。今欲辟其邪而示之正。使知所趋向。
不亦难哉。然世必有一睹斯录然契而独得者。
庶乎佛日重辉。慧命不绝。于是乎书。
时崇宁四年闰二月十五日也。
大随开山神照禅师行状。
师讳法真。貌古有威。眉垂覆睫。尝闻老宿辈。
皆称为定光佛示迹。于剑南梓州盐亭县王氏家生。
族本簪缨。妙龄夙悟。决志寻师。于慧义寺。
今护圣寺竹林院是也。师圆具后。遂游南方。初见药山道吾云岩先洞。
次至岭外大沩和尚会下。数载食不至充。卧不求暖。
清苦炼行。履操不群。大沩一见乃深器之。
一日大沩问曰。阇黎在老僧此中。不曾问一转话。师云。
教某甲向什么处下口。沩云。何不道如何是佛。
师便作手势掩沩口。沩叹曰。子真得其髓。从此名传岭外。
声振寰中。尔后聿旋西蜀。寄锡于天彭珊口山龙怀寺。
路傍煎茶普施三年。忽一日往后山。见一古院。号大随山。
群峰矗秀。涧水清泠。中有一树。围四丈余。根蟠劫石。
势耸云霄。南开一门。里面虚通。不假斤斧。自然一庵。
师乃居之。比夫迦叶三峰维摩丈室。不远矣。
时人皆目之为木禅庵。师居十有余年。影不出山。迹不出俗。
道德弥著。声闻遐彰。知者四方不远千里。栉足函丈。
朝参暮请。虚往实归。时蜀王崇重师名。凡三诏不从。
王慕师孤风。无由一见。遂于光天元年十月十五日。
遣内侍赍紫衣师号寺额等赐师。师不受。
凡三度送至。师确意却之。王愈钦师德。再遣使出敕云。
寡人心愿。此回禅师如准前不受。乃卿之罪也。回必诛卿。
天使奉圣旨再往师处。师亦不受。天使勤恳拜礼告云。
禅师此回若更不受君命。某必受戮。愿师慈悲。
免某祸患。师不获巳受之。师既受巳。使复告师。
求回表谢恩。师云。老僧自住山来无纸墨。汝随我口传语大王。
须善保。治家治国。事无偏倾。领取传言。无令忘失。
欲求相见是何年月。使依师言。回阙奏王。王深悦。
再令天使诣山中长生侍奉师。师亦不受。复云。
老僧不为名利。须得个人作什么。天使忙然。师且权留之。
师于乾德元年己卯七月十五日斋前。辞众端坐而化。
俗寿八十六。僧腊六十六。时王闻之哀慕师。
心不胜惨怛。急宣中书令王宗寿。赍香烛备具等。到山致祭。
敕葬归塔。神异颇多不可具述。
祭文。
维乾德元年。岁次己卯。十月乙未朔。十五日己酉。
弟子扶天佐命。忠烈功臣。
开府仪同三司检校太尉太子太傅兼中书令食邑五千户嘉王宗寿。
谨以香烛茶果之奠。致祭于故神照禅师之灵。惟灵大教著龟。
释宗水鉴。传心印以悟道。握智珠以谈空。
三乘洞晓其真如。四众颇虔于精妙。自携瓶锡来驻灵山。
斥鹫岭之高僧。超人天之胜果。云臻士庶。
渴法如仰于醍醐。雨骤缁黄。得旨似沾于甘露。方化缘而大布。
何香火而或亏。盖以诸行无常是生灭法。爰归真寂。
永断沉沦。弟子宗寿。幸以孱庸。久钦德宇。克慕出尘之益。
将隆离垢之能。岂料法舟俄登彼岸。
今则迁神巳卜归塔。行期恨无缁地之能。并写终天之诀。敢陈苹藻。
式表追攀。灵鉴澄明。伏惟尚飨。
古尊宿语录卷之三十六。
投子和尚语录。
师示众云。你诸人。来者里觅言觅语。新鲜句簇花。
四六徒口里。有可道。我老儿气力稍劣。口觜迟钝。
亦无闲言语与你。你若问我。我便随你问答。
也无玄妙可及你。亦不教你垛根。终不向上向下。
布佛有法有凡有圣。亦不存坐系缚你诸人。变现千般。
总是你诸人生解自担带将来自作自受。我者里无物到你也。
无表无里。说似你诸人。有疑更问。僧问。
表里不收时如何。师云。你拟向者里垛根。
问大藏教中还有奇特事也无。师云。演出大藏教。问如何是佛向上人。师云。
现佛身。问如何是无情说法。师云哑。
问如何是眼未开时事。师云。目净修广如青莲。
问一切诸佛阿耨菩提皆从此经出。未审此经从何而出。师云。
巳有名字你当奉持。问如何是诸佛出身处。师云恶人。
问木枯里还有龙吟也无。师云。我道你。髑髅里有师子吼。僧问。
如何是密密不传。师云。你与么问。有什么益。
问如何是不点污。师云哑。
师示众云。上祖周行七步。目视四方。一手指天。
一手指地云。天上天下唯我独尊。如今诸方道。
向上更有事在。若言道有道无。即是走作诸人。未有了期。
若道有言有句。即同梦幻。无如许多名目。为你问故。
所以有言。你若不问。教老汉向什么处道。若有一法与你。
即是诳謼你。所以古人圆满十方。无一法可是可非。
有事请道。问请师说法。师云。教我说个什么。
问一刹那顷珠在什么处。师云哑。问金锁未开时如何。
师云开也。问如何是露地白牛。师云叱叱。学云。饮啖何物。
师云吃吃。问国师三唤侍者。意旨如何。师云。赚杀人。
问一法普润一切群生。如何是一法。师云。雨下也。
问和尚讲什么经。师云。槌钟著。问如何是佛语。师云。
对众生说。问如何是佛法。师云佛法。问如何是法中法。
师云。法中法。问如何是祖师西来意。师云莫讳。
问还乡曲子。什么人唱得。师抚掌。问一尘含法界时如何。
师云。早是数尘也。问如何是无相佛。师云。错著名字。
问才问便知时如何。师云迟也。
问如何是沙门立足处。师云。若有立足处。不名沙门。学云。如何是沙门