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苗家老祖将蛊术氛围大的两类，分别是活蛊和死蛊，活蛊可收可放留有余地，一般只是对被施蛊之人造成一定的伤害，含有惩戒的意思在里面。
活蛊即便被他人所破施蛊之人所受伤害也不大，所以，一般在没有深仇大恨或者是重金买卖的情况下，苗家的蛊师一般都是对他人施用活蛊的。
与活蛊孑然不同的是，死蛊却以害他人xìng命为目的，一经施放，虽然中间有一个死亡的过程，却是不死不休，如果死蛊被人所破巫师不死也要半条命，所以如无必要不会轻易下死蛊。
通常情况，只有不共戴天的大仇恨或者是被买家重金收买了，蛊师才会不顾自身的危险施放死蛊。
而泰国巫师迪卡，恐怕是属于第二种情况——被祁耀扬重金收买，而后对燕荃阳不得不照着祁耀扬的要求下了死蛊。
燕荃阳细细的翻看，那活蛊也分为许多的种类：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、yīn蛇蛊、生蛇蛊。
过去，有些人专以制蛊来为生命。
制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制yào，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。其余有些特殊的，分说如下：
癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。
方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒
泥鳅蛊：用竹叶和蛊yào放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
石头蛊：用随便的石头，施以蛊yào而成的。
篾片蛊：将竹片施以蛊yào后便成。
金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。
书中还举有例子，说《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
书中还详细的说明了每一种蛊的害人之法，燕荃阳看去，每一种都是那么的稀奇。
篾片蛊害人，是将竹篾一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，篾跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。
石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。
泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下如不知治，必死无疑。
中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。
疳蛊的害人：将蛇虫末放酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，yào末粘在肠脏之上出肚胀泻、上下冲动的症状来。
肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，yào毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
yīn蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。
重的面上肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿yào，更是没有治好的希望。
生蛇蛊的害人：中毒的情况蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动则止；蛊入则成形，或为蛇、或为在身内各处头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入máo孔来咬，内外真是无法求治。
蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认之法：（以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。……
蛊术极其神秘，燕荃阳能够将蛊术学会吗？即便是学会了蛊术，那他能和迪卡斗法吗？下面的故事将会如何发展呢？请看下章——
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神秘的降头术
146。神秘的降头术
燕荃阳细细研读手中的《苗家秘蛊》生怕漏掉了一个细节。WwW。（_）
对他来说，这《苗家秘蛊》里记载的不光是他马上就要研习的东东，而且，这书里的所有一切在他的眼里看来都是那么的神奇，那么的有趣！
燕荃阳想，即便是不需要研习蛊术，而只把这本书当做是一mén神秘的学科去看去读，他也十分愿意一口气把这本书读完。
接下来，书中继续介绍辨别以上各种活蛊之术中蛊的方法。
（2）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。
银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。预防之法有：
（1）凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。
（2）凡食茶饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道：“食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。
（3）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。
（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。
（5）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
最后，书里介绍了解除毒蛊的方法。
最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺máo似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊。
……
燕荃阳当年考上医学院，在医学院里又以优异的成绩毕业，可想而知，静心读书的功夫那是一流的了。
他将那几十页厚的“活蛊”部分一一细细的读完，对蛊术的了解也就更加深刻了。
接下来，燕荃阳又将《苗家秘蛊》翻了一页，而让他感到吃惊的是，下一页并不像之前的那些书页，上面全是关于蛊术的一行行排列整齐的小字，而这一页整个页面也就四个字，只不过字体大而且醒目：死蛊部分。
燕荃阳心中一颤，觉得那“死蛊”两个字异常的狰狞！
接下来，燕荃阳小心翼翼的看下去，每翻动一页都是小心谨慎的，似乎是怕那书中的死蛊会跃过时空，从书上蹦起来，直接命中他的身体一样。
所谓死蛊，从步骤上看就是两步。一步是施法的所用法术或yào蛊手段；另一步是被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如máo发指甲等）。
死蛊本质即是运用特制的蠹虫或蛊yào做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊或毒xìng从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。
从这个意义上来说，其实死蛊也就是这两大类别，不如活蛊术那么多，那么复杂。
但是，简单的往往是最有效的，也是最厉害的。活蛊术虽然种类繁多，但是没有一样能致人死命的，而死蛊则不同了，不过是两个大的类别，却是每一类都能要人
死蛊术按照施法手段主要分成灵xìng相关或者非灵xìng相关或者虫施法）。
非灵xìng相关：蛊降（又分虫降和虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降；yào降则如其名，用特制
非灵xìng相关实降必是对个体的直接物理接触xìng攻击，如个体误吃下了毒yào或毒虫。
灵xìng相关又可分为若干种：咒降（运用咒语或者符咒，利用五行及八卦原理或者驱邪请福对个体实降。与其他死蛊术不同的是，咒降是把两刃剑，可好可坏，可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术必然通过掌握人的八字，姓名和所在地点才能实施。）；
飞降（与虫降类似处就是都用蠹虫或者尸毒；不同的是虫降yào降必须对受害人进行直接物理接触种降”，也就是说受害人必须误吃毒蛊，而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击，这点和咒降一样。但是飞降同样依靠被实降个体的所在位置定位。
而且运用飞降的人必然是jīng神力量修位很高的巫师：飞降法术仪式间，焚烧尸油和万千蠹虫时黑烟飞升期间，巫师在了解被降者当时的地点后，通过意念冥想和符咒的控制使黑烟飞袭被降者。
不过距离有一定限制，且不能在阳光普照时进行，通常在黄昏和夜间。飞降派邪教正是运用“邪极”的原理，就是说集合万千毒物和尸油来聚合一种邪气和死气，这种邪气即是世界上最可怕最恶意“诅咒”。；
灵降，是最可怕的！
最黑暗的灵降，相当于对受害人下了“通缉令”。据个例子，西方黑魔法中最著名的希伯来招魂术，使中招者无论在哪里，都会受到恶魔的影响。
灵降运用符咒，但是与咒降不同的是，灵降专mén运用灵界的jīng神意识体，如鬼魂等。灵降之所以为最可怕的死蛊，是因灵降者的灵学修为，驾驭野鬼的能力要比较高。
东南亚国家中，以泰国和马来西亚为主，死蛊最为猖獗。泰国有名的巫师jīng通养鬼术，养鬼就是泰国巫师进行灵降的基本特征之一……
燕荃阳看到这里，对照了一下自身的情况，觉得自己所中的死蛊之毒，应该就是泰国的“灵降”了。
之前，燕荃阳也在网上查过资料，知道在泰国，降头术（其实也就是苗家死蛊术的变异）的种类极多，是随各术师的功力深浅而有所成就，花样百出，因之名目繁杂。而其类别，大约可归讷为三大类：
第一类是用术法，牛皮降头术，俗称牛皮降，是降头师把整张牛皮，用降术咒语把牛皮缩小练成微尘状，用时将它放于被落降者的食物或饮料中，使对方不知不觉中吃下肚里，可籍此要胁他，限令他在一定的期间内回来，或在限期内把事情办妥，才为他解除降术。
如不的话，降头师只须念咒，一日催紧一日，对方的肚皮就因牛皮在肚内逐渐还原而涨大，所以对方一定要在期内赶回，如期限一过，牛皮便会把肚皮也涨破，人也会爆肚而亡。从前就有很多南洋的妇nv，因怕丈夫出外一去不返，留恋异地情缘，故在丈夫出行前对他施此降术，着令丈夫如期归来，否则有xìng命之危，以此作胁。这是中级的降头术。
爱情降和拆散降。男子或nv子yù使对方引起爱慕的情感，爱情降是极灵验的。其方法不外有下列几种：用降头油搽在自己的脸上，不论是如何丑陋的人，对方看了，亦必觉得美丽动人，另有他或她的可爱处，使之mí恋着。
或者是降头水洗脸洗身，