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捏捏红尖叫，抗拒死亡的感觉，不过，他却没有以巨大的臂力和武功阻止被进入，反而鼓起十二万分的勇气与本能相违抗，这动作虽与获得快感风马牛不相及，但心里面还是高兴的，有一股火，想为他做牛做马，其风不言而喻，在一轮又一轮的征战中，直愿意当场将自己排泄一空。
潜龙勿用，欲海淫渊不夜天，交媾从来不是在真空中进行，尽管它本身是一种生物的、肉体的行为，却又根植于情感的最深处。
这就是人类伟大的工作————俗称“花脸鏖战刀马旦”。
操刃抢攻的花脸；分腿仰躺的刀马旦；
姿态动人且笔直地倾情律动的花脸；
发出纺纱织布般嘎吱嘎吱尖叫的刀马旦；
角色与角色，行当与行当错位相交，不问你我，不分彼此，有人拾起自己的灵魂放入一个湿润的所在，有人则将满腹火热化作流泉，喷向天空。
这就是工作，人类伟大的工作，在极端单纯中，类似复杂经验的简易操作————后庭失语，男器进出，摩擦运动无关生殖，只求在内壁狭长————其实很短的一段肌肤上来回找乐子。
到处都是难得一见的光景。
隐忍不住的呼喊声，绸子阻隔的撕裂声，铁锹破开动土的耕耘声————坚冰在火烛作用下融作露滴，蒸为水汽。
双方逼近，抽插，相互体贴、相互理解、热烈且别开生面地自我完善，然后部分分离，坚持着固守自我与放弃自我的动力学过程。
在这过程中，不知是菊在动？还是刀在动？
佛说：菊花与刀都不曾动，是施主们的心在动。
那么心也，置身何处？
置于对方之体力活动，则为对方之体力活动所收；
置于对方之长剑，则为对方之长剑所取；
置于反攻对方之态，则为反攻对方之态所摄；
置于不甘失身之念，则为不甘失身之念所碍……
总之，唉，这心，算是给丢了，或者乐山乐水，或者随处俯仰，两相情愿，平地惊雷，自思自的春，自耕自的田，自落自的红，自开自闭自家门。
行房者彼此支撑。
捏捏红摧眉折腰，似哭似笑，喧哗得简直方圆百里。
为望城起则死回生般喘息，凭借一个非常漂亮的回旋，跃入更深邃的体验。
高潮很奇妙，是某种热烈痛苦着的东西，又多少有些朦胧，伴随刹那间悬吊起的感情，由交合部位滋生出一股波峰，渐渐通过律动延展向全身，这阶段，在凹凸的剧烈变化，隐约涵射着“坠落”和“敞开”的躯体感受，引起体液测漏。
侧漏出的，是被托付的灵魂，原始的陶罐已承载不住新汲的活水，眼神圆满了，听力圆满了，触觉圆满了，欲望也圆满了。
忍不住的理亏词穷，最终跟着已去的大势，一泻如注。
初夜的响锣“光”一声煞尾，月落重生灯再红。
…… ……
4．
并不是很想说所谓的“事毕”，然而，对于色情文学爱好者们来说，却再也找不出另外的表达，比这更丰富，更含蓄，更可恨了————
所以，还是那句，剪不断理还乱的事毕。
为望城倒在赤裸的汗水之上，反而倦得如同初夜后的少女，他似乎从来没有经历过这般倾情的房事，忍不住温和抱怨，“我的眼睛很疼，右臂麻痹。”
捏捏马上红接住他，却因动作过大，扯得满面孔呲牙咧嘴。
于是两人都笑，互相帮忙着调整姿势，一个托着手臂，一个撑着腰，做出随时可以说些柔情蜜意对话的准备。
“萝卜怎么样？”片刻后，为望城问，奇怪的是，就算是在说下流话的时候，他仍不失贵公子所特有的美好气质。
捏捏红大窘，薄嗔，推枕欲起，忽又停住。
为望城那形状优美的肩胛上，处处布满自己留下的咬痕————看不出技巧，看不出经验，也看不出责任感————却是活生生的初夜的形状。
自己的初夜。
为望城的初夜。
世上许许多多千奇百怪的人千奇百怪的初夜。
接着，一切便都大彻大悟了。
所谓知根知底，所谓有来有去，只要两情相悦，纵然过了这夜，照样是未完待续，光辉灿烂的，新的一天。