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盛礼，而令微吏牵牲，颇为轻末。且司农省牲，又非其义，太常礼官，实当斯职。
《礼》，祭社稷无亲牵牲之文，谓宜以太常省牲，廪牺令牵牲，太祝令赞牲。”
帝唯以太祝赞牲为疑，又以司农省牲，於礼似伤，廪牺吏执纟引，即事诚卑。议
以太常丞牵牲，馀依山宾议。於是遂定。
陈依梁旧，而帝社以三牲首，馀以骨体。荐粢盛为六饭，粳以敦，稻以牟，
黄粱以，白粱以簋，黍以瑚，粢以琏（其义本之齐制。敦音对）。
後魏天兴二年，置太社、太稷、帝社於宗庙之右，为方坛四陛。以二月、八
月，日用戊，皆太牢。句龙配社，周弃配稷，皆有司侍祠。
北齐立太社、帝社、太稷三坛於国右。每仲春、仲秋元辰及腊，各以一太牢
祭焉。皇帝亲祭，则司农卿省牲、进熟，司空亚献，司农终献。
隋文帝开皇初，建社稷，并列於含光门内之右。仲春、仲秋吉戊，各以一太
牢祭，牲色用黑；孟冬下亥，又腊祭之。郡县二仲月，并以少牢各祭，百姓亦各
为社。
唐社稷亦在含光门内之右。仲春、仲秋二时戊日，祭太社、太稷，社以句龙
配，稷以后稷配。
武德九年，亲祠太社，诏：“令四方别其姓类，命为宗社。京邑庶士、台省
群官，里相从，共遵社法，以时供祀，各申祈报。具立节文，明为典制。”
高宗咸亨五年，以宗邑等社，事属烦扰，罢之。
睿宗神龙元年，改先农坛为帝社坛，於太坛西立帝稷坛，礼同太社、太稷。
其坛不备方色，异於太社。
时祝钦明与礼官等奏：“经典并无先农之文，永徽年中，犹名籍田，垂拱以
後，改为先农。然先农与社本是一神，其先农坛请改为帝社，以应王社之义。其
祭先农改为帝社，仍请准令用孟春吉辰祭后土，以句龙配。”从之。
又其年五月，诏於东都建置太社，令礼官议定社主。太常少卿韦叔夏等引
《吕氏春秋》及郑元议，以为社主用石；又按後魏天平四年四月，太社石主迁於
社宫，是社主用石矣。又检旧社主长二尺六寸，方一尺七寸。礼官博士议：“社
主制度长短，在《礼》无文。按《韩诗外传》云，天子太社方五丈，诸侯半之。
盖以土是五数，故坛方五丈。其社主请准五数，长五尺；准阴之二数，方二尺，
剡其上以象物生，方其下以象地体，埋其半以根在土中而本末均也，则神道设教，
法象有凭。其尺请用古尺。”又检旧社稷坛上，四方布以方色，唯中央数尺饰以
黄土。礼官韦叔夏等又议曰：“《韩诗外传》曰：‘天子太社广五丈，各分置四
方色讫，上冒以黄土，象王者覆被四方。’据此，合用黄土遍覆坛上。今检旧坛
之上，亦备方色，唯中央数尺饰以黄土，则是覆被之道，有所不及。既乖旧制，
请准古改造。”於是以方色饰坛之四面及四陛，其上则以黄土覆之。
元宗开元十九年正月三十日，敕：“普天率土，崇德报功，飨祀惟殷，割
滋广，非可以全惠养之道，协灵之心。其春秋二时社及释奠，天下诸州府县等
并停牲牢，惟用酒脯。务存修洁，足展诚敬，自今以为常式。”至二十二年三月
二十五日，敕：“春秋祈报，郡县常礼。比不用牲，岂云血祭？阴祀贵臭，神何
以歆？自今以後，州县祭祀特以牲牢，宜依常式。”其年六月二十八日，敕：
“大祀、中祀及州县社稷，依式合用牲牢，馀并用酒脯。”至贞元五年九月十二
日，国子祭酒包佶奏：“春秋祭社稷，准《礼》，天子社稷皆太牢。至大历六年
十月十三日敕，中祀少牢。社稷是中祠，至今未改。”敕旨宜准《礼》用太牢。
天宝三载，诏：“社稷列为中祀，颇紊大猷。自今以後，社稷及日月、五星
并升为大祀，仍以四时致祭。”
◎唐开元礼
仲春、仲秋上戊，祭太社（后土配）、太稷（后稷配。每坐笾豆各十，簋、
各二，、俎各二）。旧乐用姑洗之均三变。社稷之祀，於礼为尊，岂同邱陵，
止用三变？合依地，用函锺之均，八变之乐。
△皇帝仲春仲秋上戊祭太社太稷仪（摄事附）
△斋戒（如前祭方丘仪）
△陈设
前祭三日，尚舍直长施大次於社宫西门之外道北，南向。尚舍奉御铺御座。
卫尉设文武侍臣次於大次之後，文官在左，武官在右，俱南向；设诸祭官次於斋
坊之内（摄事无设大次仪，但守臣设祭官次），三师於北门之外道西，诸王於三
师之北，俱东向南上；文官从一品以下、九品以上於斋坊南门之外，重行，东向
北上；介公、阝公於北门之外道东，西向，以南为上；诸州使人，东方、南方
於诸王西北，东向，西方、北方於介公、阝公东北，重行，俱南上；武官三品
以下、九品以上於东门之外道北，南向，以西为上；诸国之客於东门之外，东方、
南方於武官东北，南向，西方、北方於道南，北向，俱以西为上（摄事无三师以
下至此仪）。前祭二日，太乐令设宫悬之乐於坛北，东方、西方磬ね起南，钟ね
次之，南方、北方磬ね起东，钟ね次之；设十二钟於编悬之间，各依辰位；树
灵鼓於南悬之内道之左右；植建鼓於四隅，置於悬内（在左，在右）；
设歌钟、歌磬各於坛上近北，南向，皆磬ね在东，钟ね在西，其匏、竹者各立於
坛下南向，相对为首（凡悬皆展而编之）；诸工人各位於悬後，东方、西方以南
为上，南方、北方以东为上。右校清扫内外，又为瘗坎二於南门之内，於稷坛西
南（摄事为埋坎二於乐悬之北），方深取足容物，北出陛。前祭一日，奉礼设御
位北门之内，当社稷之坛北，南向（将祭，奉礼郎一人守之，在位版东北立五步
所，南向）；又设望瘗位西门之内，当瘗坎南向（摄事无御位以下至此仪）；设
祭官公卿位於西门之内道北，执事位於其後少退，每等异位，俱重行东面，以南
为上；设御史位於坛上，正位於太社坛东北隅，西向，副位於太稷坛西北隅，东
向（摄事，令史陪後）；设奉礼位於乐悬西北，赞者二人在北，差退，俱东面南
上；又设奉礼、赞者位於瘗坎西北，东向北上（摄事无奉礼位）；设协律郎位各
於坛之上东北隅，俱西向；设太乐令位於南悬之间，南向；设祭官位、三师位於
北门之内道西，诸王位于三师之西，俱南面东上；设介公、阝公位於道东，南
面西上；文官从一品以下、九品以上位於执事北，每等异位，俱重行东向；武官
三品以下、九品以上位於东方，值文官，每等异位，重行西向，皆以南为上；诸
州使人位，东方、南方於北门之内道西，於诸王西北，重行南向，以东为上；西
方、北方於道东，於介公、阝公东北，重行南向，以西为上；诸蕃客位於北门
之内，东方、南方於诸州使人西，每国异位，俱重行南向，以东为上；西方、北
方於诸州使人东，每国异位，俱重行南向，以西为上。设门外位，祭官公卿以下
皆於西门之外道南，每等异位，重行北向，以东为上；三师位於北门之外道西，
诸王於三师之北，俱东向；介公、阝公位於道东，西向，皆以南为上；文官从
一品以下、九品以上位西门之外、祭官之南，每等异位，重行北面，以东为上；
武官三品以下、九品以上位於东门之外道北，每等异位，重行南面，以西为上；
诸州使人位，东方、南方於诸王西北，重行东面；西方、北方於介公、阝公东
北，西面，俱南上；设诸国客位，东方、南方於武官东北，每国异位，俱重行南
向；西方、北方於道南，每国异位，重行北向，皆以西为上（摄事无三师北门内
位至此仪，但设祭官门外之位）。设酒樽之位：太社太樽二、著樽二、二，坛
上西北隅，南向；设后土氏象樽二、著樽二、二，於太社酒樽之西，俱南向东
上，各置於坫，皆加勺幂（爵皆置於樽下）；设太稷后稷酒樽於其坛上，如太社
后土之仪。设御洗各於太社、太稷坛之西北，南向；亚献之洗，又各於西北，南
向，俱水在洗西，篚在洗东，北肆（篚实以巾爵也）。执樽、、篚、幂者位
於樽、、篚、幂之後，各设玉币之篚於坛上樽坫之所。晡後，谒者引光禄卿诣
厨，省馔具讫，还斋所。祭日，未明十刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆
取毛血（摄事，斋郎取毛血），置於馔所，遂烹牲（牲皆用黝）。未明五刻，太
史令、郊社令各服其服升，设太社、太稷神座各於坛上近南，北向；设后土氏於
太社神座之左，后稷氏神座於太稷神座之左，俱东向，席皆以莞；设神位各於座
首。
△銮驾出宫如方丘之仪
△奠玉帛
祭日，未明三刻，诸祭官各服其服，郊社令、良酝令各帅其属入实樽、、
玉、币（太樽为上，实以醴齐；著樽次之，实以盎齐；为下，实以清酒。配座
之樽亦如之。齐加明水，酒加元酒，各实於上樽。礼神之玉：太社、太稷俱以两
有邸。币色皆以元）。太官令帅进馔者实诸笾、豆、、簋，皆设於神厨。未
明二刻，奉礼帅赞者先入就位，赞引引御史、诸太祝及令史、祝史与执樽篚幂
者入自西门，当太社坛北，重行南面，以东为上（凡引导者每曲一逡巡）。立定，
奉礼曰“再拜”，赞者承传（凡奉礼有词，赞者皆承传），御史以下皆再拜讫。
执樽者各升自西陛，立於樽所；执洗篚幂者各就位。赞引引御史、诸太祝诣太
社坛西陛升，行扫除於上，令史、祝史行扫除於下。降，又诣太稷坛行扫除如太
社之仪讫，各引就位。驾将至，谒者、赞引各引祭官，通事舍人分引从祭群官、
客使先至者，俱就门外位。驾至大次门外，回辂南向，将军降立於辂右，侍中进
当銮驾前跪，奏称：“侍中臣某，奏请降辂。”俯伏，兴，还侍位。皇帝降辂，
之大次，谒者引文武五品以上从祭群官皆就门外位（摄事，谒者、赞引引祭官各
就位，无驾将至至此仪）。太乐令帅工人二舞次入就位，文舞入陈於悬内，武舞
立於悬北道东。谒者引司空入就位，立定，奉礼曰“再拜”，司空再拜讫，谒者
引司空诣坛西陛升，行扫除於上，升稷坛亦如之，讫，降，行乐悬於下讫，引就
门外位。皇帝停大次半刻顷，谒者、赞引各引祭官，通事舍人分引从祭文武群官、
介公、阝公、诸国客使先入就位。太常博士引太常卿立於大次门外，当门北向。
侍中版奏外办。皇帝服绣冕出次，华盖、侍卫如常仪（侍中负玺陪从如式）。博
士引太常卿，太常卿引皇帝（凡太常卿前导，皆博士引）至社宫西门外，殿中监
进大，尚衣奉御又以镇圭授殿中监，受，进。皇帝大圭，执镇圭，华盖、侍
卫停於门外，近侍者从入如常仪。谒者引礼部尚书、太常少卿陪从如常。皇帝至
版位南向立（每立定，太常卿与博士退立於左），谒者、赞引各引祭官次入就位。
立定，太常卿前奏称“请再拜”，退复位，皇帝再拜。奉礼曰“众官再拜”，在
位者皆再拜，其先拜者不拜。太常卿前奏：“有司谨具，请行事。”退复