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阁学士徐致祥上奏主张“止开艺科”，以“预防微渐”。他说：“近世士大夫议及西法，或歆羡弗逞，或逊谢弗及，积
习移人，势成固结。彼必有一说焉，
②《记扬武炮船出洋练习》，《万国公报》，第 373卷，引自朱有主编：《中国近代学制史料》，第一辑上册，第
450 —451 页，华东师范大学出版社 1983 年版。
③严复：《〈海军大事记〉弁言》，《严复集》，第 2册，第 352页。
①［清］李鸿章：《请设海部兼筹海军》，《李文忠公全书》译署函稿，卷一五，页三○。
②《南洋接设电线设立同文电学馆经费开单报销折》，《左宗棠未刊奏折》，第 605页。
①《闽侯县志》，卷六七，页二四。
以上动圣听，傥或曲从，即隳大计，艺科不行，恐将来更有以铁路之说进者，以气球之说进者，谓不如是不足制敌
御侮，在圣明洞鉴，原不惑于奇衺，而臣下愚忱，亟思防其微渐。“②针对徐致祥的谬论，左宗棠写下《艺学说帖》，
在陈述了中国要抵御外侮，”非师远人之长还以治之不可“的道理，肯定了”艺学“宜行于中国之后，认为潘衍桐原奏
所请特开艺学一科之说”则似可无庸置议“，表示赞同。他提出了在科举考试中设置艺学一科的具体办法，指出：”惟
登进之初，必先由学臣考取，录送咨部，行司注册，然后分发各海口效用差委，补署职官乃凭考核。立法之初，应由海
疆督抚饬委海关道及侯补道员专司察验考生三代籍贯，具册开报，一呈送督抚，一由督抚咨送学政。其愿就文、武两途，
由各考生自行呈明注册，听候学政考试，分别去取，移明督抚传验，会同出榜晓示。？？至于取中额数，以应考名数为
断，大约学额十名，取录艺事两三名。于学额无所损，而于人才则大有益，省虚文而收实效。自强之策，固无有急于此
者。“①显然，左宗棠是想名正言顺地把艺学纳入科举考试的一科，这对于改革传统的科举制度可谓破天荒之举。因此，
可以说左宗棠设艺局、改科举的教育改革思想，实为戊戌维新运动时期广开学堂和变科举之先声。作如是评价是不过分
的。
②［清］徐致祥：《止开艺科预防微渐疏》，《嘉定先生奏议》，上卷，第 3页，宣统二年刊。
①《艺学说帖》，《左宗棠全集》札件，第 575—577 页。
三、“守此耕读家风”与“读书非为科名计”左宗棠有关家庭教育的一些主张，为丰富其教育思想增添了新的内容。
左宗棠十分注重“耕读家风”的保持，他写下“纵读数千年奇书，无实行不为识字；要守六百年家法，有善策还是
耕田”的楹联，“悬刊祠中，以示族子弟”。②他据“儿求训甚切”之况，遂书“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕
田读书”和“慎交游，勤耕读；笃根本，去浮华”的家训以“诏其子弟”。③左宗棠在述及自己的人生追求时说：“只
想读书课子以绵世泽，守此耕读家风，作一个好人，留些榜样与后辈看而已。”①因此，他进一步阐述道：“吾平生志
在务本，耕读而外别无所尚。？？子孙能学吾之耕读为业，务本为怀，吾心慰矣。若必谓功名事业高官显爵无忝乃祖，
此岂可期必之事，亦岂数见之事哉？或且以科名为门户计，为利禄计，则并耕读务本之素志而忘之，是谓不肖矣！”②
他还指出：“吾所望于儿孙者，耕田识字，无忝门风，不欲其俊达多能，亦不望其文章取科第。小时听惯好话，看惯好
榜样，长大或尚留得几分寒素书生气象，否则积代勤苦读书世泽日渐销亡，鲜克由礼，将由恶终矣。”③左宗棠主张用
“苦心力学”的清寒生活习惯培育后代，以使他们能够保持“耕读家风”。他说：“读书时候，能苦心力学，作一明白
秀才，无坠门风，即是幸事。”④他还说：“尔辈衣无求华，食无求美，则当用之钱可不致缺矣。此时尚无外事分心，
可勤苦学问，勿悠忽度日，最要最要。”⑤所以，尽管左宗棠身居督抚要职，官职不可谓小，俸禄也不能说薄，却始终
谆谆诱导子女从寒苦艰难中做起。他在给长子左孝威的信中说：“吾愿尔兄弟读书做人，宜常守我训。？？我一介寒儒，
忝窃方镇，功名事业兼而有之，岂不能增置田产以为子孙之计？然子弟欲其成人，总要从寒苦艰难中做起，多蕴酿一代
多延久一代也。？？尔为家督，须率诸弟及弟妇加意刻省，菲衣薄食，早作夜思，各勤职业。樽节有余，除奉母外润赡
宗党，再有余则济穷乏孤苦。
其自奉也至薄，其待人也必厚。兄弟之间情文交至，妯娌承风，毫无乖异，庶几能支门户矣。？？断不可恃乃父，
乃父亦无可恃也。“①左宗棠最担心的是晚辈沾染纨袴子弟的恶习，他在反复教育其子时指出：”古人训子弟以‘咬得
菜根，百事可作’，若吾家则更宜有进于此者，菜根视糠屑则已为可口矣。尔曹念之，忍效纨袴所为乎？“②”正恐渐
流入纨袴一类，隳吾家寒素耕读之风。“③为此，他要求儿子对”所有妄言妄动须日一检点“，以便”能自知有过则过
亦少，知有过而渐知愧改则业自进“。左
②《左氏家庙》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 469页。
③《家塾》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 470页。
①《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 19 页。
②《与孝宽》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 197页。
③《与孝勋孝同》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 2Ol页。
④《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 57 页。
⑤《与孝威孝宽》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 71 页。
①《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 141页。
②《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 64 页。
③《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 95 页。
宗棠之所以如此严格要求，原因在于“先世艰苦太甚”，虽“勤瘁半生，而身所享受尝有先世所不逮者”。二则子
弟“学业未成，遽忝科目，人以世家子弟相待，规益之言少入于耳，易长矜夸之气，惧流俗纨袴之习将自此而开也”。
④所以，左宗棠告诫他的子女说：“古人教子必有义方，以鄙吝为务者仅足供子孙浪费而已。吾之不以廉俸多寄尔曹者，
未为无见。尔曹能谨慎持家，不至困饿。若任意花销，以豪华为体面；恣情流荡，以沈溺为欢娱，则吾多积金，尔曹但
多积过，所损不已大哉！”⑤在谈论读书的目的问题时，左宗棠一向主张不要完全是为了博取科名而去读书。他说：
“读书非为科名计，然非科名不能自养，则其为科名而读书，亦人情也。”但是，读书必先求识字，“识得一字即行一
字，方是善学”。否则，“终日读书，而所行不逮一村农野夫，乃能言之鹦鹉耳。纵能掇巍科、跻通显，于世何益？于
家何益？非惟无益，且有害也”。①因此，他主张“读书者，为能明白事理”，而“不在科名一路”。②他认为之所以
同意其子参加科举考试，并不是要想同社会上俗士那样只追求读书做官，而是“欲尔等知此道辛苦，发愤读书。至科名
一道，我生平不以为重，亦不以此望尔等”。③左宗棠自己在青少年时代读书的经历，恰证明他在参与举业的同时倾心
于经世之学，对他后来的军政活动是有帮助的。所以他希望儿孙们能效法他的读书方式，不要去一味追逐科名。当然，
左宗棠在与左孝威的来往书信中，也“窥其心之所存，不免有功名科第之念”。他认为“此在寻常子弟亦不为谬，然吾
意却不以此望儿也。”因此，他强调说：“至科第一事无足重轻，名之立与不立，人之传与不传，并不在此。”④他要
求儿孙“勿囿于科名之学，多读正书为要”。⑤他强调于“诸孙读书，只要有恒无间，不必加以迫促。读书只要明理，
不必望以科名。子孙贤达，不在科名有无迟早，况科名有无迟早亦有分定，不在文字也。不过望子孙读书，不得不讲科
名。是佳子弟，能得科名固门闾之庆；子弟不佳，纵得科名亦增耻辱耳”。⑥左宗棠正确对待了读书与科名的关系，他
的观点是颇有灼见的。
左宗棠说：“读书明理，讲求作人及经世有用之学，？？不在科名也。”
①关于经世致用之学，在前述左宗棠文化思想中已经述及。至于怎样做人，左宗棠又有一番论述。他指出：“读书
作人，先要立志；？？志患不立，尤患不坚；？？如果一心向上，有何事业不能做成？”②“志向一定，并力赴之，无
少夹杂，无稍游移，必有所就”。左宗棠把立志向上视为作人的关键。他还要求其子弟以“厚”待人，认为：“用财有
道，自奉宁过于俭，待人宁过
④《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 94 页。
⑤《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 184页。
①《与癸叟侄》。《左宗棠全集》诗文。家书，第 4—5 页。
②《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 19 页。
③《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 53 页。
④《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 91 —92页。
⑤《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 170页。
⑥《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 196页。
①《与孝威》，《左宗棠全集》，诗文。家书，第 21 页。
②《与孝威孝宽》，《左宗棠全集》诗文。家书，，第 8页。
于厚，寻常酬应则酌于施报可也。“③他强调与人交往中的一切言行以”慎“为戒，对孝威说：”尔少年侥幸太早，
断不可轻狂恣肆，一切言动均宜慎之又慎。凡近于名士气、公子气一派断不可效之，毋贻我忧。“④”当得意时最宜细
意检点，断断不准稍涉放纵。？？一开口，一举足，均当敬慎出之，莫露轻肆故态，此最要紧。“⑤左宗棠在课子方面
的这些论述，无疑给中国重视家教的传统增添了有价值的思想内容。
③《与癸叟侄》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 5页。
④《与孝威》。《左宗棠全集》诗文。家书，第 61 页。
⑤《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 60 页。
第五章左宗棠的洋务思想
洋务思想，是对洋务运动的产生与发展有倡导作用的思想，它在 19 世纪60至 90 年代洋务运动时期形成为一股推
进中国近代化进程的新的社会思潮，其主要内蕴为“求强”与“求富”。本书传主左宗棠是洋务运动的积极倡导者和中
国近代军事工业与民用企业的开拓者之一，对其洋务思想的形成、内涵及特色进行探讨，是本章所要阐述的重点。
一、“求强”观与创办近代军事工业的主张
左宗棠“求强”思想的形成，与两次鸦片战争的炮火对中国的冲击紧密相关。
第一次鸦片战争时期，左宗棠在湖南乡间已密切注视“洋事”的动向。他对“洋事于屡次挫衄之余，忽又失利”，
而感到“愁愤何可言”，主张“编