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来哈哈大笑，他哈哈大笑是有他必须哈哈大笑的理由的。
他哈哈大笑的理由是这一晚有两个人来到了我的附近。这两个人由于是用红
花会的切口说话，所以基本可以认定是红花会的人。这两个人一边向我靠近一边
说了如果翻译出来就是如下这样的话。
鹰巢！白骨！人的！这么多！他们干的！为什么！？（其中一个捡起一根骨
头看了看，语气中透出恍然大悟）看这痕迹！鹰嘴！鹰！食人鹰！
这个时候天鹰教教主就跳出来哈哈大笑了。他哈哈大笑着说可惜你们知道得
太迟了！紧接着仿佛是为了证明天鹰教教主哈哈大笑得非常有道理，火把在四周
亮了起来，两个红花会的闯入者发现自己陷入包围。红色的信号弹于是于刹那之
间在天空中升起来了，一颗一颗又一颗。这是两个陷入包围的人在情势难免之中
打出的信号，这个信号也是用红花会的独特联络方式发出来的，如果翻译出来是
这样很重复很噜嗦的一串名词：食人鹰食人鹰食人鹰食人鹰……
天鹰教教主一挥手，火把的光芒中就只见许多人向着这两个落单的闯入者冲
了过去。一阵混乱过后，地上留下了两具尸体，天鹰教教主不知什么时候已经不
见了，火把也跟着纷纷撤走，黑夜又回入一片黑暗之中。
这就是天鹰教教主第一次在我的骸骨前面跳出来哈哈大笑的整个过程。后来，
天鹰教教主又跳出来笑了第二次。
老实说，对天鹰教教主这样时不时地跳出来笑一下我是很有一点心惊肉跳的。
我觉得象天鹰教教主这种白须垂胸城府深沉并且好歹爬上了一教之主高位的人是
不应该这么外向说笑就笑的，他之所以会笑，总是有他不得不笑的理由，而这不
得不笑的理由，无外乎是他已经成竹在胸胜券在握，而他成竹在胸胜券在握当然
毫无疑问就是我红花会胸无成算败象已露了。因此我并不是怎么特别欢迎天鹰教
教主跳出来笑。
但是事实毕竟是他又跳出来笑了，并且这一次跳出来笑的背景环境又要比第
一次复杂得太多，可以想象的，得到的成果也就远非第一次可比了。
关于这一次笑的具体背景如下：由于第一次笑过之后那两个红花会闯入者在
变成两具尸体之前，天空曾被火红色的信号弹照得通红，所以不问可知红花会最
终得知了这次连续不断的失踪事件的真相。因此，在第二天一早他们就全体出动，
来向天鹰教讨个说法。讨个说法这当然是好听的措词，实质上他们是佩刀带剑盛
气而来的，来意已经昭然若揭。
天鹰教教主就是在这种情况下大笑出声。这种笑声当然说明他具有与天斗与
地斗与人斗其乐无穷的乐观精神，但是他的乐观精神也还建筑在以下几个基本事
实之上。这几个基本事实就是在营寨入口处挂有一张带着倒刺的渔网，渔网前面
的地上有一个插满刀剑的陷阱，陷阱旁边几十个捕兽夹在伪装之下张开大口，营
寨的墙上密布着发射暗器的机关，并且在天鹰教所在的上风口，已有数人嘴对吹
筒做好吹出毒烟的准备。
就这样，天鹰教教主也还没有轻易地笑出声来。因为这个时候敌人毕竟还没
有进入包围圈，没有被渔网罩住，没有掉进陷阱，没有踩上捕兽夹，没有被暗器
射中，没有被毒烟迷倒，所以他就不得不先以很大的耐心克制着不笑。
当然后来他还是笑出来了，不仅笑出来了，而且笑得还很厉害很大声，这说
明使他克制着不笑的原因已经全部消失。而这些原因全部消失的过程又如下：
红花会诸人盛气来到天鹰教营寨前面，发现门是关着的。于是有人喊门，喊
的口号是红花会舵主前来拜山。门不开。于是接下来摆在红花会诸人面前的就是
这个问题，怎么办？这个时候产生了一点小小分歧，有人建议中宫直入，有人认
为可能有诈，但是这种分歧很快就由红花会舵主民主集中结束了。他说怕什么有
诈？邪不胜正！说着一掌挥出震飞天鹰教的营门，这样不多久之后，就听到天鹰
教教主哈哈哈哈笑开了。
天鹰教教主第二次大笑的成果看起来非常丰硕，因为这一次留在地上的不是
两具尸体而是无数具，但他显然还不是很满意，所以紧跟着又第三次笑了。第三
次笑了之后，又留下了更多的尸体，不过这一次不是人的，是鹰的。
鹰是在吃了第二次大笑之后的战果后被迅速果断雷厉风行地杀掉从而导致出
天鹰教教主的第三次大笑的。天鹰教教主在大笑中说出了这样一番话，这番话既
是他杀鹰的原因也是他大笑的原因。他说，江湖上如果听信红花会散布的谣言说
我天鹰教纵鹰吃人，那就让他们来对质！我天鹰教根本就没有鹰，又怎么吃人哉！
以上就是天鹰教教主三笑的经过，从这整个的过程中可以看出天鹰教教主的
笑完全不怀好意，每笑必与血腥紧密相连。这就不由我不闪现出一个绝顶聪明的
想法，如果在天鹰教教主开笑之前，能在某个夜晚乘他不注意把他嘴巴缝上让他
笑不出来不就得了吗！他既然笑不出来，那与笑紧密相连的血腥也就连不出来，
这不就万事大吉了吗？当然，这完全是后见之明，如果天鹰教教主不笑，我又怎
么知道他的笑原来竟是这样不怀好意的呢？
六
陈家洛对我总有这样一种误解，那就是他认为我非常憎恨天鹰教。这种错误
印象当然是由我在地图上针扎天鹰教这种过激行为引起的，但是我在地图上针扎
天鹰教的时候其实并没有想到天鹰教，我想到的只不过是有朝一日黄药师可能会
不愿意再人面桃花了。这也是可以想象的事，黄药师可以在五岁、十岁、十五岁
都象个洋娃娃，但是你能想象一个二十岁的男人还会希望自己那么可爱双颊红润
面带桃花吗？既然黄药师不愿意再人面桃花，那么陈家洛的两记红花掌就极有可
能另觅出路，如果我不愿意向他提供这种出路从而使自己变成人面白狗，就理应
采取一点预防措施，预先堵住红花掌向我挥来的通道。正是出于这样的考虑，我
不得不象个巫婆一样拿出一把银针念念有辞地将天鹰教扎得遍体鳞伤。
天鹰教的食人鹰吃了我的前世，而我却并不出于憎恨的情绪而针扎天鹰教，
这似乎有点说不过去。不过事实就是如此，我并不憎恨天鹰教，也许这也是因为
就连这一道菜也在前世里被我炒得太熟了吧。
在前世里我对天鹰教的憎恨显然是既具深度，又具广度。我将天鹰教教众称
作魔鬼，我处心积虑要将天鹰教一鼓而灭，甚至就连被天鹰教教主摸过的头发我
也和它不共戴天了。基于我被天鹰教的鹰吃掉的这个事实，这种憎恨是可以理解
的，不过，矛盾也就因此而出现了。如果我被天鹰教的鹰吃掉，那么我当然有理
由憎恨天鹰教，可是如果我已经被天鹰教的鹰吃掉，那么这个因我被吃掉而憎恨
天鹰教的人又是谁呢？
事情变得有点复杂。如果一定要简化的话可以先让我们做这样一个假设，那
就是我在前世里象孙悟空一样会分身法，所以一个分身被吃掉之后，另一个满腔
仇恨，誓要替她报仇。这样一假设事情就简单多了，但是不简单的一个问题是如
果我有孙悟空那样的神通竟会分身法，那又为什么会满腔愤怒地被一群食人鹰吃
掉呢？
还有一个假设是我在前世里有一个心神相通的孪生姐妹，所以我死了以后她
还活着又或者是她死了以后我还活着，并誓要为死去的人复仇。但是这个假设也
存在着不合理的重大问题，红花会与天鹰教经此一战，已经势成水火，我爸爸为
什么要我喊天鹰教教主为伯伯？就算是我们被天鹰教俘虏了，不得不暂时屈已从
人，但是天鹰教教主既然有三笑克敌的历史，那么他冲着我哈哈大笑的时候为什
么就不懂得斩草除根的道理，不将我们全部笑死？
唯一的解释是这个冲着我哈哈大笑的天鹰教教主和三笑的那个不是同一个人。
如果这两个天鹰教教主不是同一个人，那么很有可能的是这个死去的我和活着的
憎恨天鹰教的我也不是同一世的人。也许就象我在今生知道前世一样，前世中的
我也知道我的前前世，所以那个死去的我其实不是我的前世而是前前世，而前世
的我是在为她报仇。
前世的我为了替我的前前世报仇而设计了很多周密复杂足以将天鹰教摧毁一
百次的天才计划，但是由于天鹰教至今还屹立不倒，可以想象的是这些计划最后
并没有具体实施。这是很有可能的事，因为在制定这些计划的时候我年龄尚小，
而且就是在最后杨康一剑将我刺死的那个时候我的年纪也还不大，所以这些计划
还都没有来得及实施。
不过这都还不是最重要的原因，最重要的原因是我本身对实施这些计划就兴
趣不大。这当然是很矛盾的，我辛辛苦苦将这些计划制定出来，到最后却不愿意
去实施它？我不愿意为我的前前世报仇？
当然不是这样，事实是我的前世固然勇猛，固然将菜周周至至地炒到了十成
熟，但是生命状态却就象今生一样并不是很好，今生里我从骨子里面透着悲凉，
而前世的我却从心底里带着与生俱来的痛，而且，天鹰教还不是我最痛的痛。
我心中最痛的痛是我竟然没有能够生在前前世。这是一个很奇怪的想法，因
为据我看来，生在前前世的结果不外乎是被天鹰教的鹰吃掉，但是前世的我并不
这样看，前世的我认为如果我能生在前前世，我就能够挽救这一场灭顶之灾。
可是由于我毕竟没有能够如我所最愿的那样生在前前世，我就只能眼睁睁地
看着那豪气干云的红花会舵主说着怕什么有诈邪不胜正而一掌挥出震飞天鹰教的
营门冲了进去，从而构成了我永远的痛。天鹰教近在咫尺随时可灭，而有些错误
一旦发生却再也无能弥补。鲜血从倒下的红花会群雄的躯体里汩汩地流出来，我
也看见同样的鲜血一滴一滴地从我心里渗漏出来。
我在流血，已经流了很久很久了，久得就象我心里的痛。我的脸色苍白如纸，
我知道自己注定会血尽身亡，纵然将天鹰教毁灭万次也无法阻止。
记忆在这里似乎又出了点漏子，我记得我在临死前的那一笑分明还显得我脸
色红润面如桃花，怎么又会苍白如纸？当然，苍白如纸的时候我年纪还小，而且
没遇见杨康，后来我遇见了他，怎么说也该得到一点爱情的滋润呀。
这样想着的时候杨康走了进来，他又是来向我请教一个疑难问题的。这令我
多少有点受宠若惊，因为我就上次那个问题提供给他的解决方案分明很不中他的
意。在上次的解决方案中，我劝他戒骄戒躁平心静气不要一叶障目不见泰山也就
是说应该多多赏识这妖怪难得的友善与幽默，最好能在月夜之下置一壶酒举杯邀
妖怪对影成三人（妖怪很可能是没有影子的），如此酒酣耳热之际当然也就可以
相逢一笑泯恩仇了。
杨康这次向我请教的问题是这个友善与幽默的妖怪他已经抓到了，但是他不
明白他和这个妖怪之间到底有