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第729章天子门生
“皇上，这殿试可是显示皇上无比权威之时，其它的考试都是由礼部主持，而皇上并不参与，这殿试则是由皇帝主持，是皇上在取仕最后一关的决定权。所有中进士的人，都是天子门生，是我朝皇权集中的一项重要举措，”孙承宗一怔，这皇上还真是糊涂的不一般，科举制度为的是什么，当然是选官，如果没有这后一项，这选官与皇帝也就失之交臂了。
所谓天子门生，是指参加殿试被录取的进士。因为在科举时代，士子科考被录取后，称监考官员为宗师，自称学生。考官与考生以师生关系的名义互相勾结，朋比为奸。而殿试是国家最高级考试，皇帝为了防止大臣特别是宰相借做考官扩充势力，在殿试时往往亲自充当考官，那么在殿试中录取的进士自然都成了天子门生。
同科及第的进士互称同年，称主考官为座主、座师或恩门，自称门生。这样，新进士就和主考官之间建立起了一种非常特殊的师生关系，新进士常把自己的及第看作是主考官对自己的一种恩情而感恩戴德，于是科举考试就成了主考官结党营私，建立和培植自己势力的一种渠道，比如孙承宗与袁崇焕的关系就是师生关系。这对皇帝的集权统治是非常不利的，所以皇上当然想着当这样官员的老师了。
“天子门生，这都谁想出来的？”朱由校一笑，殿试。皇帝成了最终的主考官。成了所有新进士的恩门，所有的新进士都成了皇帝的学生，成了天子门生，他们感恩戴德的对象只能是皇帝了。这样，皇帝就把科举的取士大权牢牢地抓在了自己的手上。这对巩固皇帝的集权统治应该说是有利的。
但可笑的是，这些天子门生的进士当了官，把持着大明的朝政、经济、军事等等，大明的官场上是他们的天下，这是最主流的一股力量。但他们并没有因为自己是学生的原因而少贪污一两银子，而皇上更没有因此而将大权牢牢的抓住。
相反不是天子门生只是举人出身的宋应星兄弟、孙元化、蒋秉采等却都围在了自己的身边。
“回皇上。是唐周武则天的创举。当时的目的是因为陇西贵族反对立她为后的旧恨，为进一步削弱贵族势力而放手招官，并亲自殿试贡士，又使科举制度得到了加强和巩固。科举一开。贵族垄断要津的局面被打破。倒是开创了‘朝为田舍郎。暮登天子堂’这种寒门取仕局面。而后并没有形成一个固定的制度，而到了明代，才由我太祖定为制度。”
朱由校一听。原来是武则天这头低能儿所办的事，不由的一阵鄙视。对武则天，朱由校是一点没有好印象，这头淫驴能办什么好事，养面首**宫闱、杀亲子亲女灭绝人性，为一统天下将大唐军事力量给一一搞废，民生更让让他搞的不堪入目，这条殿试也就是再给读书人设个坎而已，什么寒门取仕，不过是个笑话而已。寒门吃个饭都成问题，能有几个人能请的起先生，买的起书，很得起墨？所争的只不过是与那些七姓九家十家的高门大伐，与一般的地主之间官僚分配方案而已。
“人道虎毒不食子，那种连自己儿子都杀的毒妇，畜生都不如，她搞的东西，没有不是为了权术而为的。”
“皇上看的倒准，唐代的科举，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，所以各门阀当然有了当官的便利条件，这当然威胁着武则天的皇位，所以她才将殿试制度定了下来，将官员的选拔权自己掌握着。”孙承宗的话里，对皇上辱骂的话，倒是比较认可，千古是非凭人说，武则天为了权位不择手段，杀女争皇后之位，杀两子夺权，最后又将自己丈夫的家业全部霸占，自己称皇改国号，李唐遇到这样一个儿媳妇，真是倒了八辈子的霉。
“这殿试原来如此而来，先天倒是不足了。请孙老师说说具体的规程又如何？”今年就算了，三年之后，朱由校可不打算再要这个武则天这头淫驴留下的殿试了。
“回皇上，通过会试的精英们面对的最后一道考验就是殿试，殿试在会试后举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。贡士在殿试中均不落榜，但授高下，分为三甲出身而不黜。只是由皇帝重新安排名次而已。殿试由皇上亲自出题，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，分一、二、三甲，以为名第等次。殿试是科举制最高级别的考试，皇上需要在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。以往两次皇上您都是委派大臣主管殿试，并不亲自策问。”
“读卷是读卷官在文华殿，至御前跪，展卷朗读毕，司礼监官接卷至御案，尔后读卷官们以次进读如仪。而后众官出至丹陛等候。待皇上御批状元、榜眼、探花毕，同其余各卷发出。而后传制唱名，口传三甲，皇上登临奉天殿，一一接见新科一甲三名。尔后张榜，赐宴礼部，及新科进士。并赐状元冠带袍笏。第六日状元率诸进士上表谢恩。”
殿试相当的复杂，明初时，太祖朱元璋始策问贡士于奉天殿，赐一甲三人进士及第，赐二甲进士出身，赐三甲同进士出身。其中二三甲进士各科名额不等，无定数在这场考试中，他们将面对这个帝国的统治者，考试方式是皇帝提问，考生回答，内容主要是策问。这些可怜的考生是不敢也不能抬头的，他们只能战战兢兢的答完问题，然后退出等待自己的命运。
皇帝及大臣根据考生的表现，会划分档次，共有三甲，一甲只有三个人，叫进士及第，分别是状元、榜眼、探花，这是为我们大家熟知的，二甲若干人，叫赐进士出身，三甲若干人，叫赐同进士出身。这个名次将一直跟随着这样考生一辈子。
“然后呢？考中了进士不就是可以当官了吗？怎么分配？”
“回皇上，一般来说，状元授修撰，榜眼、探花授编修，二、三甲考选庶吉士，皆为翰林官。共创或授给事、御史、主事、中书、行人、评事、太常、国子博士，或授府推官、知州、知县等官。”
“好复杂啊！孙老师如此说，这殿试的考生，一个落榜的都没有，不过名次之升降，无有黜落，还都能直接的当官，那这殿试还有何意？”朱由校听着那个费劲，一阵的蛋疼，这折腾了半天，就是对春闱会试来了一个重新洗牌，只是再排排座次而已。劳民伤财为了哪般啊！殿试针对的圈子是已经入围的贡士，这些贡士只是在殿士上走个过场，把贡士的名称换成了进士的名称。区别就是你在贡士圈里所考的名次作废了，以进士为准。那管什么啊？这就是那头淫驴出的馊主意，别人是换汤不换药，这倒好，连汤都没换，直接的伸了要筷子在碗里搅和搅和，就端上来了。这就是为国取仕？那头淫驴的水平真丫儿的凹。
“皇上此言差矣，殿试是一个复杂的过程，由若干环节组成，三年一次严肃而又隆重有度地进行，其作用和影响是非同小可的。其一展示了朝廷对进士的高度重视。无论是殿试开考，还是读卷、传胪唱名、礼部赐宴与上表谢恩，皇帝临轩，仪式庄严隆重，官场及民间对于‘廷试三月十五、十八日传胪、二十二日谢恩、赐状元袍服，上皆视殿’所为何等隆重，何为？表达了皇上对新科进士的关爱与寄托。其二，激励进士为国效忠。凡进士及第者，统称天子门生，他们所感激的不是某人，而是天子，这对于‘恩出私门’而引起的朋党之争、沉滓泛起危及政局，有着不可估量的作用。”
对于殿试的弊病，不仅仅是朱由校能听出来，从科举中走出来的孙承宗当然明白，殿试就是多此一举。如果是以前，皇上不问事还好，越是问事，朝廷诸事越闹的慌，那种情况下，殿试有无，当然无所谓。但现在的皇上是中兴之君。而科举中的殿试恰恰是体现皇帝威严、加强皇权的大事，孙承宗怎么可能让皇上自动的放弃这个武器呢？所以将殿试的形式，在民众心中的地位，一一的说了出来。
这话听着，怎么听怎么象是说，殿试这种运动，在大明百姓的心中是相当的神圣不可侵犯的一种制度，是大明百姓喜闻乐见的一种传统节目。三年一次，大家都在翘首以盼，如同在等待着一项举国庆典一样的活动，在活动中，有大明元首参与。其实老百姓就只是为了看个热闹，看看状元郎的夸官游街等场面而已。实际情况和他们又哪里有一毛钱的关系？（未完待续。。）
第730章争抢交卷
“孙老师所言不无道理，那宋朝时赵匡胤可有殿试之说？”朱由校的心思当然没有被孙承宗的一番话给说服，孙承宗说了半天，就好比在说一件传统盛事一般，因为官方第三年都坚持着办一回，甚至还可以来个恩科，时不时的再加一下。让民众都成了习惯，是一个让皇上示恩，露一下自己的作用，告诉众人，这个世界是围绕着我来转的，不是礼部、朝廷在为国选仕，而是皇上。这有意义吗？为了保持这套传统，直接的把殿试这一套，直接的放在chūn闱会试上面，不一样的效果？
这明摆着的事，一场会试所选中的贡生，就是殿士的全部考生，而且这些考生不会有落榜的可能xìng。只不过是分座座发果果而已。这通折腾啊，真不知道图的是个什么。
原始的发起人是武则天那头yín驴，就她那松子一样大的脑仁，一个在宫廷里玩弄个权术如鱼得水一般的人物，参与到军国大事上，事事不通的老娘们，她能拉出什么好屎来？这种东西明摆着就是她宫廷权谋的一种延续，只不过是对手由一群老娘们变成了高门大伐而已。不要看她斗败了那些世家，就以为她有多厉害，那是她借着李唐的腿搓的麻绳，要不是有李唐，她一头yín驴算的了什么？
而朱元璋将其拿来主义用上一用，目的当然是加强皇权了，这位大明‘农场主’所有的想法就是要把一切都抓到手心里了。
“回皇上，宋朝的殿试也有过实行，那是事出无奈，倒是因为科举的判卷方式，出过一段笑话。”听到皇上不因加强皇权统治而对殿试推崇。孙承宗倒没有什么担心，皇上是比较睿智之人，这里面的道道也是一说就明，相信他更懂得取舍。笑着回答道。
“哦，无奈？宋朝殿试还有过笑话？孙老师请教之。”宋朝的体制在朱由校的眼里还是不错的。只不过开国皇帝赵匡胤不知道怎么回事英年早逝，被他那sè鬼笨蛋弟弟当了皇帝，总让人感觉有点先天不足，老是被辽国、金国压着打的感觉。
“回皇上，宋朝的殿试是始与一场考场作弊案，其实施的目的。倒与武则天的目的不同。”孙承宗轻松的说。
原来开宝六年（973年）三月初七，新录取的进士宋准等10人及其它诸科录取的28人一起到讲武殿谢恩。通过当面对话，赵匡胤觉得进士中的武济川、“三传”学究中的刘睿知识浅陋，回答问题时张皇失措，牛头不对马嘴，就下令将他们刷掉了。这科是翰林学士李昉担任权知贡举（即临时负责科举考试之事）。而武济川是他的家乡人，因此赵匡胤很不高兴。事后，未被录取的徐士廉