按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
晕涞本叛艄α叛羯窆κ种坏耐Χ济挥校赶复χ螅荒巡鲁觯馐且蛭湃岬奈涔χ姓嬲艿骄叛粽婢跋斓囊巡蛔闶种唬种诺奈涔Χ际袅碛兴颍猿上低常杂泻诵模杉湮溲尬睿负跬牙刖叛粽婢椤比唬涞本叛艄σ蛭己推轿龋蘖端俣壬媳炔坏镁叛粽婢旅途⒖焖倏⑷颂迩绷Γ盼薹笆敝斡盼藜傻男ど裾颇谏恕５牵涞本叛艄σ裁挥芯叛羯窆δ茄そ紫盏�**之苦。
而如今，岳不群参悟峨嵋九阳功良久，也能大致猜出郭襄最终的内功境界，大致上应该是初入先天妙境，功力上可能深厚无比，胜过他不知多少倍，但境界上比他现在的差不多混元功第九层也就只高出了一筹，而若论剑术造诣，最多比他高上半筹。这从峨嵋九阳功之中同样没有由后天圆满进入先天境界的具体门径便足以看出，郭襄是懵懵懂懂、糊里糊涂就达到先天境界，很可能就是因为她四十岁时大彻大悟遁入空门的那次“顿悟”。至于峨嵋九阳功在先天境界的心法，只一句【动静之机，阴阳之变】浅尝辄止，这也是四象掌法总纲的核心，可见四象掌法确实是郭襄一生武功之精髓，惜乎绝大部分失传了！
接下来的日子里，岳不群尽抛俗务，每天只修心养性，持斋食素，或游山玩水，或观风望月，或吟诗作画……如此十数日，待他感觉此前积累的杀戮戾气、功利阴谋之魔障杂念尽数消弭，心灵纯净无垢，神意祥和沉静，这才悠悠然来到朝阳台，徐徐然入定精修。
不知过了多久，他只感觉自身的氤氲紫气愈发磅礴浩荡，似要破开身体经脉的束缚，冲出体外，但却受到种种似有形似无形的阻碍，根本无法如愿，就算如此，经脉所受的压迫感也越来越大。当此之时，岳不群因势利导，牵引着经脉内无处不在的氤氲紫气着重汇向脊椎尾骨末端与肛门之间的尾闾穴。
丹经医典有载，尾闾乃是司主人体骨髓之大穴。随着氤氲紫气越汇越多，岳不群只觉尾闾及周围经脉一片温热，片刻之后，尾闾穴似是被这温热融化了一般，而氤氲紫气竟在其中得了什么“补品”，温热不弱反强，泊泊然向着周围经脉积压蔓延，将与尾闾相接的督脉、任脉诸分支经络尽数扩充一番。岳不群知道，从此以后，随着氤氲紫气日积月累的温养淬炼，他的骨髓便会越来越纯净凝实，造血功能更会越来越强……
心神聚敛为一，澄净空灵，杳杳冥冥之间，竟似感觉不到时间的流逝。待他将周身三百六十五个正穴的最后一个打通之时，忽觉愈发壮大的氤氲紫气轻轻一跳，带动着他的筋骨血气齐齐一动，旋即氤氲紫气飞快的运转周天，游走四肢百骸。
最核心处汇聚阴阳脉络的任督二脉中，氤氲紫气闪电般运行九个周天之后，岳不群只觉【会阴穴】处似有屡屡热气源源不断的汇入内息，促使氤氲紫气加速沿督脉上升，至头顶【百会穴】时，百会处又隐隐一动，便有一股清凉之气连绵不绝的汇入氤氲紫气，扩散到面部，接着促使内息加速沿任脉下沉，经【膻中】，过【气海】，再回到【会阴】……仅此一周，岳不群便觉内息增长不少，并愈发融融恰恰、灵机勃勃，全身说不出的轻灵舒畅，生机勃勃。
待得须臾间连转八十一周天之后，更是周身内息圆润和合，无始无终。一举手一投足，皆有充盈劲气勃然而兴，沛然而至，但有某处氤氲紫气隐隐一动，则彼处亦动，周身皆动，此一伏，则彼亦伏，周身皆伏，所有内息浩浩荡荡却又宛若一体，运转如轮，已是【混元如一，周流无穷】之妙境。
呼……
岳不群吐出一股长长的气流，初时还是隐现紫黑杂质的浊气，后来便是白蒙蒙清灵之气凝如箭矢，飞射丈许开外才渐渐消散不见。随即他睁开双目，但觉周身劲气澎湃，胸中豪情满溢，不吐不快，不禁仰首向天，昂然一声长啸，穿云裂霄，连绵不绝，响彻华岳群山……脑海中更无声无息浮现出自己功力大进后，拳打任我行，脚踢左冷禅，掌劈方正，剑刺冲虚，称霸江湖，逍遥天下的畅快之景。
南峰思过崖，风清扬倚着青石，正在午后小睡，不防耳闻啸声，猝然惊醒，随即面色一变，喃喃道：“未曾想岳不群那小子的内功这么快就到了如此境界……”言语中似喜似忧，变幻不定，犹豫一会儿，最终喟然长叹，忽的起身出了山洞，跃下山崖峭壁，似一抹儿青烟般飘下南峰，又直上东峰朝阳台而去。
朝阳峰宅院的宁中则、封不平、成不忧、梅娘等人闻得这惊天动地的啸声，尽皆神情一震，纷纷大喜之余，更是不约而同地向着峰顶朝阳台攀登而上。
长啸良久，一口浑厚悠长的内息仍未衰竭，但胸中热血豪情倒是疏散不少，岳不群心境渐渐平复之余，却忽然眉头一皱，觉得有些不对，这般张狂姿态好像与自己平日所作所为不太相符吧？……就算功力大进，可也没到无敌天下的地步，难道不应该低调处理，躲在被窝里偷笑两声便罢，而后下次与任我行、左冷禅等人见面时，好给他们一个“惊喜”么？华山近来扩张颇快，广纳旁门左道豪杰，难免混入其他势力的探子，这般乱吼乱叫，不是泄露自己的实力么？……自己啥时候这么蠢了？实力提升可不代表智商就要下降啊……
一念至此，啸声不由戛然而止，岳不群脸色难看之余，更是连忙闭目屏息，默默感受氤氲紫气的细微运行，却觉一切正常，内息生机勃勃，清新灵动，流转间自然而然的契合自身的阴阳五行气机……这状态可谓好的不能再好！但他修心养性已久，心灵敏感，神意强大，随着时间推移，直觉上愈发隐隐感到不安……
略一迟疑，岳不群便即深深呼吸两次，舒缓心神，五心向天坐好，返神内照，口中默默念诵道德经文，心灵渐渐沉入清静虚无，神意徐徐散发开来，融入天地自然。
因此，等到宁中则、封不平等人到达朝阳台之时，只见到岳不群在打坐念经，不由面面相觑，摸不着头脑，但又不敢上前打扰，只能远远静静侯立。而随后悄然赶到，暗中窥视的风清扬见到岳不群的神态，却连连点头，似是颇为赞赏，抚须沉思到：【炼精化气】一旦有成，势必由【有为法】转入【无为法】的修行，更要定性止念，谨守心神，否则难免魔念丛生、幻景重重，一旦堕入其中，越陷越深，难逃躁狂疯癫，不知不觉间心性大变是小，【贪嗔痴】三毒齐发，杀念戾气深入五脏六腑，走火入魔是大……古今多少英雄豪杰，不明就里，最终栽在这一步，一世英名固然毁于一旦，猝然而亡更为可叹！……我本以为，岳不群这小子心机深沉，魔念一起，势必难以自拔，还想着现身提醒，助他一臂之力，渡过难关，却不料他如此惊觉，竟能片刻间定住心念，继而以道家经典的玄妙意境洗涤心灵，化解魔念……
第一百一十六章两截断剑
入夜，华山诸人皆已歇息，唯余岳不群独自一人在书房内徘徊。今日他的突破，亲近众人或许能够单纯的为他惊喜、高兴，但他自己，却不能糊里糊涂的傻开心。特别是，他在化解魔念，恢复道心澄净之后，竟隐隐感到整个人的【精气神】都壮大了“一圈”，耳目固然聪敏不少，思维也愈发敏捷，灵觉感应更加精微……
桌上灯火如豆，岳不群徐徐走近，铺开宣纸，提笔沾了浓墨，心与意合，写下四个大楷：阴阳相合。
他原本以为，诸多秘籍提及的什么【阴阳相合】、什么【阳极阴生，造化自然】、什么【色色空空，诸法空相】、什么【动静之机，阴阳之变】都是讲的修炼真气的玄妙纲领，是要将自身真气打磨、御使得阴阳和合、刚柔并济，才能窥得先天门径……
但如今看来，先天门径似乎与真气的阴阳、刚柔变化并无太大联系，反而像是与人的肉*身*精气和精神心灵的强弱息息相关。秘籍里的【阴阳】、【色空】固然有涉及修炼真气的性质变化，但更多的应该是隐喻人的精神意念与精气能量互为表里，互为阴阳，互为虚实。在这之间，二者会保持一个潜在的、精微的动态平衡区间，一旦其中一者骤增或骤减，通过相互之间的阴阳相济、虚实转化之后，另一者必然会随之骤增或骤减，最多幅度稍稍下降一些。身体精气的骤增会让人觉得身体强壮、力气大增，甚至会稍稍有些胀痛感，而精神意念的骤增就会让不知不觉间人思维变快、信心大增，甚至脑海不由自主的想东想西，念头犹如脱了缰的野马，各种杂念幻想纷至沓来，自信爆棚，高傲狂妄起来。反之，身体精气的骤然衰弱会让人感觉身体疲软、气虚无力，而精神意念的骤然衰弱会让人不知不觉间思维迟缓、自卑恐惧，更甚者便会迷迷糊糊、空洞痴傻。
岳不群今日彻底突破到混元功第九层，氤氲紫气暴涨之下，精神念力不知不觉中同样暴增不少，才能在仰天长啸的同时念头急转、连连幻想……若是他没能及时止住幻念，收敛心神，势必会越来越狂躁痴迷，最终杂念、魔念、执念混合唯一，根深蒂固，难以自拔。幸好他平日里颇为重视修心养性，心神敏感，每每争斗厮杀之后，都会以琴棋书画等等调节心境，陶冶情操，自身的魔念、戾气固然因此而愈发精纯幽邃，潜伏的更深、更隐蔽，但数量上终归不算太多，白日内功突破后刚一浮现出来作乱，就被他敏锐的心神隐隐察觉到了，接着迅速定性止念，以道德经虚无缥缈的道理意境消弭杂念，恢复清灵道心。
由此可见，精微的心灵境界能够有效调节肉*身*精气和精神意念的动态平衡区间，也就是调和阴阳、梳理虚实。在道家而言，这心境就是道法自然，天人合一——无欲无为，与天地自然和谐统一，也就杂念、魔念平淡稀少，波澜不兴；在佛家而言，这心境就是诸法空相，光明祥和——不执着形形色色事物，心中自有大欢喜、大清净，不染尘埃，不为魔念所动；在儒家而言，这心境就是人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中——居高思危，坚定信念，精诚不变，做事小心谨慎，如履薄冰，如临深渊，自然不会为妄念、虚幻所误。
岳不群所悟良多之余，甚至猜测，若要进阶先天，最直接者莫过于达到天人合一，天心即我心的玄妙心境，自然而然便会身合天地灵机，踏入先天；其次便是修炼精神意念，念力得到升华，触动自身先天元神，沟通先天灵光，杳杳冥冥中引导精气化合先天；最后才是肉*身*精气反复锤炼，修炼后天真气，直到有意无意间契合先天元精、元气，成就先天真气，再反而强化精神意念，触及先天元神，沟通先天灵光，进行更上一层的修炼。
这三种方法，前两者唯心，偏向于一步登天的顿悟，第三者脚踏实地，步步为营，属于渐悟，但最后的关键时刻也需要机缘悟性。当然，所谓的性命双*修实际上也可以看做三种方法并驾齐驱，糅合为一，一旦机缘降临，不拘哪一种方法，立即可以突破先天，修为大进。
现如今，隐于深山的有道练气士多为性命双*修，三者合一；大德高僧研读佛经，参禅礼佛，度化自心，多为前二者合一；武当、华山、少林、五台等道观寺庙的居士、武僧，或学道习�