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子曰．有国者章善●恶．以示民厚．则民情不贰．诗云．靖共尔位．好是正直．
子曰．上人疑则百姓惑．下难知则君长劳．故君民者．章好以示民俗．慎恶以御民之淫．则民不惑矣．臣仪行．不重辞．不援其所不及．不烦其所不知．则君不劳矣．诗云．上帝板板．下民卒●．小雅曰．匪其止共．惟王之邛．
子曰．政之不行也．教之不成也．爵禄不足劝也．刑罚不足耻也．故上不可以亵刑而轻爵．康诰曰．敬明乃罚．甫刑曰．播刑之不迪．
子曰．大臣不亲．百姓不宁．则忠敬不足．而富贵已过也．大臣不治．而迩臣比矣．故大臣不可不敬也．是民之表也．迩臣不可不慎也．是民之道也．君毋以小谋大．毋以远言近．毋以内图外．则大臣不怨．迩臣不疾．而远臣不蔽矣．叶公之顾命曰．毋以小谋败大作．毋以嬖御人疾庄言．毋以嬖御士疾庄士．大夫．卿士．子曰．大人不亲其所贤．而信其所贱．民是以亲失．而教是以烦．诗云．彼求我则．如不我得．执我仇仇．亦不我力．君陈曰．未见圣．若已弗克见．既见圣．亦不克由圣．
子曰．小人溺于水．君子溺于口．大人溺于民．皆在其所亵也．夫水近于人而溺人．德易狎而难亲也．易以溺人．口费而烦．易出难悔．易以溺人．夫民闭于人而有鄙心．可敬不可慢．易以溺人．故君子不可以不慎也．太甲曰．毋越厥命．以自覆也．若虞机张．往省括于厥度则释．兑命曰．惟口起羞．惟甲胄起兵．惟衣裳在笥．惟干戈省厥躬．太甲曰．天作孽．可违也．自作孽．不可以以逭．尹吉曰．惟尹躬天见于西邑夏．自周有终．相亦惟终．
子曰．民以君为心．君以民为体．心庄则体舒．心肃则容敬．心好之．身必安之．君好之．民必欲之．心以体全．亦以体伤．君以民存．亦以民亡．诗云．昔吾有先正．其言明且清．国家以宁．都邑以成．庶民以生．谁能秉国成．不自为正．卒劳百姓．君雅曰．夏日暑雨．小民惟曰怨．资冬祁寒．小民亦惟曰怨．
子曰．下之事上也．身不正．言不信．则义不壹．行无类也．
子曰．言有物而行有格也．是以生则不可夺志．死则不可夺名．故君子多闻．质而守之．多志．质而亲之．精知．略而行之．君陈曰．出入自尔师虞．庶言同．诗云．淑人君子．其仪一也．
子曰．唯君子能好其正．小人毒其正．故君子之朋友有乡．其恶有方．是故迩者不惑．而远者不疑也．诗云．君子好仇．
子曰．轻绝贫贱而重绝富贵．则好贤不坚而恶恶不着也．人虽曰不利．吾不信也．诗云．朋友攸摄．摄以威仪．
子曰．私惠不归德．君子不自留焉．诗云．人之好我．示我周行．
子曰．苟有车．必见其轼．苟有衣．必见其敝．人苟或言之．必闻其声．苟或行之．必见其成．葛覃曰．服之无射．
子曰．言从而行之．则言不可饰也．行从而言之．则行不可饰也．故君子寡言而行以成其信．则民不得大其美而小其恶．诗云．白圭之玷．尚可磨也．斯言之玷．不可为也．小雅曰．允也君子．展也大成．君姡г唬粼谏系郏芴锕畚耐踔拢浼竺谪使�
子曰．南人有言曰．人而无恒．不可以为卜筮．古之遗言．与龟筮犹不能知也．而况于人乎．诗云．我龟既厌．不我告犹．兑命曰．爵无及恶德民．立而正事．纯而祭祀．是为不敬．事烦则乱．事神则难．易曰．不恒其德．或承之羞．恒其德侦．妇人吉．夫子凶．
奔丧
奔丧之礼．始闻亲丧．以哭荅使者尽哀．问故．又哭尽哀．
遂行．日行百里．不以夜行．唯父母之丧．见星而行．见星而舍．若未得行．则成服而后行．过国至竟哭．尽哀而止．哭辟市朝．望其国竟哭．至于家．入门左．升自西阶．殡东．西面坐．哭尽哀．括发袒．降堂东即位．西乡哭．成踊．袭绖于序东．绞带反位．拜宾成踊．送宾．反位．有宾后至者．则拜之成踊．送宾皆如初．众主人兄弟皆出门．出门哭止．阖门相者告就次．于又哭．括发袒成踊．于三哭．犹括发袒成踊．三日成服．拜宾送宾皆如初．
奔丧者非主人．则主人为之拜宾送宾．奔丧者．自齐衰以下．入门左．中庭北面．哭尽哀．免麻于序东．即位袒．与主人哭成踊．于又哭三哭．皆免袒．有宾．则主人拜宾送宾．丈夫妇人之待之也．皆如朝夕哭位．无变也．
奔母之丧．西面哭尽哀．括发袒．降堂东即位．西乡哭成踊．袭免绖于序东．拜宾送宾．皆如奔父之礼．于又哭不括发．
妇人奔丧．升自东阶．殡东．西面坐．哭尽哀．东髽．即位．与主人拾踊．
奔丧者不及殡．先之墓．北面坐．哭尽哀．主人之待之也．即位于墓左．妇人墓右．成踊尽哀．括发．东即主人位．绖绞带．哭成踊．拜宾．反位成踊．相者告事毕．遂冠．归入门左．北面哭尽哀．括发袒．成踊．东即位．拜宾成踊．宾出．主人拜送．有宾后至者．则拜之成踊．送宾如初．众主人兄弟皆出门．出门哭止．相者告就次．于又哭．括发成踊．于三哭．犹括发成踊．三日成服．于五哭．相者告事毕．为母所以异于父者．壹括发．其余免以终事．他如奔父之礼．
齐衰以下．不及殡．先之墓．西面哭尽哀．免麻于东方．即位．与主人哭成踊．袭．有宾．则主人拜宾送宾．宾有后至者．拜之如初．相者告事毕．遂冠．归入门左．北面哭尽哀．免袒成踊．东即位．拜宾成踊．宾出．主人拜送．于又哭．免袒成踊．于三哭．犹免袒成踊．三日成服．于五哭．相者告事毕．
闻丧不得奔丧．哭尽哀．问故．又哭尽哀．乃为位．括发袒成踊．袭绖绞带即位．拜宾．反位成踊．宾出主人拜送于门外．反位．若有宾后至者．拜之成踊．送宾如初．于又哭．括发袒成踊．于三哭．犹括发袒成踊．三日成服．于五哭．拜宾送宾如初．
若除丧而后归．则之墓．哭成踊．东括发袒绖．拜宾成踊．送宾反位．又哭尽哀．遂除．于家不哭．主人之待之也．无变于服．与之哭不踊．
自齐衰以下．所以异者免麻．
凡为位．非亲丧．齐衰以下．皆即位．哭尽哀．而东免绖即位．袒成踊．袭．拜宾反位．哭成踊．送宾反位．相者告就次．三日五哭卒．主人出送宾．众主人兄弟皆出门．哭止．相者告事毕．成服拜宾．若所为位．家远．则成服而往．
齐衰望乡而哭．大功望门而哭．小功至门而哭．缌麻即位而哭．
哭父之党于庙．母妻之党于寝．师于庙门外．朋友于寝门外．所识于野．张帷．凡为位不奠．哭．天子九．诸侯七．卿大夫五．士三．大夫哭诸侯．不敢拜宾．诸臣在他国．为位而哭．不敢拜宾．与诸侯为兄弟．亦为位而哭．凡为位者壹袒．
所识者吊．先哭于家而后之墓．皆为之成踊．从主人北面而踊．凡丧．父在．父为主．父没．兄弟同居．各主其丧．亲同．长者主之．不同．亲者主之．
闻远兄弟之丧．既除丧而后闻丧．免袒成踊．拜宾则尚左手．
无服而为位者．唯嫂叔．及妇人降而无服者麻．
凡奔丧．有大夫至．袒拜之．成踊而后袭．于士．袭而后拜之．
问丧
亲始死．鸡斯徒跣．扱上衽．交手哭．恻怛之心．痛疾之意．伤肾．干肝．焦肺．水浆不入口三日．不举火．故邻里为之糜粥以饮食之．夫悲哀在中．故形变于外也．痛疾在心．故口不甘味．身不安美也．
三日而敛．在床曰尸．在棺曰柩．动尸举柩．哭踊无数．恻怛之心．痛疾之意．悲哀志懑气盛．故袒而踊之．所以动体安心下气也．妇人不宜袒．故发胸．击心．爵踊．殷殷田田．如坏墙然．悲哀痛疾之至也．故曰．辟踊哭泣．哀以送之．送形而往．迎精而反也．
其往送也．望望然．汲汲然．如有追而弗及也．其反哭也．皇皇然．若有求而弗得也．故其往送也如慕．其反也如疑．
求而无所得之也．入门而弗见也．上堂又弗见也．入室又弗见也．亡矣丧矣．不可复见已矣．故哭泣辟踊．尽哀而止矣．心怅焉怆焉．惚焉忾焉．心绝志悲而已矣．祭之宗庙．以鬼飨之．徼幸复反也．
成圹而归．不敢入处室．居于倚庐．哀亲之在外也．寝苫枕块．哀亲之在土也．故哭泣无时．服勤三年．思慕之心．孝子之志也．人情之实也．
或问曰．死三日而后敛者．何也．曰．孝子亲死．悲哀志懑．故匍匐而哭之．若将复生然．安可得夺而敛之也．故曰．三日而后敛者．以俟其生也．三日而不生．亦不生矣．孝子之心．亦益衰矣．家室之计．衣服之具．亦可以成矣．亲戚之远者．亦可以至矣．是故圣人为之断决．以三日为之礼制也．
或问曰．冠者不肉袒．何也．曰．冠至尊也．不居肉袒之体也．故为之免以代之也．然则秃者不免．伛者不袒．跛者不踊．非不悲也．身有锢疾．不可以备礼也．故曰．丧礼唯哀为主矣．女子哭泣悲哀．击胸伤心．男子哭泣悲哀．稽颡触地无容．哀之至也．
或问曰免者以何为也．曰．不冠者之所服也．礼曰．童子不缌．唯当室缌．缌者其免也．当室则免而杖矣．
或问曰．杖者何也．曰．竹．桐．一也．故为父苴杖．苴杖．竹也．为母削杖．削杖．桐也．
或问曰．杖者以何为也．曰．孝子丧亲．哭泣无数．服勤三年．身病体羸．以杖扶病也．则父在不敢杖矣．尊者在故也．堂上不杖．辟尊者之处也．堂上不趋．示不遽也．此孝子之志也．人情之实也．礼义之经也．非从天降也．非从地出也．人情而已矣．
服问
传曰．有从轻而重．公子之妻．为其皇姑．有从重而轻．为妻之父母．有从无服而有服．公子之妻．为公子之外兄弟．有从有服而无服．公子为其妻之父母．
传曰．母出．则为继母之党服．母死．则为其母之党服．为其母之党服．则不为继母之党服．
三年之丧．既练矣．有期之丧．既葬矣．则带其故葛带．绖．期之绖．服其功衰．有大功之丧．亦如之．小功无变也．麻之有本者．变三年之葛．既练．遇麻断本者．于免绖之．既免．去绖．每可以绖必绖．既绖则去之．小功不易丧之练冠．如免．则绖其缌小功之绖．因其初葛带．缌之麻．不变小功之葛．小功之麻．不变大功之葛．以有本为税．殇．长．中．变三年之葛．终殇之月筭．而反三年之葛．是非重麻．为其无卒哭之税．下殇则否．
君为天子三年．夫人如外宗之为君也．世子不为天子服．
君所主夫人妻．大子．适妇．
大夫之适子．为君夫人．大子．如士服．
君之母非夫人．则群臣无服．唯近臣及仆骖乘从服．唯君所服．服也．
公为卿大夫锡衰以居．出亦如之．当事则弁绖．大夫相为亦然．为其妻．往则服之．出则否．
凡见人．无免绖．虽朝于君．无免绖．唯公门有税齐衰．传曰．君子不夺人之丧．亦不可夺丧也．
传曰．罪多而刑五．丧多而服五．上附下附．列也
间传
斩衰何以服苴．苴．恶貌也．所以首其内而见诸外也．斩衰貌若苴．齐衰貌若枲．大功貌若止．小功缌麻．容貌可也．此哀之发于容体者也．
斩衰之哭．若往而不反．齐衰之哭．若往而