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权，或是习惯了士人在朝堂上的强势，总觉得这些东西是万年不变的，因此对于变化无法适应，所以会做出很多荒唐的决策。”
“此外，就如同立法一样，儒家制度的根基就有问题。新法是立足于保障民众利益，本着国富民强的精神而创立。而儒家却是假定先贤们都是正确的，将其言论奉若金科玉律，不可更改，然后在这个基础上，确立制度，根基就歪了，建起来的建筑又岂能屹立不倒？”
这些当然不会是李东阳的原话，尽管面对一败涂地的局面，他也在反思，可对于新法的精神，他却没办法一下就接受并理解了，这些话都是李兆先自己总结出来的。
就如同后世的自由宣言一样，儒家也是确立了一个标准，然后在这个基础上做增补完善，模式相同，可根本上的精神却不一样。在先贤理论的基础上，可以变更的幅度非常之小，哪怕是如王守仁那样，强调一个知行合一，都会被视为异端。
通晓了谢宏带来的法制精神，再得到了李东阳对儒家的深层次解说，李兆先把士人的心态解释得丝丝入扣。
“儒家传承千多年，先贤大儒不计其数，其言论也同样如此，无论做什么，士人们总是能找到理论依据，总是能打着大义的名分。习惯了，也就越陷越深了，哪怕是损公肥私，先家后国，甚至勾结纵敌，都是可以原谅的，都是能找到理由的。”
长叹一声，李兆先再次提起了杨廷和：“杨伯父可能没有多少私心，只是遵从自幼所学，想要保全儒家道统，可他本就是阴柔的性子，在这样的体制下，会做出这些行为，其实也在情理之中……”
历史上的杨廷和本就有些古怪，在正德朝，得了正德信任，又高居首辅之位，手下也有党羽无数，他的权势即便和当年的王安石相比，也是不遑多让。若是他想的话，甚至可以跟后者一样，推行变法这种数百年难逢之事。
可是他没有，反是处心积虑的算计起正德来。
正德去应州，他克扣粮饷，试图拖后腿；宁王要造反，他睁一只眼闭一只眼，意图纵容；最后更是拉拢了杨一清和张永，在江南成功算倒了正德，然后一力扶起了嘉靖，将其推上了帝位。
做完这些事没两年，就在嘉靖三年的大礼仪事件中落马，就此一蹶不振，成就了嘉奖擅权术的名声。
实际上，嘉靖三年的事儿，不过是他的政敌的反扑罢了。嘉靖手下没有谢宏，朝中没有党羽，怎么可能在短短两年多的时间内，就具备了掀翻杨廷和的实力呢？
无非是士人们热衷内讧的本性使然，杨廷和高居首辅之位十多年，招致了众人的眼红而已。尽管杨某人有扶保设计，拥立新君的大功，可既然事情已经过去了，士人们的眼睛又岂会一直盯在往事上，赶紧建立新内阁才是正经事儿。
孜孜不倦的做这种劳而无功，甚至于己有害的事情，杨廷和似乎很傻。明明就可以在重情义的正德的支持下，雄居首辅之位，维持权势不倒，光大门楣，可他偏偏就反其道而行之，这还不傻么？
不过，他这样做也是有原因的，原因也很简单，无非就是惯性，他算计正德，为的是维护儒家道统，甚至连自己的前程都顾不上理会，又哪有精神管别人啊。
在他的眼中，自己可以殉道，也同样可以推着别人去殉道，这种人可以被称为卫道士，和宗教中的那种狂信者差不多，是相当可怕的。后世那些人体炸弹，在精神层面上，跟杨廷和本也一般无二。
如果儒家确实代表了真理的话，这种精神也算得上是很伟大。
可是，真理这种东西是随着时代的变迁而变化的，时过境迁，儒家的统治理念早就不合时宜了，所以，杨廷和的作为也显得很傻很天真，而且还有些卑劣了。
第739章 衣锦好还乡
“另外，还有一个商学的理念可以用来解释这件事……”开始还小心翼翼的，不过长篇大论了一番，李兆先的兴致也起来了，将自己的最新心得讲了出来。
“商学？”从谈话开始起，杨慎的神色一直都是淡淡的，可这时眉头却动了动，惊讶的轻咦了一声。
“嗯，是商学。”李兆先肯定的点点头，“商学里面有一个垄断的概念，大致就是说，某个商家在其从事的行业中，拥有了绝对主导的地位，在定价、成本控制上，都有足够的话事权……这样就被称为垄断。”
李兆先的解释没用到多少专业名词，很容易理解，杨慎想了想，然后点点头，表示理解。
“除了某些特殊行业之外，垄断都是开始有好处，然后很快就会变成桎梏的……垄断的地位会压制其他人的成长，垄断者自身也会失去进取心，每一次垄断，都是一个盛转衰的过程。用修，你不觉得，这种情况，跟华夏千年以来的兴衰很相似吗？”
“确实很相似……”
儒家对朝堂的垄断可不就是如此么，开国之初，儒家独大，可以排除异声，将资源整合起来，全力投入到各种建设工作之中，效率很高，政治也相对清明。
可用不了多久，情况就会改变。垄断了朝堂之后，士人们迅速失去了进取心，对开疆拓土，扩大王朝的影响力没有半点热情。因为他们害怕有其他人会借机成长，威胁到儒家子弟的地位，宣宗时代，放弃安南就是明例之一。
从秦朝开始，安南就是华夏的一部分，直到五代十国时期，才第一次分裂出去。大明开国后，成祖朱棣以恢复汉唐故土为由，遣张辅率兵南下，深入安南，第二年，便消灭了篡位的胡氏政权，得州府四十八，户三百二十万。
不过，就在二十多年后，文臣们就忽悠着宣宗皇帝召回了王通的八万大军，罢免了交趾布政司，放弃了那块华夏固有的领土。
对郑和船队的打压，禁海的施行，对北疆鞑虏的守势，无不出于这个目的，他们自己没兴趣，也不想让别人落下好处，在士大夫的主导下，大明固步自封，开国百多年，几乎毫无寸进，甚至在很多方面还倒退了不少，一如火器，又如航海技术。
“垄断久了，不光会让人失去进取心，而且还会让人自大，儒家先贤不会错的理念，八成也是由此而来。所以啊，朝中不是没有聪明人，那些大人们都精明得很；朝中也不是没有清廉持身，心念黎民的好官，可他们首先要维护的，是体制的安稳，这点是高于一切的。”
弯腰捧起一捧白雪，然后翻过手掌，将那片晶莹散落在风中，仿佛某种祭奠一般，李兆先缓缓说道：“用修，杨伯父不是被谁逼死的，若一定要说有，他也只是被某种陈腐，而不合时宜的体制所逼，这体制也已经走到了末路，想要重新有所建树，只能破而后立，只可惜，杨伯父却没能看清这一点。”
杨慎认真的看着李兆先，叹息着摇摇头道：“李兄，你的意思我明白，而且我也理解……只是听到了一些消息，一时间难以接受啊。”
在传统的熏陶下，在杨慎的心目中，状元之才，拜相入阁的父亲，无疑是个顶天立地的英雄，也是他一直憧憬着的偶像。突然变成了勾结鞑虏的罪人，委实让他有些无所适从，何况父子亲情又岂能割舍，就算不打算报仇，他心里也是难过的。
由于嘉靖年间的变故，杨慎流传到后世的，只有他作为才子的名声，和正德年间的少许事迹，政治方面的倾向和成就，并没有多少记载。实际上，由大礼仪事件中的表现就能窥得一二，在遭遇变故之前，这位才子是个性情耿直的人。
这种性子让他学起律法来如鱼得水，可面对眼下的这种复杂情况，就不是他所擅长的了。桂园中一片寂静，茫然四顾时，也很容易让人触景生情，心生悲戚，以至于他久久不能脱离而出。
“逝者已矣，光阴难追，”像是在安慰，可李兆先的语调却激昂起来，“用修，打起精神来！旧的、陈腐的东西已然离去，还害死了伯父，你我何妨不尽力一试，让新的大明更快的到来，来的更加轰轰烈烈，不让这种悲剧再次重复呢？”
“李兄……”比起安慰，还是这样的激励更有作用，杨慎猛的抬起了头，本来无神的双眼中，也泛起光来。
“哗！”
李兆先见激励奏了效，正待趁热打铁，让好友彻底振作起来的时候，忽然听到北面传来了一阵震天的喧哗声，仿佛春雷一般，摇撼着脚下这座雄城，使其为之震颤不已。
“是安定门，皇上回来了！”能让京城百姓闹出这么大的动静，又是从那个方向传来的，结合眼下的情况，李兆先迅速做出了判断，这判断相当准确。
两人刚刚转过头，惊天动地的‘万岁’声也响了起来，声音有些参差不齐，可却保持着相同的节奏，不是有人在指挥，就是有人在引领。
在整个大明，最经常喊这两个字的，就只有近卫军了，坚守不退时会喊，冲锋时会喊，战胜了一样会喊，万岁二字对他们来说，就是胜利和辉煌的代名词。连日日上朝、恪守礼仪的朝臣们，喊这两个字的频率也没有他们高。
北方按星宿属玄武。玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般从北门出城。
德胜门和安定门同属京城九门，并且同在北方，遇到战事自德胜门出兵，由安定门班师，是大明的惯例，当初成祖北征的时候，就是如此。
德胜门的寓意是“以德取胜”，取的是“旗开得胜”的兆头，安定门的寓意则是‘太平安定’。
“愿我大明千秋万世，永保太平安定。”现在赶过去肯定是来不及了，李兆先也顾不得再安慰好友，眼望北方，想着百姓欢迎英雄凯旋，军民共呼万岁的场景，他也是心神摇曳，不由喃喃自语起来。
“愿我大明百姓，永不再受外族荼毒。”其实也用不着他安慰了，雄师凯旋的激励，远远超过了言语所能达到的范畴，心神激荡之下，杨慎也是肃容而立，默默的祷诵起来。
常春藤书院是在长安街以南，宣武门以北的城西，离安定门还很遥远，隔了这么远的距离，两人尚且感受到了欢迎将士凯旋的热烈氛围，现场的场面如何，就更不用说了。
人们都是用力挥动着手臂，用尽全身力气呐喊着。很多本来打算先在队列中寻找自家儿郎的人，也都受到了这股热烈气氛的感染，他们忘记了最初的目的，又或将每一个少年都当成了自家的儿郎，只是忘情的欢呼着。
今天来的人，在正德出京的时候，也多半都去了承天门，然后一直送到德胜门，不过是两个多月之前的事，人们的记忆还很清晰。
那时的近卫军将士们，虽然甲胄鲜明，体格健硕，显得非常威武雄壮，可人们看在眼中，却总觉得有些不安心。那一张张脸上，大多还带着稚气，对手却是凶残成性的鞑虏，再怎么乐观的人，也会有些忧虑的。
尽管当时为正德和近卫军们的信心所感染，没人表露出来，可事后众人还是相当担心的。当谢宏紧随正德之后西去时，累积起来的忧愁一下爆发了出来，使得当时的气氛很有些压抑。
现在，新年已过，少年们都长大了一岁，可从外表看来，他们长大的却并不止一岁。
寒冬之际，两月转战千里，这样的经历使得每一个人脸上都带着风霜之色；
出京之前，近卫将士都是锐气十足，让人有种刚不可久的担忧，可如今，锐气尚未消，他们的脸上又多了坚毅之色，让人看着放心了不少；
最明显的改变，还是他们身上的杀气。以前的