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如此过了数日，顾山的听众，多为金发碧眼之辈，经扬州时报大肆宣传，一下子轰动了整个江南。顾山附近的百姓，一下子见到了这么多西洋传教士，纷纷称奇，忍不住前往一观，顾山终于开始喧闹起来，不复当初惨淡之局面。
不仅顾山附近百姓，就连一些整日吃饱了愁屁放的好事之徒，也从江南各地赶赴顾山，观看难得一见之奇景。
瞿式耜大惊，慌忙寻到艾儒略，询问原因。
艾儒略与瞿式耜相交十数年，而且还为瞿式耜进行了洗礼，正式接纳瞿式耜为天主教教徒。在听到瞿式耜的问题后，艾儒略大笑，解释道：
“所谓的思辩学，实质上就是西洋所说的逻辑学，乃古希腊大哲亚里士多德所创，亚里士多德差不多与孔子同一个年代。行知书堂这几日讲学之内容，我也看过一些，实质上翻译自亚里士多德的《工具论》，并在里面加入了一些他们的观点。”
瞿式耜惊道：“亚里士多德？不至于吧？既然是西洋的大哲，传教士们自然熟稔，犯得着特意跑到顾山来听讲学？”
艾儒略道：“逻辑学虽为亚里士多德所创，仅仅只讲述了一些工具、方法，两千年来，尚未形成系统的学科。就我所观，行知书堂的先生们已经将逻辑学发展成系统的学科，这已经比亚里士多德前进了一大步。传教士们很可能为逻辑学的进步所着迷，才跑到顾山来。”
艾儒略的话，瞿式耜似懂非懂，只得摇头离去。
实质上，传教士们蜂拥而至顾山，逻辑学的进步，固然是一个方面，更为关键的，还是为了传教！这点，艾儒略本身作为传教士，绝不会对瞿式耜说出来。。
看着瞿式耜颇为颓丧的背影，艾儒略脸上露出了一丝笑容。
他知道，传教士初期抵达大明时，辛辛苦苦宣传教义，效果奇差。后来，一些传教士痛定思痛，觉得要在大明顺利传教，非得得到士子的承认不可。于是，传教士们费尽心机，将西方的一些科学知识、书籍带到了大明。
大明的士子，素来开放，对新鲜的科技知识颇为着迷，如徐光启辈，更是为了学习更多的科学知识，加入了天主教，：。
也就是说，按照传教士们整体方略，他们恨不得越来越多的大明人接受西方知识，转而对天主教产生好感，最终皈依天主教。
现在，行知书堂居然在大肆宣讲西洋知识的精华：逻辑学，传教士们从报纸上得知后，无不兴奋异常。后来，他们又得知行知书堂的讲学几无听众，惟恐这次讲学就此夭折，所以，不远千里，来到顾山，做一名合格的听众。
至于行知书堂在逻辑学上有何见解，有什么发展，关他们何事？他们只要坐在那里，本身就是对传教事业的极大奉献。
瞿式耜回到红豆山庄，见钱谦益正一份份地翻着报纸，还不停地点头，口中念念有词：“嗯，有点意思！倒不是全无道理。”
瞿式耜行过礼，定睛一看，这些报纸赫然便是扬州时报，钱谦益正在看这几日的讲学内容。
瞿式耜惊问道：“老师，您老人家为何也看起这些胡言乱语了？”
钱谦益嘿嘿笑道：“知己知彼嘛。不过，这些讲学真不是胡言乱语，倒有点言前人所未言。”
瞿式耜隐隐觉得不安，钱谦益都觉得言前人所未言，那其他人呢？
瞿式耜将不安埋在心里，告知钱谦益传教士聚集的缘由，钱谦益依然不在意，非常轻松地说道：“仅仅只吸引传教士注意有何用？大明境内的传教士，最多不超过两百人，就是全部跑到顾山来，又能兴得起什么风浪？”
瞿式耜觉得钱谦益说得有理，大明的主流，依然是圣人之言、孔孟之道，区区传教士，能奈天下士子何？
只是，林小三素来不打无把握之仗，他的葫芦里到底卖得什么药？
瞿式耜百思不得其解。。
瞿式耜的不安，显然不是空穴来风。
大明的风气，相当开放，广大士子一点也不闭塞，大多没有自高自大的坏毛病，对新鲜的思想、知识，有着浓厚的兴趣。他们刚开始看到什么命题、概念、真伪时，并不知道这玩意到底有何用，稍稍一观，便扔在了一边。
当讲学的内容越来越多，逐渐讲到基本规律，讲到推理、归纳、演绎、类比，讲到三段论等等内容时，终于引起了少部分人的兴趣。他们赶紧将前期的报纸找出来，开始系统地了解所谓的思辩学。
不怕他们不感兴趣，就怕他们连看都懒得看。这一看，一些士子果然被思辩学所吸引，更有甚者，觉得思辩学余味无穷，越揣摩越觉得有道理。
讲学依然在持续，这些士子当然不会错过听学的机会，开始慢慢向顾山汇集。
江南地区，人杰地灵，几乎家家读书，识字率超过四成，准备考取功名和已经获取功名的士子，不下于一百万。
一百万士子中，即便只有千分之一对思辩学感兴趣，那么就是一千人。一千人中，即便只有三成的人赶到顾山，那就是三百人。
现在，顾山的听众还未达到三百，包括传教士在内，也只有一百多人，但这已经足以让钱谦益、瞿式耜脸上火辣辣的，坐立不安。
“我们要反击，老师，我们不能再坐视不理了，照这样下去，我们东林的脸面何在？”
瞿式耜气急败坏，重新在钱谦益面前转起了圈。
钱谦益心里也忐忑不安：行知书堂在荆州、在上海，甚至在虎丘和国子监讲思辩学，无论引起多大的轰动，他钱谦益都可以置之不理，可是，现在他们在顾山讲学，就等于在他的家门口坐着，每天骂他，只要是一个活人，如何受得了？
颜面尽失啊，颜面尽失，！
树活一层皮，人活一张脸，汉人对脸面的看重，甚至比性命还重要！
林小三，算你狠！
钱谦益忍无可忍，瞪着瞿式耜，问道：“最近荆州可有什么把柄抓在我们手里？”
瞿式耜未料到钱谦益突然改变态度，一时愣在那里，过了半晌，方才嗫嚅道：“荆州的把柄都是现成的，擅自调兵、剖解尸体、不敬圣人……罄竹难书！”
钱谦益不满地说道：“上一次骂战，都是这些内容，我们却败下阵来，这次难道还要用这些？”
瞿式耜满脸羞愧，一时口不能言。前段时间，尽顾着看林小三的笑话，反而忘了要发动反击。
两人正四目相对，彷徨无策之际，忽然下人来报：河东君来访。
瞿式耜正心里不自在，又烦钱谦益在风花雪月中消磨斗志，听闻河东君三字，更是恼火，一时口不择言，喝道：“让她回去！老师没空！”
钱谦益见瞿式耜越俎代庖，脸色瞬间变得阴沉，对着瞿式耜喝道：“放肆！岂可唐突佳人？退下！”
瞿式耜差点要暴走，但碍于尊师重道之世俗，强忍着心里的一口气，恨恨地退了下去。
钱谦益摇了摇头，吩咐下人将柳如是迎入红豆庄。
看着柳如是巧笑嫣然，眉目传情，钱谦益一把老骨头都酥了，心情大好，问道：“河东君至红豆山庄，不知有何贵干？”
柳如是道：“奴家特来向牧斋先生辞别。”
晴天一个霹雳，钱谦益脸色大变，问道：“河东君要去哪里？”
柳如是盈盈道：“听姐妹言，荆州周凤开设女子学堂，女先生极度欠缺，奴家想去看看！”
“什么？”这条消息显然比柳如是要走更具有震撼性，不仅柳如是要去的目的地是钱谦益心中的痛，而且公然成立女子学堂更是为所未闻。钱谦益目瞪口呆：“这从何说起？我怎么从未听闻？”
显然，钱谦益的吃惊在柳如是的意料之中，柳如是笑道：“恐怕林纯鸿担心引起轩然大波，才没有在报纸上大肆宣传吧？我也是通过口口相传得知的。”
钱谦益半天才醒过神来，心中痛如刀割。他已经到了晚年，仕途不顺，唯一的安慰就是有柳如是这个红颜知己，现在，就连红颜知己也被林小三所吸引，要跑到荆州去！
天啊，你不分是非枉为天！
钱谦益恨不得大声嘶吼，好不容易按捺住心头的酸意，平静地说道：“湖广湿热，你身体柔弱，恐难适应。不如别去了。”
柳如是摇了摇头，幽幽道：“听闻，女子学堂不仅教书育人，还收留被弃女童。当年，奴家若不被父母所弃，命运何至于凄苦至斯？”
钱谦益默然，柳如是行礼道：“牧斋先生保重。林纯鸿之胸襟气魄，涵盖宇内，还请先生不要再斗闲气……”
说完，柳如是头也不回地离开了红豆山庄，把脸色苍白的钱谦益留在了身后。
钱谦益如同一尊雕塑一般，侍立良久，方才叫道：“式耜，进来吧，林小三倒行逆施，已经有了新的把柄在我们手上！”
第568章 小高潮
不说钱谦益、瞿式耜筹划反击荆州，且说荆州亲近实学的士子听闻顾山讲学之近况后，无不着急上火，纷纷向供职的机构请假，试图至顾山声援。
鉴于亲近实学的士子皆在荆州任职，不是教书育人，就是供职于政府机关，他们要请假，一些机构势必无法正常运转。各机构答应也不是，不答应也不是，只得迅速报至中书府。
张道涵大惊，不能决，又报至林纯鸿处。
林纯鸿听闻后，大喜，指着张道涵的行文，大笑道：“什么叫根基？这就叫根基！作最坏的打算，即便荆州经济、军事一败涂地，只要有了这帮人，我们的事业就永无停歇之日。”
张道涵一想，果然如此，也笑道：“穷十年之力，能得今日之局面着实不易。只是，这帮士子的请求，如何处理？”
林纯鸿笑道：“去干什么？白白浪费钱粮！令部门总管好好抚慰这帮士子，就说顾山成功在即，只要坐等好消息就是！”
林纯鸿自信满满，显然感染了张道涵，再说，张道涵也认为，能在钱谦益家门口吸引上百人听讲学，已经算成功。
只见张道涵拱手说了句：“诺”，便退出了星拱楼。
“……有二事焉。以其常相承也。一若为因。一若为果。逮阅历广而考验精。乃知是二之间。尚有事焉。非此则向所谓因果者灭。其事於所谓因者为果。於所谓果者为因。则所谓因者。特远因耳。所谓果者。特远果耳。远因远果之间。常有为之介者……”
顾山脚下，讲学声依然在持续。所谓的三百人来听讲学，仅仅只是最保守的估计。当讲学持续到第十天时，人数已经过了三百，还在持续增加。
唐文介见听众越来越多，自然喜得如同喝了蜜一般。鉴于人数已经太多，后面的听众无法听清讲学声，唐文介又设立两个分讲堂，以分流人员。
一日，唐文介正细看讲学盛况时，忽然接报：南雷先生来访。
唐文介大喜，南雷先生，即黄宗羲，复社成员，因在朝堂上公然锥击许显纯而声名赫赫。其天文、历法、数理无所不通，无所不精，乃享誉大明的大儒。如此有声望的人物来到顾山，无论其来踢场子还是来助声威，皆对顾山讲学有益无害！
唐文介慌忙将黄宗羲迎入草庐之内，奉上香茶。
黄宗羲瞅着唐文介，直把唐文介瞅得心里发虚，方才开口道：“汝等好算计，从一开始，牧斋先生就已经败了。”
唐文介愕然，问道：“先生这是从何说起？”
黄宗羲笑道：“世上，纵然如弥勒教等荒诞不经之言，也有人信，只要能开讲坛，相信来听讲的人也不少，更何况是思辩学这等真知灼见？”
黄宗羲一语道破唐文介的算计，让唐文�