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麦轲一看自己的人都在那里，一个个都好好站立，没有成为死尸，当即心掉在肚子里，一个俯冲就降落到大屋，去看这些天国将士。
一位营长向麦轲汇报了当时的情况，说所有人的都在这里，没有一个死亡，甚至连重伤的都没有，只有几个轻伤，是在跌落陷阱时被自己的兵器碰伤的。
而这些轻伤的，也被那些俘虏他们的人包扎好了。
麦轲现在心里更好奇了，这些人似乎没有恶意！
于是，他让这些被俘的天国士兵安心在这里等待，就出了大屋，直接去见那个和他对话的人。
出来一看，那个人已经从护卫的卫队中走了出来，正在向这边过来，麦轲也快步走了过去。
“麦轲！”
“彼得森！”
二人握手致意。
“天国一把手！”
“原园总头领！”
二人介绍了自己的头衔，表明有资格代表自己一方。
“一块聊聊？”
“好！”
二人席地而坐。
彼得森把自己的诉求直截了当地告诉了麦轲，他们要建立一个伊甸园式的社会模式，一切都符合神在造世界的时候所立下的秩序，因此。他们叫这个理想国为“原园”，意思是初始的伊甸园。
“你们怎么想到要建立这样的社会？”麦轲奇怪地问。
彼得森就给麦轲述说了他们的根源。原来他们的设想起源于圣经的《创世纪》，在应用上试图纠正两个他们认为不符合圣经的偏向。
第一个就是相当一部分人的僧侣主义，就是远离社会，到深山老林。大漠荒野中去过那些隐居生活，当一个隐士基督徒。
第二个就是参与现代社会的各个层面，美其名曰为主作光，实际上混同于世人，甚至比世人还热衷于追求世俗的东西，升官发财什么的，都是他们孜孜以求的东西。
于是他和他的同道。就想独立组成一个信仰生活的共同体。和上述两种倾向截然相反，不是脱离社会，而是创造一个新社会；不是随波逐流，而是保持神造世界的原貌。
“我们在英国本土大受挫折，也总结了教训；正好被流放到这里，我们就决定在这里开始我们的理想社会。谁知道遇到了你们。看你们和那些殖民主义者截然不同，可以介绍一下吗？”
麦轲正在一边听一边琢磨呢。这不是和天国的目标大同小异吗？一听他要求介绍一下，正中下怀，就把天国的圣经根据、天国的追求、天国的目的、天国的现状都已简单扼要地讲给他听。
彼得森本来就非常机敏，悟性高超，一听麦轲的介绍，立刻就意识到两家的追求一致！
不同的是，他的原园还没有起步，麦轲的天国已经是一个庞然大物，打下了稳固的根基。
另外，在实现目的的途径上。天国并没有完全与原来的世俗世界隔离，而是接收过来，进行必要的改造，使其为天国的目的服务。
而原园呢，基本上是避开现有的社会，另行开辟一个全新的社会，让其中的所有成员都有一个全新的生活方式。
于此同时。麦轲也对二人的追求作了比较，得出的结论基本上和彼得森的一致。
只是就实际情况来说，麦轲的理想是到处都可以追求并实现的，因为他要做的是改造现有世界；而彼得森的追求，受到了条件限制，在绝大多数地区不能实行——或者没有条件，或者阻力太大。
但是，别处不行的事情，在澳大利亚这块新开发的土地，却可以！
这一点，彼得森不清楚，麦轲却一清二楚！
既然有条件，为什么不让这些信仰坚定，充满理想的弟兄姊妹去试验一番？谁又能说他们的试验就必定失败？
自己的天国及其一套做法，虽然满有信心能成功，但是也不是百分之百的保证，确定的胜利属于神的，而我们只能在信心的路上不断改进，甚至有可能犯错误，要靠圣灵的引导纠正。
而彼得森的原园，也许提供另一种模式，以后都去按那个模式生活，至少可能是一种符合神的旨意的并行模式。
因此，麦轲心里有了主意。
虽然对自己的原园模式还满有信心的，彼得森是一个顾大局的人，已经作出放弃的打算，然后加入天国，去实现天国的追求和目的。
于是，他果断地对麦轲说：“弟兄开创了好大的基业，而小弟我还一事无成；我现在决定，加入天国，放弃我原来的原园梦想，让我的所有同道，都加入天国伟业。”
麦轲对他的这个转变，没有觉得惊奇，却对他转变得这么快出乎意料之外，而且还这么彻底，一点条件都不讲。
麦轲马上表示，非常欢迎他参加天国！不过有点遗憾地说：“其实我觉得你的原园理想，也是符合圣经，非常有吸引力的模式；完全放弃有点可惜了。
“我倒是想，可以做个试验，就按弟兄构思的那样，如果弟兄不愿意去做，是否可以推荐一个人？一旦时机成熟，我会去试验一番。”
麦轲的一番话，又把彼得森刚刚压下去的渴求之火挑旺，稍一停顿，就直率地说：“如果弟兄真的想试验一下，我推荐我自己去主导这个试验。说实话，我虽然赞同你的天国主张，还是觉得我的模式稍微更有优势。嘿嘿。”
“知道你就会这样想，我才不想让你觉得委屈求全。不过我非常感谢弟兄顾全大局！”
说着，麦轲从背包中拿出地球仪，就是他和彼得一块看的那个，找到澳大利亚，目光集中到西部，指着中间的那块沙漠，对彼得森说：“你看这是吉布森大沙漠，起码有几千平方公里，已经有了基本的生活设施，也就是天国三大件——四季水果、生命河水、交通通讯，你可以在这块土地可劲儿折腾，以求实现你的理想。”
彼得森看着那块沙漠，眼睛里冒出炙热的光芒，如同久别的情人再次相见。
。（未 完待续 ~^~）
第560章 天生我才必用（）
麦轲和彼得森在地球仪面前达成了全面的共识，主旨是在天国的统一管辖之下，建造一座自治城邦，名字就是“原园城”。
其中心和第一阶段的区域就是在吉布森沙漠；如果以后发展得好，可以往南北两个方向分别扩展。
因此，处于吉布森沙漠南北两边的维多利亚和大沙两个沙漠，就成了原园城的后备区域。
在管理上，原园城属于天国，但是具体事务由自由城自己负责，同时天国任命彼得森为终身城主，不得自主替换，不得传于他人，不管这个他人是彼得森的同事还是子孙。
也就是说，天国的专项特许只赋予彼得森一人。
自由城现在和将来的领土都属于天国，因此，天国有权在上面进行基础建设和开采自然资源。
自治城也可以自己进行这些项目，但是不能与天国冲突。
最后，麦轲特别提出一条，天国有权在自治城中选拔人才；同时自治城必须支持它的人才出来为天国服务。
也就是说，所有在自治城的，愿意过原园生活的，都必须是以自愿为基础，不能强迫任何人采用原园生活方式，也不能强迫任何人不采用原园生活方式。
麦轲也给了彼得森一个个人允诺，他有什么需要帮忙的，可以直接找麦轲提出要求，麦轲则保证第一时间予以答复。
随后。二人一起出来，向双方宣布两家合成一家的喜讯，同时宣布建立原园自主城，让其成员前去实现理想。
接着打开流放中心的围墙，撤去岗楼上监视的士兵。大家一起见面联欢，主要节目还是一如既往，天国士兵拿出四季水果和生命河水款待这些曾经的流犯。
随后，按照二人的约定，麦轲开始在流犯中招收人才！
麦轲满以为一宣布优惠条件，那些人会趋之若鹜，可是实际上却大大相反。麦轲热情洋溢地鼓吹了半天。响应者却比寥寥无几还少！
实际上只出来一个人！
就是这一个人走到半路，看到自己是孤家寡人，又打了退堂鼓，转回了流犯大队。
是没有人才吗？
绝对不是！
因为麦轲早就从彼得森那里得知，流犯中人才济济！
麦轲急得如同热锅上的蚂蚁，彼得森也觉得莫名其妙。
不愧为智慧无双，彼得森眼珠一转。就找到了原委。
他附耳对麦轲一说，麦轲登时眼睛一亮，宣布了一条补充规定。
“凡是应招为天国提供技术服务的原园人员，都继续保持原园自主城的身份，除非他自愿解除；同时，他在服务期间，不管什么时候，都可以中断服务，只需要给服务单位一个星期的提前告知。”
原来彼得森告诉麦轲，他们没有出来去天国作技术工作。是因为不愿意放弃自己的原园身份，因为他们就是追求原园理想，而放弃原来在英国更好的工作的。
结果麦轲这样一个切中要害的规定，打消了众人的顾虑，然后就陆陆续续地有人前来报名，毕竟他们的技术专长是他们喜欢的谋生手段，如果可以的话。他们当然会继续保持。
麦轲亲自做初审，凡是前来应招的，麦轲都问他们的专长、教育、经历、信仰四大项，以确定他们是否合格，以及他们的具体分类。
信仰不对的、没有专长的，肯定要被麦轲淘汰。
不过仅仅这两项，就需要非常高的判断能力，麦轲还真不放心别人去做，主要原因是他不可能在短时间内给出一些成型的标准，让别人去使用衡量一个人是否过关。
比如信仰，信仰不清楚和非基督教信仰性质不同，但是表面上的区别却不是那样大。
又比如专长，不是这方面的专长，比如冶炼，很可能是农业的专家；另外通才也是非常需要的专长。
麦轲那里过关以后，就是专业考核了。
这个由大卫和韦昌辉分别负责，其中大卫负责军事和军工方面；韦昌辉负责民用方面。
如果有行政专才，则有谭国负责。
他们还分别有各方面的专家作为助手负责具体考核，具体考核已经不是收还是弃的选择，而是技术等级和细微分工的不同了。
很快麦轲就感到大有收获了！
有一个家伙竟然叫爱因斯坦！而且也是搞物理学研究的！麦轲知道这个家伙不是那个原子弹之父，现在离他出生还早三十年哩！
但是难保不是他的父亲或者爷爷，看那幅尊容可以酷肖！
不管了，宁肯抓错，不可放过，麦轲大笔一挥，通过，而且夹注——必留！
这是麦轲事先和大卫、韦昌辉交待的，如果他注上“必留”二字，不管后面的考核结果如何，这个人都不能放走的。
接着麦轲又在各个领域都找到了一些专家，全都被麦轲通过，交给后面的程序继续考察。
接近结束的时候，麦轲有遇到了一个奇特人物，他的名字弗拉基米尔？伊里奇？列平，这当然也不是那个缔造了第一个真正的红色政权的那位绝世英才，但是麦轲很清楚地看到二者的关系，这位一定是那位的祖辈！
麦轲有点犹豫，如果留下这位，那么历史有可能真的改变了；如果不留呢？历史还是有可能改变！既然我有幸赶上了，就放手干�