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南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。任尔风流兼蕴藉，生不似郑都知。
这段过往，一时间为佳话。那状元刘郎自此便对郑举举痴心一片，这也给行迟迟增加了无形的压力。自行迟迟离乡苦读后，那刘郎便日日来扰。
郑举举无奈，只得左右逢迎。神女无情，襄王有意。落花流水的虐缘，可惜那刘郎只以为郑举举是因为困于身份无法爽快同意罢了。郑举举，有苦难言。
转眼过了一年去，刘郎被当今圣上赐婚郡主。得知这个消息，郑举举心里开心。可是刘郎却承诺，一定要给她赎身。
郑举举婉拒无果，行迟迟也到了赴京赶考的时候。就在此时，刘郎前来下聘，求娶郑举举为妾。郑举举没办法，只得明自己早就心有所属。
刘郎听闻甚怒，查知郑举举之心上人是行迟迟，遂既想办法从中作梗，弄些手段让行迟迟名落孙山。郑举举得知刘郎所做之事，怒极反笑。
她没办法报仇，又不想拖累行迟迟，于是折衷选择归隐山门，青灯古佛长伴孤独一生。而行迟迟，也没有在娶。
“就这样？”敖广眨了眨眼睛，似乎是有些意犹未尽。泷千墨点点头，大概就是这样了。毕竟长安城这么大，想打听一个饶消息也不容易。
“这算什么嘛，就这样没头没脑的完了。还不如不。”敖广叹气，他也没有发觉，自己跟禾菱歌厮混熟了，不论是话还是言谈举止都和禾菱歌十分相像。
“行迟迟应该只是看到了和禾菱歌长的一模一样的人，认错了。”云中君面无表情的听完，然后分析道。
第一百一十七章 风月令（）
那时白雪簌簌，海棠沾雾，闲庭信步。春风拂槛，檐下晨露。？梨园花深处，束发长歌，不肯醉归处。
风情身段似流水，扬袖一眼不倦，一笑？一啼？一生为谁，倾尽所有不悔。
——题记
颜令宾居南曲中，举止风流，好尚甚雅，亦颇为时贤所厚。
事笔砚，有词句。见举人尽礼祗奉，多乞歌诗以为留赠，五彩笺常满箱箧。
后疾病且甚。值春暮，景色晴和，命侍女扶坐于砌前，顾落花而长叹数四。因索笔题诗云：
气余三五喘，花剩两三枝。
话别一樽酒，相邀无后期。
因教童曰：“为我持此出宣扬亲仁已来，逢见新第郎君及举人，即呈之云：
‘曲中颜家娘子将来，扶病奉候郎君。’”因令其家设酒果以待。逡巡至者数人，遂张乐欢饮。
至暮，涕泗交下曰：“我不久矣，幸各制哀挽以送我。”初，其家必谓求膊，送于诸客，甚喜。及闻其言，颇谦之。
及卒，将痊之日，得书数篇。其母拆视之，皆哀挽词也。母怒，掷之于街中，曰：“此岂救我朝夕也！”其邻有喜羌竹刘驼驼，聪爽能为曲子词。
或云尝私于令宾。因取哀词数篇，教挽柩前同唱之，声甚悲怆。是日瘗于青门外。
或有措大逢之，他日召驼驼使唱，驼驼尚记其四章。
一曰：
昨日寻仙子，轜车忽在门。
人生须到此，道竟难论。
客至皆边袂，谁来为鼓盆。
不堪襟袖上，犹印旧眉痕。
二曰：
残春扶病饮，此夕最悲伤。
梦幻一朝毕，风花几日狂。
孤鸾徒照镜，独燕懒归梁。
厚意耶能展，含酸奠一觞。
三曰：
浪意何堪念，多情亦可悲。
骏奔皆露胆，麇至尽齐眉。
花坠有开日，月沉无出期。
宁言掩丘后，宿草便离离。
四曰：
奄忽那如此，夭桃色正春。
捧心还劝我，掩面复何人。
岱岳谁为道，逝川宁问津。
临丧应有主，宋玉在西邻。
自是盛传于长安，挽者多唱之。或询驼驼曰：“宋玉在西，莫是你否？”
驼驼晒曰：“大有宋玉在。”诸子皆知私于乐工，及邻里之人，极以为耻，这相掩覆。绛真因与诸子争令，相谑失言云：“莫倚居突肆。”
既而甚有恨色。后有与绛真及诸子昵熟者，勤问之，终不言也。
《北里志》中有名有姓的平康歌妓有十九个，即水仙哥（绎真）、楚儿、郑举举、牙娘、
颜令宾、杨莱儿、杨永儿、杨迎儿、杨桂儿、王润、王福娘、王福、俞洛真、
王苏苏、王莲莲、王仙、刘泰娘、张住住和楚娘，她们风采不一，性情迥异。
这些歌妓大多隶籍教坊，从受到非常严格的歌舞、诗词、乐器等技艺训练，交往对象往往是喜好吟诗作文的文人士大夫、皇亲贵戚和朝廷官吏。
平日经常要应朝廷征召供奉和侍宴，大多能言善对、能歌善舞，文化品味和素养也普遍较高。
故孙綮《北里志》序言：
“比常闻蜀妓薛涛之才辩，必谓人过言，及睹北里二三子之徒，则薛涛远有惭德矣。”对她们评价相当高。
《烟花录》：“妓绛真与郑举举互为席纠，宽猛得所。” ——引子
是颜令宾的故事啊，他听得入了神，托腮做沉思状。廖菻菻点头：“是颜令宾和刘驼驼，行迟迟和郑举举只是障眼法。”他是如何看破的？敖广没有多想什么，但是云中君多了一个心眼心存疑窦。
可敖广还跟个傻孩子一样，追问道：“找到他们，就能找到鲜于林逸？”廖菻菻默然无语，泷千墨装聋作哑。
那时，青丘和禾菱歌都对鲜于林逸有情。所以在众饶撺掇下，禾菱歌就和青丘立了十世赌约。最后青丘首先认输了，但是这个赌约却没有经过鲜于林逸的同意。
他们忽略了他的感受，也觑了他的力量。那时候丘看了看禾菱歌又看了看茫然若失的林逸。
他倔强的着认输，局势就一直僵在那里。就在众人尴尬时，林逸突然发话了：
“你们这场赌局本来就是没有经过我同意的不公平。”他这样，让人隐约嗅出了一些弦外之音。
“所以，我要自己把握命运。”林逸又接着道。然后趁着众人没有反应过来之时，他从怀里掏出了一块晶莹剔透的东西，看起来像是石头碎片。
“是流光石碎片——”九德惊呼一声，但是他的话还没完就听到林逸道：
“愿，以吾魂散之力以吾血脉神躯，逆转时光。愿一切从头来过，再无相遇……”
那时候，他的那么决绝。禾菱歌甚至连心碎的时间都没有，鲜于林逸就消失了。后来，禾菱歌也消失了，她是不会轻易放弃的。但是，再后来，就连敖广，云中君也找不到禾菱歌。
也许九德和蝶琉璃是知道禾菱歌去了哪儿的，可是他们是不会告诉敖广和云中君的。在他们看来，这两个人一个已有妻室，另一个为情劫所困。
至于廖菻菻，他不知其中因由，也无心人间男女私情。他为春之神，自是心怀大爱的。所以也没必要，而泷千墨早就有心上人。他们都不会是良人。
“各位，是在找我？”很显然，大概是讲的忒过入神和兴奋，他们都没有注意到有人在身后偷听。那偷听之人也是沉的住起，直到此时才开口。
众人回头一看，顿时惊呆了：曹操曹操就到，他们嘴里的男主人公来了。那翩翩公子的模样，不正是鲜于林逸吗？他现在也是刘驼驼。
“你……”四人，准确的是四个神仙惊的半不知道什么好。鲜于林逸哂笑：“我现在是刘驼驼，虽然我刚想起了一些事。”
不对，他不是魂散了吗？四个神仙满肚子疑惑，狐疑，惊惧，还有从心里生出的含义，让他们眼神复杂。
刘驼驼理了理衣裳。他俨然是浑身缟素的模样：
“你们也太真了，魂魄聚散这种秘法，她会我也会。”世间投影众多，魂魄这种虚无缥缈的东西，掌握也不难。
“难道，颜令宾——”看着刘驼驼的模样，廖菻菻首先有了一个大胆的猜测。不过也只是猜测，刘驼驼点头：“没错，她死了。”
她死了？敖广一听颜令宾死了，气就不打一出来：全长安的人都知道颜令宾死了，他在废话。云中君摁住了敖广，用眼神示意他不要冲动。
“她用她的死和心头血肉，帮助我聚魂。但是我还是需要找到她，没有她的引魂灯，我只有镇魂璧，还是不稳定。”
他是女娲娘娘偏爱的人，赋异禀能快速聚魂已经是实属不易。但是，若没有禾菱歌和他一起举行御神礼，那他迟早还是会消散的。可以，这个鲜于林逸寻找禾菱歌的目的并不单纯：
“世人只知道，传中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，
以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅磐”。
美好的姻缘只因仁慈的心不忍看到那些悲剧发生，牺牲了自己，含泪对最珍爱的人一声珍重。
然而所爱不离不弃，一同在烈火中死去。那烈火，烧痛了心，只为和自己最爱的人在一起，永不分离。
那对凤凰，也就是朱雀，凤为男子，名叫烈，凰为女子，名萧萧。
两人合成涅磐，永不分离，冷风呜咽，哀叹久不绝。即是烈风萧萧，凤凰永生。
我记得见到他们时，牡丹花开得正好，满眼都是火一样的色彩，和晚霞交相辉映，形成辉煌的神之王朝。
潇潇身着白裳，指下是绿绮古琴，琴弦凝思，美人如玉。
工、商、角、徵、羽，简单的音符组成了华丽的琴曲，每一声弦响都惊起水纹涟漪。
潋滟的波里，洁白修长的指畔间，音符浸染了水韵，传到远远的聆音阁，那里，烈身着大红长袍，背手而立，默默听潇潇抚琴。
“知道什么叫御神礼吗？”当时烈突然问萧萧，潇潇摇了摇头。
“御神礼，其实就是神婚的仪式，必须以神力完成——神的力量会经由握手的刹那传递过去，那样一来，神妻也就拥有了和神并驾齐驱的力量，两个人将共同执掌朱雀星宿的权力。
将温暖和光明带给人间，而且不离不弃，直到白头，在火焰中告别人世，回到庭，成为神袛。
御神礼，一生只能举行一次，神妻只能有一个，举行御神礼的时候，要两个人一同站在神坛上，我会轻吻新娘的额头，那时会有神光从穹顶射下，表示庭承认了这个神妻。”
“而我们的御神礼，差不多。但是一定要在大荒落举行，所以我要找到他！”鲜于林逸（刘驼驼）坚定的对他们道。
第一百一十八章 仙居谣（）
云笙响，箜篌绕梁，织琴丝曼舞一段华裳。玉琼浆，清风送香。醉仙尘里多情流光，画舫雕梁。谁吟十里花香，温酒凉？倾曲水流觞。
把盏兑了几许的疏狂，雨霖铃，屋檐下等马蹄响。清平行乐事？，皆是梧桐菩提。莫负情长，莫负意，眷知己。剔眉笑，道是旧事凄凉休语。
春衫走马几度缘，逢陌上花。杯酒深深如是故人心，随人闭眼，听阶前雨。
沧生踏歌婉转一世牵挂，风华染？墨晕开谁的