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过了一阵，凌云又将《大金丹玄都宝藏经》取过，此书却并无宝光发出，看着只平平无奇的模样。
翻开天书，天书扉页竟然画有八十一枚符文。；
凌云仔细观看八十一符文种子，天书扉页这八十一枚符文种子，书画本应呈平面之态。
可凌云仔细看去，这八十一枚符文种子竟然呈现立体之形态，甚是奇怪。
看罢符文种子，凌云翻过书页，面色一凝，满面沉肃，他竟看到书中尽是以赤书玉字书就。
何谓赤书玉字？
道经曰：延康开劫，一炁分形，而为二炁，虚无自然，而生始炁。
二炁交结，凝相太空，弥覆无极，字方一丈，八角，垂芒，莫知其理。
一炁混凝，包藏玉字。龙汉开劫、道君分隶二炁，混沌开光，炁清高澄成天，炁降积滞成地。
二炁分合，中有和炁，名曰玄一炁，亦曰大梵之炁。至赤明劫，元始开图，中有真阳之一炁，化为洞肠之火。
元始运洞阳之火，冶炼三炁，混和玉字，而成赤文，因而劫号赤明，文号赤书玉字。
总体的意思便是天地初开之时，天地尚未凝形，其中元炁流布，相互纠缠演化化作图文，每个字都是先天之大道演化。
元炁包裹图文于内流转于天地间，后有元始道君运用道火冶炼三炁，混合玉字而成赤文，这便是赤书玉字的来历。
这是最初的文字，号称天地神文，大道现相，至今已无人能识得赤书玉字，书画符箓之时也极少用到赤书玉字。
整部《大金丹玄都宝藏经》俱都以赤书玉字书就，这让他如何解读？
看着天书上的赤书玉字，凌云面色略显难看。
天书通体已赤书玉字书就，这赤书玉字已无人能识得。
即无人识得，便无法解读其中内容，如何才能参悟这天书？
这一册《大金丹玄都宝藏经》也不多，全书只有七页罢了，每页只寥寥写着百余个字。
莫要看这《宝藏经》只寥寥几页，字数也不甚多，可那赤书玉字乃先天之文。
一个字，便包含数十上百种乃至数千种意思，解读的方法不同，想发不同，便是意思也各不相同。
倘若，以白话简文讲其中含义书写出来，恐怕这一部天书道经，能写出数万本书来。
可见这远古之大神通者，与如今并不相同，当时记录文字，皆是以赤书玉字书写。
道经乃载道之书，普通文字根本无法阐述大道至奥妙，只有源自先天之赤书玉字，方能承载大道精义。
无奈下，凌云唤出自己的第二元神，询问：“道友，这《大金丹玄都宝藏经》通体以赤书玉字书写，这该从何看起？”
第二元神闻言，皱了下眉头，沉思着凌云的问题。
片刻后，第二元神说道：“既然这天书，是以赤书玉字书写，想必这上面，应该还有其他不是赤书玉字书写的东西。
如若有，想来便是解读赤书玉字的东西！”
凌云闻言，忽的想起天书扉页八十一符文种子。这符文书在天书扉页，想必也是至关重要之物。
至于，如何亦符文种子，解读赤书玉字，却需自家钻研了。
收了第二元神后，凌云复又拿起《大金丹玄都宝藏经》来，翻开扉页，八十一个符文种子也无甚神异之处，却不知该如何运用符文种子。
伸手摸了摸扉页上的符文种子，凌云想了想，朝着每个符文种子输入一股法力，法力输入进去，这些符文种子却毫不见动静。
见此，凌云略感失望。无奈，凌云只得将一个个想来的办法试过，滴血，天书不受。
火烧，天书无损，便是三昧真火也无法损伤天书分毫；水浸，也无变化……诸般方法一一试过，却是毫无反应，这些符文种子连凌云也想不出办法能驱动。
没奈何，凌云只得放弃试验，看着看不懂的赤书玉字与符文种子，凌云心烦气躁地戳了戳其中一个赤书玉字。
恨声说道：“却是个没用的东西，既然让人看不懂了，你便该去哪里去哪里，何必在此膈得人心烦！”
这却是凌云说的气话了，这赤书玉字又不是活物，哪里能听懂他的话，若是能够听得懂的话，那就不是凌云可以对付得了的。
指尖上不经意带起一丝法力，却将赤书玉字戳得动了动。
凌云不禁呆住，揉了揉眼睛，又拿手指戳了戳其中一个赤书玉字，这次因没带法力，这赤书玉字却又不动了。
凌云想了想，又拿手指运用法力戳去，这次赤书玉字倒是动了，那个赤书玉字被他戳得挪了个地儿。凌云倒又哭笑不得。
拿手指，摁着挪地儿的赤书玉字，正待拖着那个玉字回到原来的位置。
忽又闪过一道灵光，凌云摁着赤书玉字，拖着划过书页来到天书扉页，将赤书玉字往八十一枚符文种子中间一丢。
八十一枚符文种子竟然动了起来，将那赤书玉字团团裹住，包在其中。
八十一符文种子，裹住赤书玉字蠕动变化一番，吐出一团金光来。
这一团金光，悬在书页之上，看着倒是略感神奇。
凌云冥冥中便心知，这团金光必定是符文种子解读出来的赤书玉字，他也不犹豫，将金光接过手中往往眉心一按。
金光没入眉心，一团金光在识海中炸开，无数符文满空飞舞。
这些个符文组合成一道变化不定的符箓，其中含义不辨自明。
方才的那一枚赤书玉字又被八十一枚符文种子吐了出来，赤书玉字又飞回原地。
此时看那赤书玉字，竟变得黯淡无光，晦暗不清，看着比先前失色十分。
想来短时间不能在来第二次了。
凌云依法施为，将一个个赤书玉字拖入符文种子中心，收取一个个吐出来的金光，整部天书的赤书玉字都被凌云纳入识海。
经此一番变化，凌云反倒认识了书上的这些赤书玉字的内容。
这寥寥千余个赤书玉字，组成的经文竟是无比的玄奥难明。
粗粗一看，其中一部分意思竟是与《大金玄都宝藏丹箓》一模一样，所述之内外丹法一般无二。
接着这宝藏经便说起八十一符文种子的来历与运用。
经中说道：丹田之中有种子，秉承先天鸿蒙之气而生，太上于混元开劫之初，摄取鸿蒙种子解化八十一枚符文种子，后又抹去形迹不使流传，至今已成绝响。
按此经所言，有一个叫太上的大能，在摄取鸿蒙种子后，解化为八十一符文种子。
后来又将符文种子抹去，不使其流传，便是天下再多的道书，也不曾记载此八十一符文种子。
这也难怪，无论如何都不能将八十一符文种子载录与书页之上，便是以心传心之法传授他人也不行，所以才被太上禁止，欲得此符文种子只能靠自悟。
凌云也是机缘巧合，才令身中八十一符文种子显现出来，他倒是参悟出一些符文种子的一点点妙用，借助五行之气催发种子演化大道。
这是最简单的妙用，更进一步乃是以先天真一之气凝结八十一符文种子，组合为鸿蒙种子种于金丹或者元神之中，化生先天道体。
此法名曰天人化生之法，经此法孕育道体，便不需转劫，便能获得一副良才美玉的肉身。
如此也无有胎中之谜，只如此便是至高无上之妙法。
细细参悟《大金丹玄都宝藏经》，这玄奥古拙的经文着实难以参悟，便是凌云看过这么多天书，参悟起《大金丹玄都宝藏经》仍旧吃力无比。
凌云参悟起来花费精神也是十倍百倍，只参悟三天时间，便将精力消耗一空。
若是此时有旁人在旁，便会发现此时凌云面色苍白，神态疲倦，仿佛数日未曾休息过一般。
似凌云这般修行有成之辈，便是数年时间不眠不休也是视作等闲，何况凌云修成阴神，精神强大无比，便是不眠不休也不妨事。
可如今只将《大金丹玄都宝藏经》参悟一番，竟然使他精神大耗，可见这参悟《大金丹玄都宝藏经》极为消耗精神。
凌云放下《大金丹玄都宝藏经》，阖目入定修养精神，足足过了一天时间，方才将所消耗值精神养足。
入定完毕睁开双目，两道无形精光自双眸射出，将养了一日精神，此时已完全恢复神采奕奕的状态。
此番参悟《大金丹玄都宝藏经》，凌云又参悟出一点《宝藏经》的内容，此经非只记载了符文种子。
其上还记载有将后天之元气，升华化为先天的妙法，此法最终可化为先天道炁。
最末还载有混沌开辟所生之三千道炁之形态，可依此辨认先天道炁之形态。
何谓道炁，道炁乃是开天辟地时自混沌中所演化出来的一种先天大道本源。
三千道炁乃最接近混沌的元炁，天地大道尽是从道炁演化而来。
因为道炁，只有在天地将开未开之时，存在过短短的一段时间，开天之后就演化成先天祖氣，最有代表性的就是一炁化三清，此言说的就是先天混元道炁演化成三清祖氣。
此处三千道炁乃是约指，混沌化生道炁非只三千种，天地大道无尽则混沌化生道炁亦是无穷无尽，有多少大道便有多少道炁。
第321章 灵珠孕至宝（）
参悟过大金丹玄都宝藏经之后，回过头来再看大金玄都宝藏丹箓便简单分明，一目了然。&#
大金玄都宝藏丹箓分明截取大金丹玄都宝藏经一部分内容所成，其中运用修炼内丹与外丹之法皆传自大金丹玄都宝藏经。
玄都丹箓于化生肉身之法也秉持宝藏经而来，但可惜玄都丹箓少了至关重要的八十一符文种子，故此以元神灵根之法替代。
将元神分化，按照秘法凝结元神种子，将元神种子栽种于内丹或外丹之中，以内丹或外丹为胎膜。
包裹元神种子孕育肉胎，以法力为本源滋养肉壳，所生之肉身，虽比不得鸿蒙种子所生之肉身为先天道体。
但也上佳的良材美质，法力越高，肉身的资质约强。
若依照玄都丹箓而言，元神种子便相当于鸿蒙种子，可惜元神种子终究不如用鸿蒙种子来得好。
取过大金丹玄都宝藏经轻轻摩挲着书页上的一个个文字，方才一番参悟，内中玄妙已参悟三分。
金丹种子，玄都宝藏这八个字说的恰如其分，此经蕴含大宝藏，若能参透玄妙，其中宝藏取之不尽用之不竭。
当凌云将宝藏经参悟三分，于如何修炼便有了头绪。
入定坐关静参九日，接下来修行方法渐渐明晰。
凌云静坐运转五行之气，运用内丹法凝练内丹。
五行化二十四气，随即各自分开，丹田燃起熊熊真火，淬炼二十四气化为二十四团真液。
真液中，隐约可见一道种子模样的符文，在其中载浮载沉。、九日功夫便结成二十四颗米粒大小的内丹。此时内丹中所含功力不到二十年，故此还需时时温养。
凌云将二十四颗内丹分别移入二十四穴窍，分别由二十四尊身神各自执掌一粒。
将二十四气炼成内丹，交由三元八景二十四神温养凝练，待到二十四颗内丹修炼一段时间之后，便可着手将二十四气升华为先天二十�