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在这个基础上，又分为两大派系，也就是常说的阴宅与阳宅。阴宅也就是寻找墓地，给死人住的。阳宅自然就是活人住的屋子。
发展到现今，就成了理气派与形势派。理气派主要是研究：周易、五行、八卦、河图、洛书、星宿、神煞、纳音、奇门等。形势派主要为：龙、穴、砂、水，和定向、捉龙寻脉。
张兵就是理气派的一员，但他不是标准的科班出生，所学很杂，对于形势派的捉龙寻脉也很有兴趣。
只是当今的环境，推行火葬，公墓，这墓地集中了，形势派的日子就没那么好过了，以张兵估计，越往后走，老百姓只能住公墓，有钱人才能住在山川峡谷中。就跟电梯公寓与别墅，是一个道理吧。
所以学风水堪舆的，都偏向于理气派，因为学成后，来钱快。只要是居家，这家具的摆设，房屋朝向等等，就是生意。
“张兵，你快看，那是什么？”李美欣大叫道。
不知不觉中，四人走进了一片小树林中，在树林的另外一边全是土地，这季节，玉米正是最茂盛的时候，风景这边独好。但偏偏有一个显眼的建筑，让人不能忽视。
徐英作为地主，抢着回道：“那是生基。”
张兵马上就懂了，爱看港片的人，就会知道香江一带流行“种生基”，也就是把活人的头发指甲等包裹起来埋在土里，以求转运、驱邪等等作用。而在内地，大意就是提前把墓地的位置占好，等到时辰一到，去世后，就在生基的位置上建造墓地。
在简单点说，一般的墓地是往土里打坑，棺材其实是埋在坑里面的，然后上面码上石头泥土，所谓的上坟，就是给坟头上除草，外加垒上新的泥土，防止坟头日积月累的给抹平了，这墓自然也就没了。后人要想寻找，也不容易。
至于生基，这是建造在土地之上，巴蜀的风格，类似于一个长方体，左右前后，都是石板，上面也是盖的石板，高度大约在一米到一米五之间，长度也就两三米，宽度也不过一米多。
但不可一概而论，古时有些墓地，就是生基的模样，这要看生基的门，是否封死，如果封死了，门两边还有角形等等，区别于一般生基的构造，那多半就是真的墓地了。
此时入眼的这个生基很是特别，又高又大，高足有两米多，宽三米左右，长度看不出来，因为后半截埋在土地了，但绝对不短。并且这个生基是封了门的。
“走，过去看看。”张兵来了兴趣。
结果被王雪梅一把给拉住了，“哥，不要去了，小心看见不干净的东西。”
村民迷信，凡是山上有生基，哪怕是大门敞开着，一眼就能看清楚里面的情形，哪怕里面空无一物，也没人敢去动，怕招来祸端。正是这个原因，在白沙乡的山上，生基并不少见。
但也不是所有的村民都胆子小，林子大了什么鸟都有，所以就兴起了盗墓，当地称为“娼坟”。这些盗墓贼，可没什么专业素养，干完一票，就火速闪人，也不知道把收尾工作做好，这就造成，一些人骨头被挖了出来，不少村民都见过。也正是因为如此，村民都告诫孩子们，不得靠近生基。
王雪梅在孩童时期，曾经就有一次在山上打猪草，偶尔路过一个大门敞开的生基，忍不住往里面一看，结果，接连做了几夜的噩梦。无它，只因看见了骨头。
这时，王雪梅把情况一说，原本兴趣正浓的李美欣马上就开始后退，别说靠近，就连看都不敢看了。
张兵的胆子只能说尚可，比上不足，比下还是有余，笑道：“那边的生基，不是完好的吗？”
徐英这丫头马上回道：“不是呢，左下边有个洞了，我爷爷说，已经被人娼过了。”
最后，张兵还是去看了，不过却是独自一人，走到生基的跟前，才能感觉到宏伟，就跟面对一间大房屋一般，大门左下角确实有个洞，但是很小，只有足球大，隐约能看见里面的一点泥土。以他的胆子，还不至于敢趴在洞口往里面瞧。
“这地方还真是不简单啊！”张兵喃喃念道，眼前的这个生基或是坟墓按他的辨别，起码有几百年了。
第二十章 帝王宝藏（）
这不过是一个小插曲，今儿是六月初三，按照当地的习俗，有：“六月六，地瓜熟，八月八，地瓜落之称。”
恰好，指的是夏季最热的时候，对村民来说也是收获的季节。
地瓜，是一种藤种野果，叶子形似万年青，藤条上会结出指头大的野果，红了后为成熟，里面果肉似无花果，但味道却大大不同，吃起来有一股奶香味，也是蚂蚁钟爱的食物。
村中孩童在山上打猪草的时候，最喜欢的就是在坡坎上面扒地瓜，等割完猪草，就能美美的吃上一顿野地瓜。
李美欣很快就被这项活动吸引住了，四人结伴到处扒地瓜，还别说，真给寻到不少，回去后洗干净，去蒂就能入口吃了，又甜又香，不比无花果差。也可以说，胜过大多数水果的味道。
“下午去哪儿玩？”李美欣包着嘴含糊不清的问道，她来这里的目的跟张兵完全不同，来这儿就是为了玩，另外还没采购土特产呢。
要说在农村去什么地方，还得是香火鼎盛之地，经过王雪梅的介绍，共有五处可供选择，一是铁佛寺，这是千年古刹；二是观音山，这座山可以说是整个穹窿地带的主峰，海拔近千米高，山顶有两座方山台地，寺庙就建造在四面绝壁的一座顶峰之上，地势极为险峻。三是高峰寨，据说是以前的土匪窝，至今还有山寨大门保留。四是：清风山，这是为纪念古时一位清官所建，地方稍微有点远。
最后就是凤凰山了，可以开车上山，相对要方便一些，风景也是顶呱呱，吃饭住宿，购买土特产都方便。
五选一，张兵让李美欣选，他是无所谓的，至于他观看山川的风水，纯粹只是爱好，并不打算给人相墓赚钱。
“那我们就去凤凰山吧。”
ok，行程既然已经定下，那中午就安心吃酒了，相比王家，这边老徐家的席面更加丰盛，毕竟是取媳妇，要是办得不够体面，那就是闹笑话了。
开怀大吃，这就是张兵的状态，酒也没少喝，也终于等到徐帆过来敬酒了。
吃饭时，李美欣有些兴奋，不时问着凤凰山的情况，也是巧了，同桌有个徐家的亲戚，名叫徐忠健，也要去凤凰山，不过是去上班。
原来凤凰山下有一个水泥厂，目前处于半开工状态，工人少，所以离了谁都不行，徐忠健下午要回去值班，这会又多喝点酒，不好骑摩托车，所以就想搭顺风车一起走，等回来的时候，再叫上他。
小事情，张兵一口就应下，既然要去山上，所以吃完饭，几人就早早的出发了，徐英这丫头也想跟着一起去，却被徐母留了下来，准备下午带着徐英到失踪的吴红家里去看看。
如此，就得张兵四人上路，李美欣开车，王雪梅坐在副驾，他与徐忠健在后排。
“要说，现在的条件就是好了，十几年前那会，我到水泥上班，天不见亮就骑着自行车，前面那陡坡，我推着自行车要爬半个小时，每月就挣百来块钱。”
这徐忠健还真是有点喝多了，话闸子打开后就没见停下来，正好，张兵三人也无聊，听听也无妨。
张兵顺着接话道：“徐哥，你现在一个月挣多少钱？”
“我是老工人了，现在一个月有两千来块钱。方厂长承诺过了，等哪天水泥厂不干了，或是卖出去，就给我买断工龄。我干了十五年了，能有五万多块钱呢。哦，对了，凤凰山上现在的寺庙，就是我们方厂长修的。”
接下的话题，就开始围绕着那个方厂长说了起来，名字没什么特点，叫方大军，初中文化，年龄还没到五十，却是北斗镇的首富，人大代表。
为人也够念旧，水泥厂原本早就垮了，近几年都在严重亏损，但这方大军一直在自掏腰包给养着，从来没拖欠过工资，不光以前购买了社保，现在辞退工人，或是厂子最后倒闭贩卖，也都会买断工龄。要知道这只是私人企业，不买断工龄也找不到地儿说理去。
徐忠健的年龄并不大，十八岁到水泥厂当搬运工，现在不过三十三岁，有一个五岁的女儿，去年又刚生了二胎，是个大胖小子，确实需要买断工龄的那笔钱，也需要这份工作。
眼看歪楼了，方大军又把话题给带了回来，直接问起七缸白银的事情，徐忠健精神更足了，话语奔腾而出，“这事可是真的，咱们这地方就流行拜土地菩萨，你看那边，不就有一个吗，我小时候就有了。”
北斗镇的土地菩萨确实很鼎盛，不仅庙宇里有，村民们也会自发的建造，一般是选在悬崖底下，或选巨大的落石中，在石头面上凿出一个橱窗类的空间，然后就立土地菩萨。但凡路过的村民，都会上前拜一拜，带着水果花生什么的，也会往里面放上一些。
原本就是游玩，李美欣干脆把车停在路边，嚷嚷着要到对面去看看，相机早就准备好了。
走近一看，张兵就被吸引，凿出的位置在一面绝壁中，约莫一米五宽，一米高，里面立着土地公与土地婆，看痕迹，两个菩萨竟然与石壁连为一体，这就非常不容易了，对于工匠来说，需要非常高超的技术，也相当耗费时间。
两尊菩萨都是喜笑颜开，土地婆的发髻束在脑后，双手搭在膝上而坐，居于左边。右边的土地公也是同样的姿势，但却戴着帽子，帽子后面有两个耳朵。如果张兵没记错，这应该是唐代的官帽。而他之前在其余地方见过的土地公，却是顶帽，没有带帽耳朵。
“咔嚓！”李美欣拍完照片，心满意足的继续上路了。
张兵与徐忠健又继续聊天，从徐家出发，到凤凰山脚下，以李美欣的车速，要四十分钟左右，够聊上一会了。
徐忠健跟着把话题说广了，原来，现今的北斗镇人，不敢说全部，但几乎都是从清朝开始陆续逃难来的，而这边当地的山寨等等，都是在他们的祖先来之前就已经有了。
关于这点到不是传闻，因为一些望族，或大姓，都会有族谱，或者说是辈分，如佛教的僧人也是按辈分起法号。
拿徐忠健来说，他这一辈就是“忠”，凡是这一代的徐氏男性，在名字中都必须带一个“忠”字，这个顺序是早排好了的，也能以此推算祖先的大概年份。
张兵一听这话，其实就能确定为真，因为在清兵入主蜀地的时候，原本的蜀人基本都快死光了，现在的蜀人基本都是从湖#广一带迁移过来的，也有人专门在研究湖广填川的历史真相。
关于这些，张兵也只是有所耳闻罢了，因为景观城有不少客家人，说话的口音与广地相似。
若要问其根，那就得走进农村，因为农户们除非实在过不下去了，不然都不会舍弃祖祖辈辈生活的地方。现今当然不算，因为现今年轻人都跑城市里去了。
“看见前面那座桥没有，听老一辈们说那桥下埋了好多人，连桥都是用人填的，好像说是一个姓张的大军阀什么的，以前把咱川人都差点杀光了。
你看我，跟你们年轻人说这些干什么，不�