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如果将反应和速度控制在普通人的程度，那么他的枪法虽然仍然算得上顶尖，但也只是普通人中的顶尖，远远达不到他的格斗和剑术的那种超凡层次。
而陈默现在在现实世界有了新的身份，也出现在了世人面前，特别是跟各大汽车集团结仇之后，很可能遇到需要他亲自动手的情况，没人的地方还好，可以任他施为，但如果是在公共场合，他是绝对不能展现出自己超越常人的速度和力量的，这时候，他能够倚仗的只有技巧。
超越人类极限的力量和速度人们无法接受，但技巧则不然，且不说他那超凡的剑术和格斗技巧可以用武功直接解释，就是普通人中，一些天分超常的人在掌握了某些特殊技巧，并经过长期的锻炼之后，是可以达到非常变态的程度的。
比如有的牛仔可以在0。02秒内完成拔枪发射，并且准确命中近处的目标，速度快到普通人不仔细看甚至根本不知道他的手动过的程度。
还有的武士可以使用武士刀斩开迎面飞来时速高达322公里的塑料子弹。
生活中也有很多类似的例子，有的银行员工可以直接从钱箱里的一大摞钱中，一次准确拿出想要的任何张数，粮油店老板光靠手就能准确的估算出物品的准确重量等。
这些技巧虽然强悍，但却比直接跑出百米五秒，原地一跳三四米高更能让人接受。
而陈默现在的枪法还远远达不到这种程度，一般的情况倒是足以应付，但如果遇到数量众多的精锐武装分子，却有些不够用了，说不得就只能暴露一些底牌了。
除了现实世界的顾虑，还有陈默对自身实力的要求。
一直以来，当陈默使用手枪时，其实一直都是在倚仗超强的身体素质，才能发挥出如此强大的攻击力。
包括躲闪子弹也完全是靠着超人的反应和速度，而并没有太多的技巧，面对普通的敌人还好，如果遇到像刚才的世界投影画面中那种枪法高超的顶级枪手，或是人数众多火力强大的敌人，就有些难以躲避了，只能靠装备硬抗。
陈默的目标可不只是如此，他未来穿越的世界会越来越危险，遇到的敌人也会越来越强大，如果故步自封，满足于现状，早晚会有失败的一天。
要应对更加强大的敌人和更加复杂的情况，必须拥有全面而强大的实力，陈默不允许自己的实力存在短板，他现在要做的是将自己的枪法提升到和自己的身体素质和剑术相匹配的程度。
而这个世界显然有着某种非常强大的高深枪术，所以陈默毫不犹豫的选择了第三个世界。
心念一动，陈默直接选择了穿越！
下一刻，陈默的身影便消失在了城堡中，转而出现在一座破败的废弃工厂之中。
透过破损的房顶，可以看见上方阴霾灰暗的天空。
根据陈默的判断，如果没有意外，这里应该是一部叫做《撕裂的末日》的电影世界。
这是一个经历了第三次世界大战，并且爆发了核战争的世界，虽然如今战争已经过去，但战争带来的破坏却并未完全消除，天空还是始终保持着一片阴霾灰暗，正如同这个世界现在的状况。
这次世界大战的规模和破坏性远超前两次，战争后期，打红了眼的各国不顾后果的使用了核武器，引发了毁灭性的核战争，无数人类在战争中死去，政府，军队，甚至整个世界的秩序都彻底崩溃。
就在这段混乱的时期，一名神父站了出来，带领迷茫的人们重新建设家园，同时传播他的信仰，只不过，他们信仰的不是什么神灵，而是神父本身。
最终，一个叫做利比亚的新国家在这片战后的土地上建立了起来。
由教会统治的利比亚是一个国家，由耶和华教会执掌最高权利。8
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第三百零五章 枪斗术！（）
身为教皇的神父是整个国家的最高领袖和精神信仰，凌驾于一切法律规则之上，如同国王、皇帝一样的独裁者，希特勒一般的存在。
教皇之下，便是耶和华教会的核心议会，议会的议员由教会的高级神职人员担任，他们便是教皇之下，掌管着国家权利的掌权者。
从他们之中经由选举产生一名议长，由他担任政府副主席，负责具体事务的执行和管理，并对教皇直接负责，地位相当于首相。
除了教皇、议员和副主席这些掌权者，教会中最中坚的力量，便是作为最高武力的耶和华教士。
经历了几乎将地球毁灭的第三次世界大战，教皇认为人类的情感才是导致战争的根源，于是在建国之初，便下令研发出了一种可以抑制人类情感的药剂，“波西安”，只要每天按时注射，便能维持在没有感情的状态。
没有喜怒哀乐，没有欲望，只知道服从命令，冰冷、麻木的生活着。
加上不断的进行洗脑，控制人们的思想，教会的统治变得更加稳固。
同时，为了彻底消除感情，牢牢地掌控住所有的子民，教会将拥有情感列为情感罪，能够引发人类情感的音乐、书籍、游戏、艺术品、宠物等全部被列为违禁物品，一旦发现，便会直接销毁，而拥有违禁物品的人也将直接以情感罪论处，被施以火刑，直接焚化。
尽管如此，还是有很多人并不愿意注射“波西安”，变成一具没有感情的行尸走肉，他们偷偷的停止使用“波西安”，并时刻小心的隐藏着自己的感情，这些人逐渐团结到了一起，形成了抵抗组织，试图武力反抗教会的独裁统治。
为了应对这些拥有感情，渴望自由，对教会的独裁统治构成威胁的情感罪犯，教会组建了一支异常强大的武装力量，耶和华教士！
他们的人数不多，但每个人的实力都极为惊人。
拥有顶尖天赋的他们经受过严格系统的训练，掌握了一门高深而强大的战斗技巧，枪斗术！
它是以枪械作为主要攻击手段，融合近身搏击技巧，可以以多种匪夷所思的攻击角度与攻击距离对敌人进行杀伤的强大战斗技巧。
经过大量的射击实验分析及统计学原理，枪战中的弹道及敌方位置均可以被统计学模型所概括，精准的预测判断出敌人的几何分布和射击弹道，以这种科学理论为基础，融合了各种射击和格斗技巧，最终形成了这种包含射击、剑道及体术的枪斗术。
通过精准的动作计算，在自身受到最少伤害的位置发动最大伤害的攻击，可以射击到身边任何地方的死角，提高枪弹威力。
以自身身体为中心，原型几何图为平面基准，身边所有能被攻击的位置都会被计算进去，身体周围每一个可能攻击的方位都会被射击到，可以同时作为攻击与防御的手段而存在。
武术加上枪术，再结合统计学，计算好射击路线，命中率和躲避率全部得到巨大的提升。
每个变化多端的招式都能够展现出最大的杀戮范围，予以致命一击，打败最大量的敌人。
在防守方面，则可以闪避回击传统弹道。
籍由此种招式的灵活运用，武器的射击威力将至少提升120左右，致命性增加63，使得掌握枪斗术的耶和华教士成为难以打败的强大对手。
这些战斗力惊人的耶和华教士，是维持教会统治的最坚实的保障，他们最主要的任务就是抓捕情感犯，消除这些不受教会控制的威胁和隐患，维护教会的独裁统治。
他们的地位和作用相当于明朝的锦衣卫，权利极大，仅在教会的教皇、议员和副主席这些掌权者之下。
不过长期接受洗脑教育和持续注射抑制情感的药物“波西安”，令他们冷酷无情而又对教皇和教会忠诚无比，他们只知道遵从教会掌权者的命令，消灭情感犯。
就算是他们的亲人，只要教会一声令下，他们也会遵从命令将家人抓捕起来，甚至直接杀死。
和那些长期注射“波西安”，接受洗脑的平民一样，他们已经没有了自己的思想，完全沦为了教会掌权者手中的工具。
教皇，副主席，议员，耶和华教士组成了教会的权利金字塔，牢牢地掌握着这个国家的统治权。
而在教会之下，便是政府和军队，政府负责整个国家各类事务的管理，而军队除了守卫教会和政府机构，维持国家秩序之外，主要任务就是帮助教会镇压平民，协助教士清理情感罪犯和抵抗势力，维护教会的独裁统治。
而政府和军队，都由教会完全掌控。
底层的平民们则生活在教会的高压独裁统治之下。
未成年人进入教会学校接受教会的洗脑教育，除了学习，他们同时也有着自己的职责，那就是监视身边的人，包括路人，同学，兄弟姐妹和父母，只要发现他们拥有情感，触犯了情感罪便会直接揭发举报，不管他是父母还是兄弟姐妹，而被举报的人最后的结果便是被直接火化！
在“波西安”的控制下，所有人都失去了情感与思想，变成了教会统治下的行尸走肉，麻木的工作生活着，每天接受教皇演讲洗脑。
而那些偷偷停止了“波西安”注射，而重新拥有了感情和思想的人，则要小心隐藏自己拥有情感的事实，时刻提防着士兵，教士，周围的所有人，甚至包括家人。
因为除了军队和教士大肆抓捕情感犯之外，那些注射了“波西安”的人并不会因为亲人的死亡而伤心难过，他们只知道按照教会的命令行事，只要发现了身边的人拥有情感，不管他是谁，他们都会去揭发举报。
没有情感的人，行尸走肉般麻木的生活着，拥有情感的人却始终生活在白色恐怖之中，不知道什么时候就会被教士杀上门来直接抓走。
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第三百零六章 侵入！（）
看过电影的陈默对这个世界的背景还算了解。
别看这是一个在战后的废墟上建立起来的国家，人口和规模都不大，整个国家的核心只是一座被巨大围墙围起来的城市。
但是，虽然经过世界大战的破坏，他们的整体科技水平并不比现实世界低，只不过由于教会集中营式的高压独裁统治，民生等方面并看不出什么，但从围墙内城市的规模和建筑的高度，以及其他一些细节来看，科技程度并不算低，甚至有些方面很可能比现实世界还要高出不少。
不过这些毕竟只是他从电影中推测出来的，具体的情况还是得他自己去确认。
“贾维斯，这里能不能搜索到网络？”
陈默呼唤贾维斯询问道。
看这里的环境，应该是利比亚围墙之外的尼瑟斯区，这里并没有像围墙内的城市一样经过重建，仍然保持着战后破败的状态。
“网络搜索中，未发现无线网络。”
“搜索卫星，发现卫星信号。”
“是否入侵？”
陈默回忆了一下电影�