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卷帘大将大喜过望，从陆小风手里接过《本真诀》参悟，片刻后他睁开铜铃大眼道：“果是无上妙法，劳烦道友转告那位前辈，大恩大德永不敢忘。”
作为怨气所生的水怪，卷帘大将还未彻底被佛力压制，不像后来的沙和尚那么老实巴交。看完《本真诀》秘法，他知道这是保留本真的无上妙诀，正好可以解决他如今的问题，告了身罪盘膝坐下修炼起来。
修炼片刻强大的怨气冲天而起，卷帘大将全身被黑雾笼罩，浓郁的怨气有如实质，仿佛有怨魂在凄厉嘶吼。他原本就是怨气所化水怪，怨气才是他的根本，修炼了本真诀后不再受到干扰，找回了自己的本心。
红色乱发变成了纯净的黑色，双目流出血泪，身体不断地颤抖，曾经的一幕幕浮现在眼前。从小天赋异禀本性纯真，有幸被人间大能修士收入门墙，潜心修炼道法，直到某日霞举飞升被封为卷帘大将。
成为天神的那天，他兴高采烈去找师父，但师父已然消失，给他留了一张字条说是缘尽了。师父只跟他说了道号，做了天神后他曾四处打听，但从未有人听说过师父的道号，所以师父的道号多半也不真。
按照其他天神的说法，凡间有许多天赋异禀的修士，他们就像上古练气士一样，修炼有成也不愿被天条约束。这种隐修练气士讲究缘分，他们传了徒弟不求回报，神龙见首不见尾，掌管八百里天河的天蓬元帅也有个这样的师父。
原以为从此见不到师父了，但后来他收到师父纸鹤传书，让他去凡间会一位有缘人。
这位有缘人名叫寇谦之，祖籍上谷昌平，从小好仙道有绝俗之心，向道之心极诚。他的父亲担任太守，兄长三十岁就做了县令，但他从小无心做官，一心一意倾心道教，自学道书每日诵经打坐，想要得道成仙。
寇谦之无人指点，不得其门而入，摸索修炼多年还是老样子，依然还是原身凡体。不过他很有毅力，没有效果也还在坚持，终于被卷帘大将的师父关注到，因为自身正在闭关，便纸鹤传书让卷帘大将代为点化。
卷帘大将下凡化名成公兴，正好在寇谦之姨母家做帮工，寇谦之合该有仙缘，他到姨母家串门第一眼就觉得成公兴很不凡。他认为成公兴相貌奇特，身体魁伟，好像有使不完的劲，肯定不是肉体凡胎。
征得姨母同意，寇谦之把成公兴带回家，成公兴没有承认修士身份，以帮工身份留在寇家，什么脏活累活都干。按照师父吩咐，到底要不要代收寇谦之入门，还要看有没有缘分，同时还要观察他是不是真的诚心向道。
观察许久确定要给寇谦之一番仙缘，某日看到寇谦之用《周髀算经》演算七曜，算不对心急火燎，成公兴就走上前观看。寇谦之算不出来正不耐烦，找了个理由要把成公兴支开，这时成公兴诚恳地道：“我看到先生的演算方法了，既然算不出来，何不用我这大老粗的办法试试？”
寇谦之抱着死马当活马医的心态，让成公兴试了一次，成公兴跟师父学了多年，一口气把“七曜”运行过程算了出来。寇谦之觉得自己没看错，成公兴并非凡人，当即就要拜成公兴为师，但成公兴推辞了。
成公兴乃卷帘大将所化，他主动显露本事是师父授意，按照他那神秘师父的说法，寇谦之仙缘非同一般，他师父也只能代师收徒。寇谦之入了门墙，以后和卷帘大将师父同辈，卷帘大将哪里敢造次收他为徒，所以他尊师嘱拜了寇谦之为师。
从此成公兴伴随寇谦之修炼了七年，天庭也就是七天时间，他按师父指点带寇谦之去华山采了仙药，寇谦之正式成了练气士。后来他又把寇谦之带到太室山，传授他修炼秘诀，寇谦之道心非同凡响，很快就小有成就。
卷帘大将准备回天庭去了，临行前他按照师父要求，指点寇谦之去做帝王之师光大道教，以后师父和师祖会亲自带寇谦之闭关千年。
原本只是尊师命办事，做的事也没有出格，偏偏因为一场天大误会，他成了佛门的眼中钉肉中刺。
这场误会因寇谦之而起，这位潜心向道的修士，不知道是装逼还是确有其事，自称太上老君带着数百从人降临嵩山，说自从天师张道陵去后，人间修道之人无人传授，所以授予寇谦之天师之位，并且赠予《老君音诵戒经》，命他整顿道教。
从此寇谦之以天师身份自居，建立新天师道，对天师道进行整顿，让天师道以新的面貌在世间传播。为了进一步提升影响力，他走下嵩山去了北魏都城，通过著名大儒崔浩引荐，成了北魏的国师。
第四百二十五章 佛教百年大计（）
那时天师道衰微，寇谦之自身向道之心极诚，想方设法也要宣扬道教，老君还真有可能显圣敕封他。为了进一步增加新天师道影响，寇谦之去见了北魏太武帝，但并未得到重用，努力钻营下才找到了一位支持者。
这位支持者是著名大儒崔浩，有了崔浩的鼎力推荐，寇谦之得到北魏太武帝重视，派人把他接到宫中。太武帝专门派人去嵩山祭祀，把寇谦之的弟子接到国都，从此他既是天师也是帝师，深得北魏太武帝信重。
寇谦之每日在宫中辟谷画符，他主张兼容并蓄，吸收儒学和佛教长处，改造天师道。
天师道得到太武帝尊崇，肯定影响到佛教发展，但当时魏武帝和寇谦之对佛教都没有恶意。北魏太武帝后来发现僧尼不守清规戒律，尽干些伤风败俗的事，于是下令禁止僧俗来往。
公元445年，北魏太武帝发现长安佛寺僧人与起兵反魏的胡人盖吴有关，下令诛杀长安沙门，下诏各州杀僧人，毁佛像，禁民信佛，北魏佛教遭到毁灭性打击。
北魏年间信佛的多为鲜卑贵族，宰相崔浩以儒学治国，一心想削弱贵族势力，所以大力支持太武帝灭佛。
寇谦之对太武帝灭佛并不热心，他认为道教已经是国教，佛教是战五渣不能与道教相争，没必要排斥佛教，道佛可以融合共处。老子西出函关化胡为佛，释迦牟尼是老子化身，红花白藕碧叶，三教在周朝才开始分家立派，曾经本来是一家。
他多次求见宰相崔浩，分析灭佛的利害得失，但崔浩不听，执意要彻底灭佛。佛教从五百年前开始布局东传，北魏太武帝灭佛，国内所有寺庙塔院无一幸免，影响到佛教东传计划。
按照游戏设定，佛教东传负责布局的主要有两位，明面上是大慈大悲的观世音菩萨，暗地里则是定光欢喜佛。
观世音菩萨和定光欢喜佛出自东土，对东土风土人情极为熟悉，由他们负责佛教东传很合适。观音菩萨大慈大悲，以柔和方式度化佛门有缘人，布局佛教东传的同时，希望佛门在东土得到更大认可。
定光欢喜佛则是做一些上不得台面的事，暗中进行各种布局，比如支持盖吴出兵反魏，盖吴承诺一旦成功会把佛教定位国教。
佛教五百年前正式拟定西行取经计划，取经前提是东土对佛门极大认可，信众希望能传入更多佛经。东汉永平年间，佛教《四十二章经》第一次传入东土，距离唐僧西行取经大约五百年，由此可见西行确实是五百年前开始布局。
五百年前佛教开始传入汉族地区，那时普遍认为佛法是一种神仙方术，取得的影响力有限。为了传教，佛教主动提起老子西出函关化胡为佛，说老子去西方教导胡人才有佛教，佛教和道教实际上是一家。
佛门一直在兢兢业业地谋划东传，寻找布局西行取经的机会，太上老君因为化胡为佛的因果，只能默认佛教打着他的旗号宣传。
尽管佛教不愿承认，佛教确实要太平盛世才能昌盛，从永平年间一直到光和七年，佛教一直在默默发展提升影响力。东土佛教信众越来越多，眼看布局西行取经不远了，结果偏偏爆发了黄巾起义。
东土进入三国乱世，乱世中各大诸侯忙着打仗，需要兵源和粮草，而佛门恰好会占用这两样，当然不被各路诸侯待见。
定光欢喜佛怀疑是道教暗中捣鬼，因为导致黄巾起义爆发的张角，正是拿到了《太平要术》传教，才有了争霸天下的念头。黄巾起义导致天下大乱民不聊生，佛教没有了发扬光大的基础，布局西行取经也就不可能了。
暗中调查了一番，发现乃是白蛇和汉朝开国皇帝之间的因果，并不是道门高人布局。尽管极度不甘心，定光欢喜佛只能捏着鼻子认了，回灵山禀报东土情况，表示东土暂时没有布局西行取经的可能，只能等待新的机会。
佛教这一等就是两百多年，东土一直没有进入盛世，即便大一统也不长久。刚开始佛教对五胡乱华深恶痛绝，认为胡人导致东土大乱，让佛教没有生存土壤，但后来佛教改变了看法。
这个改变从鲜卑入主中原开始，部分僧人在鲜卑贵族中传道，取得了非常好的效果。定光欢喜佛大喜过望，鲜卑人不像汉族那样深受儒道两家影响，寻他们传播佛法容易了许多，鲜卑人掌握了东土更有助于佛法东传。
佛教寺庙在北魏多了起来，许多鲜卑贵族成了佛教信徒，佛门在东土有了大兴迹象。北魏太武帝雄才大略，继位之初多次招高僧说法，北魏太子拓跋晃非常崇信佛教，等到他继位佛教就有机会布局西行取经了。
理想很丰满现实很骨感，定光欢喜佛不可能长期留在东土，当他再一次回到东土时，北魏太武帝已经在灭佛了。他尽管是佛陀，深恨太武帝灭佛，但作为神仙不能干涉人间帝王，所以只能眼睁睁地看着。
定光欢喜佛非常不甘，眼看佛教就要大兴，西行取经布局完成，自己在教中地位也能更进一步，为什么关键关键时刻出了纰漏？北魏太武帝多次招高僧说法，太子又是佛教信众，为什么突然大肆灭佛了呢？
定光欢喜佛了解到北魏多了一位国师寇谦之，寇谦之创建新天师道，和道门有很大牵连。关于寇谦之的传说有很多，最出名的是太上老君降临嵩山敕封，还有就是得道前有仙人下凡点化于他。
太上老君敕封寇谦之不管是真是假，定光欢喜佛无能为力，因为老君光大道教名正言顺。有神仙降临点化寇谦之得道，这才是问题的关键，那位点化寇谦之的神仙，多半就是北魏太武帝灭佛的罪魁祸首。
定光欢喜佛修炼了宿命通，但他的道行一般，只查到了下凡点化寇谦之的是谁，没有查到幕后主使。得知天庭区区卷帘大将，竟敢下凡坏了佛门百年布局，定光欢喜佛勃然大怒，很快和天庭取得了联系。
天庭和佛门早就很亲近，从如来佛镇压孙悟空开始，两家来往已经极为密切。得知卷帘大将下凡点化凡人坏了佛教东传，玉皇大帝勃然大怒，你卷帘大将在天庭领着我的俸禄，竟敢背着我下凡做下这般事。
卷帘大将下凡点化凡人，背后很可能有道门高人指使，玉帝也不好以此为由惩戒。不过作为天庭之主，要收拾卷帘大将这样的小仙太容易了，王母娘娘开蟠桃会的时候，卷帘大将失手打碎了琉璃盏，被玉帝施刑后打落凡尘。
卷帘大将知道自己是被陷害，怨气滔天在流沙河化为了水怪。这时定光欢喜佛出现了，说你一点也不冤，故�