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对此，多尔十分担心。除此之外，他还担心小衍身上的大劫，威力如何，到底何时到来，又有多少？心思敏锐如他这样的人，从小衍如今的言论，与之前一比，自是看出其中端倪。
神路每隔千里，建立一道大红门，样式均为单檐庑殿顶，琉璃瓦顶，色泽金黄，金光灿烂，直冲碧霄，墙体不知漆以何种漆料，鲜亮如绸，红芒耀日，至今未见褪色。门洞有三个，为拱券式，长近十里，内部漆黑，彷如是冤魂聚集之地，阴气森森。
沿途两边或近或远处，还建立雄峙道观，殿宇宏丽，雄伟壮观，气势磅礴，碑刻林立，肃穆庄重，殿内绣闼雕甍，富丽堂皇，顶刻灵芝、仙鹤、八卦、诛仙等雕刻，栩栩如生，呼之欲出。每个道观之中，均列有一尊神像，体大如山，威严神圣，仿佛顶天立地，可遮天揽月。其有三千法相，道帝尊神像、道德尊神像、道青天神像、道战圣神像，道圣王神像，道万法神像，等等等等。虽相有三千，或嗔目如电、或低眉慈容、或仙风道骨、或威严盖世、或杀气铮铮，但皆为同一人面孔——太上天。
除了道观以外，远方近处还建立庙宇、魔堂、妖殿、祭坛、坟冢、神庙、古殿等，风格迥异，千奇百态，大多列于山巅，或是山野之处。其中列有神像，法相也为三千。例如庙宇，即佛门一脉。神像有大自在圣佛、大慈悲圣佛、大光明圣佛、大无量圣佛、大永恒圣佛、大归一圣佛，大度世圣佛、大久远圣佛、大圣？圣佛等。
诸神像面孔。皆为太上天。
就在多尔等人见到陵区中规模最为宏伟浩大、仿佛天擎一般屹立在天地之中的古老圣殿时，一道无悲无喜、平静自然、仿佛大道之音的声音，蓦然传入他们脑海中，饶是有细竹庇护，也无法将这玄之又玄的声音排开。
“圣人以教化服天地，安永世大宁。”
“圣人之行，用舍行藏。天地大乱，圣人用舍。以干戈而靖之；天地静宁，圣人行藏，以道德教化而化之，蓍之德圆而称圣。”
“天之道，四时不忒，意志不可左右，不可逆料。鬼尊而不亲，人道两隔，无形可见。而圣人微妙玄通，不可测度。造化通天，知鬼神之情状，与天地相似。知周万物。乐天知命，安土敦仁，范围天地，曲成万物，通乎昼夜，谓自然之神。”
“圣人阴阳所育，禀气呈形，鼓之以雷霆，润之以*。春夏以生长之，秋冬以杀藏之。处天地之间，率神？之意。”
“圣人之道微妙。寂然不测。天地万灵若豫知几微，则与圣道合会，从柔以至刚，凡事之理，从微以至彰，知天地之始，又知其末，为天地之主。”
“圣人之所以为圣，因其道观天而得之，一阴一阳，道阴阳不测，而圣人知；天何言哉，无名无状，而圣人知；四时行焉，不可预测，而圣人知。百物生焉，天地往复，乾坤造化，诸般一切，圣人皆知。所以，圣人为圣也。”
“圣人观四时之变，刻玉纪其盈虚，察五行之声…。”
“圣人不以刑制使物，而以观感化物者…”
“圣人法则，天之神道，本身自行善，垂化于人，不假言语教戒，不须威刑恐逼…”
………
………
………
“圣人以教化服天地，安永世大宁。”
万字圣音，到此戛然而止，至始至终，多尔一行人眼神清明。
“方才那座神殿是太上圣人神殿，想不到迄今为止，其中教化圣音还未消失。圣人，果然是立于天地最顶端的存在，虽已长逝，但圣威依在，永恒不朽，万世不灭。当年，太上天陨落，便是因他将道、佛、魔、妖、鬼、天、神等万种教化融为一炉，以自身为万法之主，立教化，修三十万法相，不然也不会被诸天万界近百位至高主击杀。”小衍传音道。
多尔用余光隐晦地瞥了一眼脸色已恢复红润的小衍，发现他神色如常，知道这些话并未触犯到口忌，心中一松，也没回话。
一路上，多尔等人见到了不计其数的冥空之灵，主要分两类，第一类是兀自过着自己的生活，沉寂在自己的世界之中。他们或是独自闲逸散步，摇头晃脑，自言自语；或是一人下棋，皱眉苦思，举棋不定；或是去庙堂道观等地，进行朝拜，奉行香火。总之，是各行各事，不与其他冥空之灵交往，却不像是行尸走肉，不论是语言、动作、还是神态，皆与常人无异，只是相对孤僻了点。
第二类则是与他人交集的冥空之灵，就拿多尔偶尔见到的一个画面来说。
一群衣着光鲜亮丽的贵公子，人数大约过十，聚在一座八角古亭中，古亭四周雕花栏杆略高，约与成年人齐腰，其中只设石几一张，石凳两对，相当简陋，不过位置倒是巧妙，建于一弯碧湖中央，站在其中，放眼望去，湖光山色锦绣，美人泛舟旖旎，真个是**绝佳之地，谈风月小雅，论春秋不俗，觞小酌尽兴，等美人上钩。
一拱小桥接连古亭与河岸，岸上有十多匹高头大马。不用想，这帮公子哥是骑马而来，鲜衣怒马，好不威风。骏马背上有金鞍，亮锃锃的又惹眼。旁边有仆人牵马，小心翼翼，谁主谁次，立见高下，草儿虽嫩，葱翠欲滴，可马儿不食，一副鄙夷之态。
亭中公子哥多是唇红齿白，丰神玉面，生得风流倜傥，皮囊一等，各带仆人一枚，立于一旁，相貌与主子一比，天壤之别。仆人一脸献媚讨好，*裸不内敛，奴颜媚骨，惹人生厌，何人生来骨贱？
贬自己，捧主子，奴行之道也。
仆人手持凉扇，扇啊扇啊，给自家主子送去几许清风，不敢太用力，也不敢不用力，分寸拿捏恰好，一帮公子哥，神清气爽，衣袂飘飘发飞舞，飘渺如仙，一帮仆人们却是汗流浃背累如犬，狼狈不堪，应该扇了不少时辰。
一帮公子哥欢声笑语，好不快哉，有人手指含翠青山，大睨高谈，言高趣远；有人惊叹山河壮丽，即席赋诗，？藻雕章；有人遥看湖中美人，涎脸饧眼，风流轻佻；有人拈兰烟视媚行，笑靥如花，雌雄莫辩。
一群公子哥衣贵人俊，相貌堂堂，谈吐不凡，引得湖中泛舟美人频频注目。有些美人悄然一望，兴许是芳心暗动，粉颊绯红，有些美人则声色不动，玉容清冷，眼神清冽，冰山一般。
一位在湖中泛舟的红衣美人，对着古亭一群公子哥叫唤一声，声音清亮，若风铃在响。
古亭中一帮公子哥先目瞪口呆，后肆声长笑，立即有一公子哥从亭中犹如青蛙跳水，姿势不太雅观，跳入湖中。
水花四溅中，一张俊俏脸庞浮出水面，公子哥顾不得擦拭脸上水珠，朝红衣美人所在方向往去，却发现轻舟仍在，而美人却是不见了踪迹。
某位被耍的公子哥摇头苦笑，却不气恼。
这一切仅是一刹那而已，一个不算平常却也很平常的画面。可是，却给多尔带来很大的震撼。在他的理解中，一个意识被封闭的生命体，也即是失去了“我”，没有“我”，就宛如是走骨行尸，浑浑沌沌，痴呆懵懂，依靠本能行事，恐怕连生活都不能自理。
可是，这里的冥空之灵，却犹如正常人一样，有自己的生活方式，有自己的思想，也有自己的态度，仿佛真实的活着，而非意识被封印。
“难道当意识消沉之后，剩下的才是真我，真正的我，并非是如今的我？如今的我，只是“新我”，由自身经历，而改变的我，追溯本源，回归原始，那才是真正的我，谓之真我。”
多尔仿佛抓住了一丝“真我”的真谛。以前，他认为雾里看花，花非花，花亦是花。水中望月，月非月，月亦是月。自我认定是什么，便是什么。可如今他隐隐觉得，一切无真无幻，真幻只是由念而生，当念消失的时候，便是真我，那么，花是什么？月又是什么？
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多尔越想越不明白，也越想越困惑，脑子里一片混乱，昏沉沉的，索性便不再多想。他知道以他如今的境界，还无法明白这些。
“小衍，你可否知道如何布置禁神锁灵阵？若是触犯到口忌，那就别说了。”多尔向小衍问道。
“暂时还不知道，等记忆苏醒，或许会清楚。布置禁神锁灵阵的方法并不会触犯到口忌，只是此阵一成，天罚会降临，为“覆灭大灾劫”，劫数程度按照“禁神锁灵阵”的范围与威力所定，毕竟这种神阵弊端虽然大，但可让人永恒不朽，是逆天之阵，触犯到天地规矩。你问这个做什么？”
“我想知道当意识被封印之后，是“今我”与“真我”消失，形成新的我，还是“今我”不在，只剩下“真我”。”多尔想通过禁神锁灵阵，来体验真我，这其中的危险，非常之大，不说意识是否能够复苏，就论当意识被尘封后，“今我”会消失，或许就连“真我”也会消失，形成“新我”，等到复苏时，“前我”“真我”回归，与“新我”相冲，若无法将三者融合为一，那么精神就会分裂，时是前我，时是真我，时是新我。
“陵区中这些冥空之灵皆是神皇、仙皇的存在，再加上我的记忆又未复苏，所以不太清楚他们如今到底是什么情况，或许是真我，也或许是其他的“我”，不过他们的意识并未苏醒，还在沉睡，神皇这类强者，只要意识被禁神锁灵阵封印，基本上没有可能复苏。这门神阵邪门的很，我劝你还是不要打这主意。一不小心，就会万劫不复。”小衍劝道，不过他知道。以多尔的性格，一旦下定决心。无论如何也不会更改。
过了半响，小衍见多尔不回话，便知道了答案，撇了撇嘴，心中嘀咕道：“犟脾气，比那孙猴子还要犟。”
此时此刻，多尔见到前方恢宏庙宇香火鼎盛，往来人流不息。一句话突然出现在他脑海中——事死如事生、阴间如阳世。
神道总长八千八百八十一万里，多尔虽可以一瞬千丈，可即便是永不停歇，也要花上半年多时间才能到达主陵。如今已经可以确定陵区之中冥空之灵意识封闭，一种特殊的“我”支配着他们过着犹如阳世一般的生活，并不会对外来者进行攻击。
所以，多尔便没有再走在前方，以身试险，让仙落带着他一起飞行，早些离开此地才是上策。而小和尚则带着小衍飞行，真可谓是应了那句俗话“不是冤家不聚头”。
刚开始的时候，小衍并未理会他那冤家。乐此不疲地调侃与仙落聚在同一个光罩下的多尔，挤眉弄眼，用一种“你懂的”的眼神不断地暗示多尔。而多尔只当自己什么也听见，什么也没看见，无动于衷，跟个木头人似的，彻底无视。久而久之，小衍便没了兴致，将目标转移到小和尚身上。进行无休止地喋喋不休，还有碎碎念。*裸的进行报复，毫不掩饰。不过“郎有情妾无意”。注定了小衍要一个人唱独角戏。
“小和尚，看过尼姑洗澡没？”
小和尚不语。
“不回答就是承认咯。嘿嘿，怎么样？是不是白花花的、水嫩嫩的？”
小和尚继续不语。
“算你还有点良知，不否认，作贼心虚了是吧，这是不应该的，知道不？”小衍很理直气壮，随后又�