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这个老人整体上给人一种从（现实中）上世纪六十年代的黑白照片中走出来的老革命的感觉，精神非常矍铄，活力充沛，尤其是一双眼睛，半点儿也看不出这个年纪的老人的浑浊，反倒闪亮得仿若正当壮年的青年人。
“有客人啊。”这个老人看到众人没有丝毫惊诧，爽朗地笑了起来，而后用力拍了下巴掌、朝后方叫道，“小伙子们，我们有客人上门了！”
大神们对视一眼，颇为紧张地看向半开的正门……要是里面溜达出来几个造型“别致”的生物邀请众人去里面“做客”，那特嘛乐子就大了……
作者有话要说： _（：зゝ∠）_浪了几天。
第293章 真实世界（）
293
最糟糕的情况没有出现……半掩的门内一前一后走出来的不是什么奇葩异形、而是两个衣着同样朴素的男青年，相貌普通、饱经风霜的面庞上带着全世界的劳动人民共通的淳朴气质； 看到众人后同时绽开略有些羞涩的热情笑容； 其中一个立即迎上来：“啊，你们好； 先生们； 欢迎来到天堂镇。”
另一个略微腼腆些的稍稍站到老人身后，紧张地看了一眼正豪爽笑着的老人； 似乎很担心自己的出现会冒犯到客人们。
闲云野鹅盯着这两个像是中古世纪走出来的朴素西方农民，眉头一跳，表面上装作正常地与npc对话； 私下切换到团队频道大爆手速：“喂喂，你们三个组在镇里走访的时候有没有发现这个镇子的人……本地人有一种以上的人种？”
“人种？”这个提示让刘大夫、杨瑞、弦歌三人都把视线集中到了两个后出来的青年农夫身上，仔细一看； 顿时觉得不对——西方人分不清楚中亚人长相的区别； 东方人其实也搞不懂吉普赛人、撒克逊人、斯拉夫人、犹太人在相貌上有什么不同；但换成高加索人、印第安人、尼格罗人、蒙古人这种外在区别大的； 那么细看之下区别还是很明显的——如果说先出来的老人很有种斯拉夫人（毛子）的既视感； 那么后出来的这俩青年农夫，前一个肤色浅、高鼻深目五官深邃的是标准的高加索人（欧罗巴人种）； 后一个较为腼腆、肤色较深毛发较浓密的； 就有很明显的澳大利亚人种（棕色人种，也叫大洋洲人种）特征。
刘大夫盯着躲在老人身后的腼腆农夫看了下，眼皮一跳：“……没，那群商队里面倒有几个深肤色的，本地人里没看见。”
“确实； 没有见过。”弦歌想了一下才道。
“没有。”杨瑞干脆地。
闲云野鹅顿时有种不妙的预感……但这工夫也没精力细说，因为热情的老镇长——老人这会儿已经自报家门了，自称是本地的镇长——很迫不及待地邀请众人到他们镇上新开张的旅馆内休息住宿。
拒绝是不明智的，鹅大大也明白这个镇子的剧情到现在算是要翻牌的程度了，给大伙儿打个眼色，跟随老镇长再进了一次旅馆的大门——
也就在打头的闲云野鹅一脚踩进旅馆大门的瞬间，所有人的操控权被系统接管、视角转入强制cg动画——即时演算的动画中他们这群人走进旅馆，镇外又行来一群赶着车马的商队。
老镇长和俩个青年农民殷勤地把一群人带到旅馆大厅内坐下，镜头晃动着让所有人看清楚这间旅馆的大厅——和白天入住时的环境不同，这间旅馆在前院的建筑内没有被分割成小房间、而是留了个能供好几十人同时进餐的开阔正厅，厅内陈设都很新、宽敞明亮，没有占据着休息区位置白日饮酒的所谓治安队员，只有忙碌着准备食物的健壮仆妇员工。
这一群人坐下休息时，后面的商队也在老镇长开心的声音中被请了进来，大厅中涌出更多的本地人，有围到客人们身边服务的、有帮忙拿行李的、有笑得一脸灿烂端来食品饮料的——这些本地镇民的衣着比白天见到的npc们都要朴素得多，但更加活力十足、生气蓬勃，每个人的脸上都带着笑容，且……最重要的是，这些都穿着绑草绳的木板鞋的镇民，有近一半是肤色略深的棕色人种。
即时演算动画中无法交流，但看到这幅生态的大神们只要是稍微能动点脑子的，都隐约察觉到这个镇子上空笼罩的阴影到底是什么玩意儿了……果然，刚开业期间旅馆的热闹景象很快切换，真正的剧情部分在大伙儿面前显露出来——随着走出旅馆的老镇长的视角，大伙儿看到了这个镇子在“拥有镇名”时期的全貌：这个镇子的街道并不是由二十五座颇具规模的民宅组成，而是至少五、六十户彼此挨得比较近、房子规模也比较小的人家，本地居民中也并不尽是类似于高加索人种的镇民，街道上、房屋中不断探头出来和老镇长打招呼的人，棕色人种占了近半。
在街道上巡视了一圈的老镇长回到自己的家——他的家正是旅馆正对面的那家酒馆，酒馆内的格局倒是跟玩家之前所见没什么太大区别，只是酒馆主建筑跟后方的几间平房并不是连在一起的、也没有被围墙围起来，那几间平房内居住的是另一户人家。
老镇长进入酒馆主建筑后半部分、从自己的卧室窗子向后看去时，住在酒馆后的人家刚好扛着些农作工具回来。
“晚上好，波特老爷。”这家人的男主人招手道。
“别叫我老爷了，华盛顿。”老镇长笑着回应，“新房子住得还习惯吗？”
华盛顿家的男主人憨厚地咧开嘴：“很习惯，波特老爷，年后把院子盖起来我们家就能养头驴子了。”
“咦，这个就是华盛顿？”杨瑞看到这一幕时不知为何心头一跳，抽丝剥茧地进行推理、根据人性预测结果什么的他干不来，但是这个扛着锄头的貌似憨厚的华盛顿家家主总给他一种很不舒服的感觉。
镜头再次切换，旅馆中某个房间集聚了十几个人，没错儿……正是整整齐齐的十三个浅肤色的镇民，也不知道是巧合呢，还是系统故意留的这么一手。
初登场时表现得热情又大方的那个青年农民脸色阴沉地首先出声：“周围几十里地只有我们这儿有住处，房钱只收这么点儿，我们辛辛苦苦又有什么赚头？”
“总比以前好得多吧，起码呆在屋子里做事情总比成天下地干活强。”有个胖胖的中年人犹犹豫豫地。
“好到哪儿去了，别忘记赚到的钱还要分给那些……那些家伙们。”又有个相貌刻薄的男人说道，“那些家伙什么也不懂，我们来之前他们和野人也没什么区别，现在倒好，那些家伙们都要坐到我们头顶上去了——凭什么那些野人要分走一半的房子？”
“就是，那又不是父神的信徒，波特老爷居然允许他们仍旧祭拜自己的野神。”
“若是在以前，那些异教徒早就被关进牲口棚子了。”
“波特老爷太仁慈了，他都忘记十诫了吗？”
“别乱说话，哈伦！”
“不，哈伦没有乱说，波特老爷之前的领地被回收后变了很多，这片领地本该归我们享用，他却允许那些野人也能一起耕种。”
“对，这儿本来就没多少土地，还要分给那些野人，我们自己人连块菜地都保证不了了。”
“可这儿仍然算是波特老爷的封地，他有权决定谁能在他的土地上耕种……”
“波特老爷……不，波特是个伪信徒。”最先说话的青年农民冷冰冰地道，“你们别再自欺欺人了，波特要求我们谨记十诫，但他自己却没有做到。”
这个严厉的指控让议论纷纷的众人停了下来，很多事情就是如此，做的时候没觉得有什么，真说破了反倒让人无所适从——这个青年农民不点破的话，他们是不敢正面承认自己也认为波特老镇长违背十诫、不够虔诚、是个伪信徒的。
青年农民激动起来：“怎么了，你们想要退缩吗？十诫要我们只认唯一的神，波特却容许不敬神的人混到我们之中，难道他不是亵渎者？难道他不是不信者？难道他不是伪教徒？”
另外十二个人依然没有出声，不附和青年农民的指控、但也没有维护老镇长的意思，只是不住地与熟悉的人交换眼色，一张张饱经风霜的面庞上看不到他们所表现出来的憨厚、老实、淳朴，倒是跟正计较着怎么从别人口袋里捞出最后一个铜币的奸猾商人般满是计算——
——无论是动画中的镇子还是玩家们所见的镇子，都没有教堂这个标志性建筑的存在，在联合这个镇子处于战乱威胁之地……原因不言自明，战争的威胁下教廷对地方的权力覆盖出现问题，至少天堂镇这个没有足够耕地、全靠过往商客维持生计的小镇没有牧师坐镇（宗教势力强盛的地区，乡村也是有牧师的）。缩水的教廷权力不能够成为民间执行私｜刑的大棒，但……对全世界的人民而言，给讨厌的人盖上帽子后将其踩到泥地里是共通的对内斗争习惯，就连小孩子的班级上要搞霸凌都得给受害者贴上诸如脏、穷、丑、蠢之类的标签呢……在场这几个“聪明人”又哪听不出青年农民的言下之意，所谓的虔诚，在没有足够权威的解释人在场的情况下，似乎……人多的那一方也能拥有“解释权”。
这些人很快就从他人的目光中看出和自己一样的贪婪，多一倍的田地、多一倍的房屋、不需与“野人”共享的商客们带来的利润，100的暴利收益足以让普通人屈服于恶魔的窃窃私语。
接下来的发展就很老套了，有了“波特老镇长”这个镇中的最高权力者是个“亵渎者”的共识，原本只是佃农出身的这些原农夫们抱团取暖下也有了与之对抗的“勇气”；当然，他们也知道只靠自己这点人是无法对抗老波特的权威的，于是他们分头出动、找上镇中其他和他们一块儿迁移来的那些人家——新的权力金字塔很快构建，以青年农民为首的十三个人紧密抱团成群、将有天然盟友立场的半数浅肤色人种镇民全绑到了一块。
有了这个扎实的“基本盘”，青年农民所带领的十三人“反抗｜组织”仍旧需要谨慎行事……毕竟波特老镇长是他们所有人的原领主、现镇长，统一共识可以让镇民们消除对老镇长的畏惧心理、但不可能给大伙儿扳倒老镇长的底气，且扳倒老镇长也从来不是这帮人的目的——他们想要的是驱逐他们口中的“野人”原住民，赶跑这些抢夺本就不丰盛的利益蛋糕的家伙们，以便自家能占有更多。
然而……以某种借口“煽｜动”起来的意志，其运转并非能够忠实执行发起人的意志。十三人组织心知肚明以不敬神明为借口进行的驱逐在这个教廷实力大大缩水的地区并不具备绝对正确性，但被他们联合起来的那些浅肤色镇民却把这种思想当了真——愚昧者的可怕之处也就在这里，给忽悠瘸了的镇民可没有发起这场风暴的十三人那么“机智”，能算得清楚账；而当这占了“大多数”的愚昧者……或者说狂热信徒们爆发出维护信仰的战斗力时，十三个抱着阴暗目的斤斤计较地算着账的家伙们完全没有拖住这匹失控野马的勇气。
长达十三分钟（又是这个恶意满满的数字）的cg动画最后两组镜头，一组是半夜被突袭、被赶出家门集中起来的棕色肤色原住民在昔日好邻居们的屠刀下瑟瑟发抖；一组是发现事态�