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混迹世界的大反派-第14章

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    一旦紫霞神功修练有成,不仅能激发自身潜能,举手投足更有先天紫气护体,可万邪辟异,百毒不侵,另具闭穴移穴之能。甚至一经发动,先天紫气便能笼罩全身,不惧刀砍枪刺、不仅有化解异种内力,隔物传导和反震伤敌的功能,更还有疗伤之效,可说是一部异常强悍的万金油神功。

    紫霞神功的功能和威力无比强大,只是陈千洛在修练后却发现,这部紫霞神功虽然玄奥但实际上却并不是一部以内力积蓄为主的内功心法。

    虽然练成后,紫霞真气绵延无有穷尽,但不论是内气的容量还是威力,都和那些江湖流传的绝顶神功,如九阴真经、九阳神功、北冥神功、葵花宝典和八荒**唯我独尊功这样强悍霸道的功法相差许多。不过紫霞神功虽不是以内力积蓄为主,却也不愧是一门江湖上最顶级的神功,因为它的功能,竟和当年明教的镇教武功,乾坤大挪移有着异曲同功之妙。

    和乾坤大挪移相同,紫霞神功也是一门运使内力和技巧,并附带开发人体潜力的功法。

    紫霞神功的修为越高,内力越强,对与自身的开发也就越加完善,内力运使也会更加自如,便是敌人攻来,也可以紫霞内力化解甚至是把入体的异力反击而回。更重要的是紫霞神功承袭道家特点,后劲绵长无有穷尽,不仅柔韧坚挺,不惧奇功毒术,回气速度更是快速,几无有耗尽之时。

第二十六章 风云乱,日月神教() 
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    先天紫气只是一经入腹,才被陈千洛稍稍炼化,顿时一股庞大的先天精元便由那紫气中孕育而出。

    倏地,陈千洛全身一震,庞大的先天精元在她体内爆发开来,陈千洛只来得及草草进行炼化,这些初经炼化的巨量精元便以经化成内息如冲入河堤的洪水,在她体内的经脉中疯狂的流转冲击起来。

    一时间,陈千洛头顶数道没有打通的穴道脉络,就如全不设防的门户被一冲而开。轰然一动,那紫霞神功的瓶颈也在这一波庞大的内息的冲击下,自然而然的突破了。

    先天精元在陈千洛体内经脉中运行数周后,才被紫霞神功特有的融纳性给一点点炼化成了紫霞内力。

    直到功行九转气息稳定后,陈千洛才收了功法,慢慢睁开眼来。她亦没有想到,这次紫霞神功的突破竟然会这般简单。

    随着紫霞神功突破到第三层,陈千洛体内的内力竟也一跃就增涨了倍许之多,这也让她稳定到了一流高手中期。只是内力才刚刚有所突破,陈千洛身上的气息还不稳定,还需要一段时间进行稳固才能彻底平复下来。

    感受着身上澎湃却摇曳不定的气劲,陈千洛再次闭上双目,开始慢慢运功调理巩固起来。

    陈千洛的紫霞功力才刚刚有所突破,任督二脉虽然以经贯通,但天地之桥却还没有搭上。以现在的修练进度,陈千洛推断,至少还要一到二年时间的积累,自己才能连接任督二脉形成小周天循环,成就江一流巅峰高手。到时候,陈千洛虽不敢说是横行天下,但这江湖却是没有几人会是她的对手了。

    道家功法最擅于调理养生,不过区区数天的时间,陈千洛便将体内因为突破而燥动暴涨的内力给控制住了,功力也稳定在了一流中期。

    等到收了紫霞功法,陈千洛双目猛然开阖,但见眸子里精光隐现,哪怕是身处在微暗的环境中,也能清楚的看清身周的景物,甚至连飞过的蚊蝇和爬在草叶上的毛虫也是纤毫毕现,不差分毫。这便是内力突破后,五感增强的效果了。

    微微一笑,陈千洛一个翻身由青石上凌空跃起,然后才稳稳的落到地上。

    一连盘坐了十几天都没有活动了,陈千洛只是微微扭动脖颈及周身筋骨,立时在功力所及之处,一阵阵如爆豆般的筋骨脆响,就像雨点一样接连不断的响将起来。

    活动过筋骨后,陈千洛再运功一震,因多日静坐不动导致身上沾落的尘埃便纷纷化成弥雾,腾空而起。

    随着陈千洛一张手,那散漫的尘埃便在无形的紫霞内力的作用下,被迅速汇聚成团,旋转着形成一只蚕豆大小的土球出现在她的手中。陈千洛突然一笑,将手腕一抖,那土球立如脱弦之箭一般,疾射出去。

    叽咕!数十丈外,一只正躲在低矮的灌木中探头探脑找食吃的野稚,立时被打翻在地,只是抽动了两下便即不动了。

    陈千洛将身一跃,接连几个纵身,便无声无息的来到了灌木丛中,她随手一一招,便拾起一根木枝,往灌木中只是一刺,木枝的尖端便以由野稚闭合的长嘴尖喙中扎入进去。

    将野稚挑将起来,陈千洛掂了掂份量,很是高兴道:“数日没有进食腹中正饿得厉害,到是正好拿这肥货来打下牙祭。”

    片刻后,陈千洛便带着洗剥干净的野稚返回到了古墓之中。

    就在陈千洛在终南山上安静的做淑女时,此时外面江湖上却是风起云涌,天地变色。

    近日,隐藏在黑木崖上多年未出的日月神教重现江湖,数位多年不出世的老魔头再次在江湖上搅风搅雨,不但带着人马大肆的屠伐武林各大门派,更还逼降了许多**门派和绿林人物做为爪牙,面对日月神教的强势,日月神教的死对头五岳剑派亦不得不联手天下各大明门正派于之对抗。

    只是五岳剑派中原本势力最强大的华山派因为内斗衰败下来,嵩山、衡山、泰山等门派又野心勃勃为争五岳盟主之位而勾心斗角,恒山派多是出家之人,派中都是女流之辈自是无法挑起大梁。混乱的五岳剑派,再没有当年华山派独领群雄之时的风采,面对日月神教被逼得是节节败退。

    好在做为中原武林中流砥柱的少林和武当,为防日月神教坐大,也纷纷派遣了门派中的高手共同对抗日月神教,一时间各大门派便以少林武当为首和日月神教的高手混战到一处,到也斗了个不胜不负。

    就在双方斗得如火如荼之时,日月神教的总坛黑木崖却突生意外,魔教教主因修练魔功走火入魔,以致气血崩散而亡。

    在大战中屡立大功的日月神教光明左使任我行得到消息,抢先一步返回黑木崖,然后凭借自身的武功谋略,降伏了不少魔教高手,之后更在黑木崖上大开杀戒,接连击杀了数位反对他的长老和堂主后,夺得了日月神教新一任的教主尊位。

    因为这一次争夺教主导致内耗严重,再加上任我行还要清洗教中的反对派,好彻底掌控日月神教的大权。一时间任我行根本无心去对付江湖各大门派,随着日月神教一方收敛人马退出战团,原本和日月神教敌对,以然落入下风的江湖各派也都趁机重整旗鼓。

    少林武当的实力虽强,但不知日月神教的深浅,也不敢过于逼迫日月神教,正邪双方几乎是不约而同的停止了征战。

    经此一劫,日月神教和江湖各大门派都损失了大量的人手,就连一些成名多年的高手也多有死于此役者。虽然各大门派中死伤的多是外门弟子,但内门弟子和派中长老的伤亡却也不少,一时间江湖上的各大门派都有些伤筋动骨,短时间内只能休养生息恢复实力。

    江湖上的血杀渐渐平复了下来,正邪对立,虽然不时仍然会暴发少许争斗,但大体上却是安稳了许多。

    春去秋来,正邪交战过后,转眼便又过了三年。

    在黑木崖上执掌了大权之后,任我行的野心变得越来越大,他不甘心只做区区一个日月神教教主了,在完全掌控了日月神教的势力,并利用这三年时间重新恢复了日月神教的实力后,任我行野心勃勃的妄想要横扫武林,一统江湖,甚至更进一步成为整个天下之主。

第二十七章 天下乱起,群英尽出() 
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    有任我行这样的野心者执掌日月神教,江湖自然不可能平静下来。

    不久之后,自觉有了足够的力量征服各大门派,任我行在黑木崖上发出了征讨诏令,魔教诏令一出,日月神教各路人马便在任我行的指挥下,四面齐出向武林各大门派发起了攻击,一时间江湖再次掀起了腥风血雨。

    五岳剑派经过三年的修养生息后,如今也逐渐回复了一丝元气,但要独自对抗日月神教却还力有不逮,做为武林泰山北斗的少林和武当自然是知道五岳剑派的实力,但又不愿正面于日月神教争斗,于是便在暗中支持五岳剑派。

    有了少林武当这两个顶级大派暗中相助,五岳剑派勉强抵挡住了日月神教的攻势,不过却再一次落入了下风。

    大明天下,江湖各处,一时间竟都陷入到砍杀争斗之中。其中有魔教和明门正派的,也有**和绿林的,同样也有独行侠和江湖豪客的,不是今天你打我,就是明天我杀你,大明天下变得混乱无比,到处都是厮杀和尸体。好在这时朝局亦有所不稳,不但内忧更有外患,所以大明朝廷的人马虽然有心,却没有能力加入到这场江湖大战中来,否则这个江湖一定会变得更混乱也更血腥。

    每当天下乱起之时,就必有英雄豪杰出世。

    江山代有人才出,各领风骚数百年。在这场前所未有的江湖乱战中,不论名门正派还是日月神教,甚或整个江湖,都涌现出了无数青年才彦,武林俊杰。

    如五岳剑派中,嵩山派的左冷禅及十几个武功不弱的师弟,在河北剑斩魔教长老和十数高手,首先闯出了嵩山十三太保之名。而衡山派的莫大、刘正风、鲁连荣等师兄弟也在一场对魔教的围杀中搏了个衡山六剑的名头。

    恒山亦有定闲定静、定逸等恒山七定,七定虽是佛门中人,但一手恒山剑法却是绵里藏针,让人左支右拙,守势堪称天下第一,便是魔教朱雀堂主也无法破解,逐声名响彻江湖。

    泰山的天门、天松等一众师兄弟也以泰山十八盘剑法,在大乱之中崛起江湖。另有,华山派的君子剑岳不群,女侠宁中则,以华山混元功和华山剑法震慑住了甘陕群魔,另宵小不敢轻犯,一时间也是崭露了头角。青城派亦在四川蜀地抵挡住了日月神教西方白虎堂的攻势,虽门人弟子损失不小,但掌门余沧海却也因此名扬江湖。

    除了这些名门正派外,日月神教之中更是高手倍出,除了教主任我行外,又有新选出的光明左使东方胜,光明右使向问天,皆是武功卓绝的一流高手,而新一代的十大长老,以及东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武这四方堂主也都是江湖一等一的人物,这些日月神教高手在武林中名声鹊起,硬生生杀出了诺大名头。

    日月神教和名门正派之间的争斗早以存在了近千年,早在唐初时摩尼教传入中原,因其教义与中原大不相同,而且多次反抗朝廷,为造反的首脑,故而被唐朝大肆打压。

    至宋时摩尼教总坛转入昆仑山改名为明教之后,才逐渐发扬光大,达到历史的巅峰。因宋代农民起义频繁,而且多利用摩尼教起义,故摩尼教为大宋朝廷所忌惮,将其易摩为魔,诬蔑摩尼为魔王,摩尼教为魔教。又因摩尼教众吃素戒酒,故又称之为吃菜事魔。

    为了朝廷大义,亦为了各人私利,宋时的武林各派亦
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