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就我们小心翼翼戒备中，多吉领着南卡嘉措走了进来。
见我们疑惑地望来，南卡嘉措沉重地告诉我们，说后村巴桑家二儿子，上午追羊跑到了天湖附近，结果人失踪了，巴桑和几个村民前往湖边察看，湖边发现了鱼刺和鱼骨头，有人说是他家二儿子惹怒了湖神，结果将他给吞噬了。
巴桑回来之后，老婆哭成了泪人，大家伙儿准备商量着去白居寺里，请有大功德喇嘛出面，求那湖神，将巴桑二儿子归还回来呢。
吃鱼？惹怒湖神？——我和杂毛小道面面相觑，这说，不就是我们两个吃货么？
不过作为两个小有成就修行者，湖神一说可信，但是也不能偏信。
我们湖边晃荡了大半个月，并没有见到什么奇异现象和气息，哪里来湖神呢？不过人倒也是真失踪了，这么大冷天，不找不行，我跑出屋子里，朝空中吹了一个口哨，顿时有一个黑点从天空中隐隐浮现，继而变大，后风声一响，那只苦波伊白背兀鹫降落场院里。
我跟它背上驾驶员说起此事，肥母鸡正巧是没有事儿做，闲得蛋疼，也不讲条件，叫了一声得令，便再次飞向了空中。
南卡嘉措知道我们事情，但是并不言语，全村里只有他家有车，于是便被叫着，和村中两个比较有名望老人，朝着白居寺方向行去。虎皮猫大人答应得爽利，然而到了傍晚，都还没有消息传来。倒是入黑时候，我们听到喇叭声音响，出门一看，南卡嘉措小货车村口出现。
过一会，车子开到我们面前停下，从车子里，走下两个穿着猩红僧袍和黄色帽子喇嘛来。
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湖畔，羊尸 为推荐票86万加更（）
这两个喇嘛，一老一少，老足有六十多岁了，愁眉苦脸，眉毛垂到了眼角处，脸膛红得发黑，蒜头鼻，形容威严；而那个小喇嘛看着似乎还没有到二十岁，眉目清秀，眼睛晶莹透亮，脸上并没有普通藏民那样高原红，反而是白皙细腻，皮肤比我还要好——换一个说法讲，这个少年喇嘛，像个娘们儿。
车停了院门口，南卡嘉措和巴桑，还有村子里随行几个老人正跟两个喇嘛说着话，那个老喇嘛突然转过头，直直地盯着我。
他似乎朝着旁边问了一句，南卡嘉措跟老喇嘛解释，说是藏语。
我通过这些天来突击培训，大概能够听到“外面”、“朋友”几个字眼。老喇嘛点了点头，身子一动，朝着我们这边走了过来。
“年轻人，”他用一种古怪强调，跟我对话：“你身上有邪魔！”
我心中一惊，下意识地摸了一下胸口槐木牌，然后看着面前这个老喇嘛。只见他身上，隐隐透出一股森严磁场光芒来。常人并不能见，但是我，却能够感到有微微炁场震荡，显然他也是一个修行者。不过我很回过神来，嘴角含笑，说道：“不，它不是邪魔，是你心头执念！”
那个小喇嘛听到我言语，嘴角竟然流露出了一丝笑意，不过他并没有说话，而是一旁，静静地看着我们，气度不凡。看来白居寺对于此次事件十分重视，派出喇嘛，都是很不错高手。
南卡嘉措旁边给我们介绍，说陆左，小萧，这是白居寺堪布班觉上师，是我们村子专门请过来，处理白天那事情。我点点头，双手合十，以作敬意，老喇嘛深深地瞧了我一眼，然后温和地说道：“无目无宁，你还要好好自度吧！”
说完，他转身，跟着众人，朝着巴桑家走去。
我不由得好笑，这个老喇叭倒也不是迂腐之人，他能够看出朵朵存，但是并没有如某些自命不凡正义人士一样，非要除之而后，只是告诫我一番。如此看来，倒也算是一个极为有趣人。
我们目送着众人离开，这一老一少两个喇嘛，给我留下了很深印象。
他们跟内地或者沿海，那些所谓名山古刹里和尚有很大区别。总体来说，应该说是凡尘俗世味道淡一些，配合上他们那一身红色喇嘛服装，让人心中，产生出一种宗教威严感——当然，重要是，他们身上，有虔诚法力震荡。
对比之下，我们寻常所见到那些和尚，十个便有九个半，并无什么本事，顶多也就是能够把《大藏经》背诵个遍学术和尚而已。
我们心中好奇，不知道这二位喇嘛前来，能不能够将那个据说已经被湖神给吞噬了藏族小伙子，给找出来。
过了好一会儿，南卡嘉措返回了家中，他告诉我们，说两位上师，今天晚上会巴桑家歇息一晚上，然后第二天清晨出发，去天湖边查寻踪迹。届时，村子大部分人，都会跟随着一同前往。
这是大场面，我和杂毛小道面面相觑，都决定打死也不说出，那些被发现鱼骨头，是被我们给吃。
不然，即使我们不被打死，也要给那些唾沫星子给淹死。
听到父亲话语，多吉、拉姆和丹增都欢呼雀跃，说明天一定要去瞧个热闹。南卡嘉措拦着了这几个发疯小孩，说不能去，明天说不定是什么情况呢，要万一出事儿了，他还好，归于净土，三个小孩儿，跑都不知道怎么跑。这话说完，旁边顿时一阵委屈哭声传出。
我和杂毛小道不再理会，返回自己房间休息。等到了子时时候，虎皮猫大人才带着一身寒露回来，说方圆百里都转了一个遍，并没有见到什么人，要么就死了，要么就躲哪儿藏起来了。
巴桑家二儿子，是个十六岁半大小子，正是天不怕地不怕叛逆期，说不得还真能够做出这种事情来。没找到，我也不再计较什么。这世界上有太多不如意悲伤事情，人事就好了，贸然人家地盘上大包大揽，说不定还会惹人厌烦。我们还是等那两个喇嘛，有什么办法吧。
次日清晨，我很早就起来了，练了一套拳，然后收了拳势，与杂毛小道、南卡嘉措共同喝了点酥油茶和糌粑，然后到村头汇合。
此番前行，除了两个喇嘛和巴桑一家人外，还有差不多三十多个藏民，都是一个村子。
有人还挑着酥油茶、糌粑和油煎果子，当作祭品。
二十里地，说远不远，说近自然也不算近，我们往日来回轻，而此刻却是后面慢腾腾磨蹭着。
进山无路，唯有靠行走，那两个穿红袍喇嘛前面领路，脚步沉稳，两人手中都有一个古朴而华贵暗金木柄转经筒，不停转动。这东西亦称为“玛尼解脱轮”，其中装藏经文或咒语，通过右旋转动，即等同念诵，有消除业力之功效。
我们前面藏民，几乎人手一份，一条长龙行走，都默默地念着经文，周身散发着淡淡念力，虽不多，但都朝着前面两个喇嘛，身上集中。
看到这幅场景，我终于明白大师兄，为何要安排我们到藏区一行。
这世间之法，追本溯源，无外乎念力凝聚，都是思想和意念集结而成东西。它虚无缥缈，然而又无所不。这诸天神佛，无人能见，或许有、或许无，然而你只有信了，它才，你不信，它便不。这便是一人力短、众人力长道理。古今有多少才华横溢之辈，然而能够让人铭记，大多都是那些开宗立派之辈。
为何？此乃集合天底下信民，吸收力量不二法门，信者多，力量则愈盛。
现如今，几次经济浪潮，将国人思想冲击得早已是面目全非，唯利是图，没有了精神信仰；而藏地，这样一个普通村子里，便有无数信徒存，转动经筒，心地虔诚。
教兴则人强，抛给愚昧和利益之类因素，这些喇嘛之所以会如此厉害，大抵也是这个道理。
一行人，庄严而肃穆地朝着天湖进发，一路上唯有默默地转经筒响。
虽然我们走人群后面，但是我总能够感觉到，路上遥遥领前那个老喇嘛，应该一直关注着我。他从未回头，然而我却能够知晓他关注，从来都没有离开过。我朝杂毛小道很无辜地笑了笑，除了湖边鱼骨头跟我们有关之外，那藏族少年失踪之事，真跟我们毫无关系。
哥们儿，这回真是躺枪了。
除了那两把金色转经轮之外，我看到两个白居寺来喇嘛身上，各有一件法器。
老喇嘛背着一个瓢形布袋子，看着轮廓，里面想来应该是嘎巴拉碗，就是那种用死去高僧大德颅骨，制成法器；而小喇嘛左手转经轮，右手之上，则拿着一根不足一米禅杖，这禅杖是红铜铸成，上面环扣四五个，叮铃铃作响，清脆，如果我没有猜错，这东西，应该是禅宗金刚降魔杵。
到底是知名大寺院，拿出手东西，都让人看着眼馋。
行了将近一个半小时，我们越过了落叶森森林木，以及蜿蜒流淌溪流，终于来到了天湖岸边来。
这个几平方公里宽阔小湖整体看上去，并不算大，如同镶嵌这群山中间明珠。那日正好有太阳升起，很罕见，远远望去，感觉湖面上波光粼粼，闪耀着金子一般光芒，让人忍不住地想赞叹。
南卡嘉措之前给我讲了一个传说，据说这眼湖水，是南方神山库拉日杰眼珠子，它是通往世界各处江河湖泊中转站；中华二龙脉，它是其中一道关节。很久很久以前，这湖中曾经出现过一位来自东方公主，自言泛舟西湖，结果风雨飘摇，醒来时便到了此处。
附近人得闻，便相互传颂，说这面湖，可直通天下，乃天湖。后来公主与当地一个土司成婚，而天湖名字，便慢慢流传下来，直至如今。
村子老人找到了我们上次烧烤地方，将熄灭篝火以及散乱丢弃鱼骨头，指给两位喇嘛看，然后大声谴责巴桑家二儿子触怒了湖神，不但导致自己小命不保，而且还会连累到村子里面所有人。巴桑和他婆娘则跪地上，亲吻着两位喇嘛鞋面，祈求原谅，并请他们帮助自己，救出他可怜儿子。
看到这一幕，我心里面有些不是滋味。
怎么讲，其一是吃鱼事情，是我和杂毛小道干，巴桑家老二，明显是被冤枉了；其二，我有点不喜欢这些藏民对于喇嘛态度，他们觉得是虔诚，但我看来，简直就是没有一点儿尊严——当然，这是个人看法。
老喇嘛和小喇嘛显然已经习惯了这般场景，不为所动，过了好一会儿，小喇嘛劝导了几句，然后那个老喇嘛越众而出，朝身后挥挥手，众人齐退，而老喇嘛则站湖边，往前前面悠悠水面，开始念起经文来。
念了十几分钟，平静湖面突然咕嘟咕嘟地冒起气泡，又过一会儿，有一具羊尸浮现。
这羊尸，几乎只有骨架子。
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第四章 剑脊，鳄龙（）
瞧见这一具山羊骨架从水中浮出，远处观望村民们顿时就哄闹起来，开始止不住地议论。
巴桑拉着南卡嘉措手，激动地指着水面惊叫道：“就是那个，那羊就是我们家丢掉，就是它！”
他激动得手都不知道该往哪里放，而南卡嘉措则苦着脸，不知道如何劝慰他才好。旁边同来村民小声议论，有人似乎说巴桑家二小子必死无疑了，有人说上师波仁切好大本事，不愧是佛陀使者，竟然口中一念，湖神就给面子，将牙缝里面肉，都给飘了上来。
我和杂毛小道心里都有些疑虑，要知道，我们这湖边练剑、玩耍、捕鱼，已然有了大半个月，倘若里面真有古怪，只怕早就将其揪出来调戏了，何必还要等人出了事，让