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儿子才六岁，叫做丹增——西藏崇佛，这些名字都是来自于藏传佛教，普遍得很。
之后他母亲催促我们品尝，这才端起碗来，先酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮茶上油花吹开，然后呷上一口。
我往日没有喝过这玩意，只觉得一股怪味就直冲脑门顶，有一种想要吐出来冲动。
不过我知道，藏族人一碗刻成仇，倘若矫揉做作，只怕人家虽然收留我们，但是未必喜欢。于是硬着头皮，又喝了第二口，方才感觉似乎有点意思。
杂毛小道虽没喝过，却安然自得，十分享受这种食品。一连喝了三大碗，才美美地打了一个饱嗝，作罢。
喝完酥油茶，南卡嘉措带着我们来到专门腾出来客房，里面两铺床已经收拾妥当，上面毛皮褥子堆叠，显得十分暖和。我们放下行李，整理了一番，便被叫过去吃晚饭。那一天主食是煮好牛肉，大碗，混合着青稞糌粑吃，并没有什么蔬菜，饮料也是青稞酒和酥油茶，整体来说，有些偏腻。
不过我和杂毛小道也不挑，加上做得确实不错，于是吃了个肚儿饱。
晚餐时间是联络感情重要时机，我们一边吃一边聊，十分开心。南卡嘉措几个孩子都有些怕生，偷偷地瞅我们，而当我看过去时候，便将头死死埋起。南卡嘉措爱怜地摸着自己小儿子头，说等丹增到了八岁，就把他送到这里白居寺，念几年佛，性格就会好很多了。
“白居寺？”
我似乎听过这个名字，便问起。南卡嘉措告诉我们，说白居寺是十五世纪初始建，是他们藏传佛教萨迦派、噶当派、格鲁派三大教派共存一座寺庙，意为“吉祥轮胜乐大寺”，寺中有驰名中外白居塔，殿堂内绘有十余万佛像，因而得名十万佛塔。
神秘藏传佛教，群雄辈出密宗，听到这些，即使是我们这些有着一定成就修行者，也不由得肃然起敬，为那曾经历史和荣光致意。
我似乎想起些关于白居寺信息，不过往深处思考，却想不起来。杂毛小道笑了笑，说我们若有时间，可以去瞧一瞧嘛。我点头附和，说是要去看一看。
吃完晚饭之后，我们回了房间。藏区每年1月到3月，都是极为严寒天气，南卡嘉措担心我们受冻，特意给我们又搬过了两床被子来，然后与我们交谈，说起一些这里住忌讳。我们听得认真，谈话一直到了深夜，南卡嘉措这才返回房间。
待安静了一些，我将朵朵和小妖唤了出来，两个小丫头房间里闹了一圈，然后聚窗前来，朵朵望着外面黑乎乎天空，小心翼翼地跟我商量：“陆左哥哥，没有月亮，朵朵可以不用练功了吧？”
我不同意，月亮与不，都停留我们上空，何况我们现还身处于海拔3米以上高原？
我见朵朵噘着嘴巴不愿意，便唤出肥虫子来，让它监督朵朵用功。肥虫子狐假虎威，围了朵朵就是一阵唧唧叫唤，火娃散发热量，人工供暖，虎皮猫大人则窝床上，挺着肥硕肚子叫骂：“肥肥，你他娘若敢欺负我家小媳妇儿，看大人不把你吃掉！”
房间里闹成一团，而我看到杂毛小道缓缓走出房间，便跟了出去。
两个人房门口，看外面黑沉沉天空，我问他伤势好一点没？他点头，说大师兄给药不错，再过一个星期，就成了。
见他神情落寂，我担忧地问怎么了？杂毛小道长叹一声气，说每逢佳节倍思亲，我都记不得自己上一次家过年，是什么时候了。听他这般说起，我也不由得也叹气——过年过年，我这里出了事，只怕我家里面，连过年心思都没有了。
两个男人，靠墙而坐，房间里一片喧闹，而门口，则四下静谧无声。我们身处于空气稀薄高原，视线头，有高耸入云山峦。这便是我们要一直待着藏身之处，一个神奇而荒凉地方，
两个男人，静静瞧着远方，我们彼此都以为，我们会平淡地此地生活着。然而我们终就是没想到，老天从来不仁慈。
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第二章 湖神，喇嘛（）
我们这个藏南牧区小村中平静生活着，有不用担惊受怕美梦，有纯朴善良藏民，有放眼辽阔山水和天地，还有无穷无悠闲时光，除了食物比较腻烦之外，倒也没有什么可以抱怨。（
南卡嘉措三个孩子都已经开始熟悉并且接受了我们，我曾经放背包里两斤巧克力，现也正好拿出来哄小孩，效果十分好。没多时，几个孩子就开始围着我和杂毛小道，屁颠屁颠儿地喊叔叔了。
不过这巧克力并非是白吃，我们会求多吉和拉姆教我们藏语，不求精通，但是要求日常生活中，多少也能够听懂别人交谈和话语。
这段时间里，我并不只是这里闲着逗小孩儿，离村二十里地方，有一个淡水湖，风景绝美。
站山上，远远望去，如一片莹蓝莹蓝镜子，清澈极了。自从我们知道之后，便每天早早地跑到湖边去练剑，十分惬意。这并不算什么，藏区据说有14多个大大小小湖泊，而日喀则地区，就有西藏三大圣湖之一羊卓雍湖，镶嵌于群山之中。
这个我们私底下称之为“天湖”湖泊，并不算大，是由雪山上面雪水溶汇而成，手放里面，冰润清澈，湖边有许多祭祀之物和石堆，都是附近藏民，和寺院僧侣过来，祭拜湖灵。藏区，不论是苯教信徒，还是藏传佛教信奉者，一般都认为神灵聚族而居，且多高山之巅盘踞，但圣洁雪山湖水中，也有着让人敬畏神灵存。
之所以来这天湖，一是因为此处风景秀美，湖边有草茵和大片原始森林，二来人迹罕至。
冬天时分，来人十分稀少，不受打扰。我们一般很早就过来了，练剑，一练就是一整天。
那段日子，我对鬼剑练习，几乎到达了痴迷程度，剑不离身，有事没事就拿出来摩挲一阵，与其亲近，以身养剑。我已然知道了自己身体里，似乎多出了一股很厉害力量源泉，它与肥虫子力量十分契合，相辅相成；不过我并不能够立即掌握，除非是情绪爆发，或者能够入定，方能够引导出这股力量来，化为己用。
前面逃亡生涯，我无时不刻地期待着自己会变得强大，而此次停顿下来，有了时间，几乎就变成了一个练功狂人，除了一个人练剑外，还拉着杂毛小道，过来给我喂招。
我习就是茅山宗入门道家剑法，无论是心法，还是剑技，并不算高明，粗浅得很，不凭蛮力，杂毛小道能够很轻松地将我完败；但倘若我开始引导腹中力量，他剑便很容易地被我打飞，然后跳着脚骂娘，说我不地道。
杂毛小道除了陪我练剑之外，还开始琢磨起如何雷罚之上，篆刻出引导飞剑法阵来。
不过此番秘术，失传已然有了几百年，杂毛小道即便是天纵奇材，也不可能短时间内琢磨透彻，而此类研究急需安静，于是对我烦不胜烦。
当然，我倒也不缺少对手，杂毛小道不理我，还有小妖。
与杂毛小道相比，小妖出手刁钻诡异，而且通常都是以打慢，具有着浓烈个人风格。
这小狐媚子近不怎么肯理我，对待我态度，跟以前我坐轮椅时样子，天差地别。不过每次我叫她出手对练，都肯，而且小丫头出手，如同真一般，咬牙切齿，出手狠辣，倘若我不是和她熟识话，直以为我们这搏斗，是仇人追杀呢。
不过也正因为小妖这种假戏真作态度，给了我极为强大压迫力，因为每次如果不全神贯注，身上就会被挨上一拳。她出拳精准，打身上虽然并不影响行动，但是疼，劲力涌出，有让人有忍耐不住剧痛。往往一场架练下来，我总是会鼻青脸肿，泪流满面，就像被十八条大汉，齐抡过一遍似。
然而随着时间推移，我逐渐地开始融会贯通起来，小妖能够欺负我次数，越来越少了，往往打了大半天，都够不着我几次，而即使够着了，我也能够紧要关头，将这攻击大程度化解开去。每到这个时候，小妖就会耍赖，运用起青木乙罡，唤出青草，将我双腿给缠住，然后冲上来，将我揍个痛。
任我感情再如何迟钝，也感觉到小妖似乎赌气，虽然不知道为了什么。
不过也正因为如此，经过这一段时间训练，不光是我，她能力也得到了很大加强。这个小狐媚子虽然天赋极高，但是有些慵懒，似乎并没有怎么勤力练过功。朵朵是个笨孩子，我说什么她都肯听，但是小妖却像是青春叛逆期少女，说得多了，她反而厌烦，听不进去，所以唯有逼迫，不断地逼迫她，才能使得她进步斐然。
虎皮猫大人翅膀受了伤，本来是飞不得，但是它却并不甘寂寞，说没来过藏地，总是闹着到处跑。
它受伤了，也不打紧，朵朵却还有一个降服白背兀鹫。
这扁毛畜牲当初丽江就不见，都已经被我遗忘了，没想到某一天，它竟然从天空中斜斜飞了下来，然后经过虎皮猫大人跟它一番交涉之后，摇身一变，成了大人暂时坐骑，四处翱翔。
我还真不晓得，朵朵居然还有这等本事，美得虎皮猫大人天天宣扬，说它是吃软饭小白脸，老婆宝马，它没事就可以骑上一骑，怎一个爽字了得？
当这厮厚颜无耻地宣称自己是“小白脸”时候，我们所有人都望着这头花花绿绿肥硕鹦鹉，不说话——这头鸟儿，脸皮已经厚到刀枪不入境地了，地球人已经无法阻挡它吹牛波伊了！
练剑累了，我们就去湖里面捉鱼来烧烤，藏民们相信鱼是湖神化身，一般都是不吃鱼，所以这里鱼儿尤其肥美，而且好抓。吃腻了牛羊肉，我们蹲湖边一处背风角落，然后将那油脂肥厚湖鱼串起来，架火堆上面烤炙，那油脂大滴大滴地落下，倏然又是一阵急火，烤熟之后，香气四溢，味道鲜美极了。
不过为了照顾民俗和宗教情绪，我们也并不敢张扬，只是悄悄地做，一饱口福。
南卡嘉措以及村子里所有藏民，都笃信藏传佛教，衣食住行，都很有意思和特色，此处便不细说，基本上我们都能够相安无事，和平共处；而南卡嘉措家人和邻居，对于我们这两个外人，也保持着热情和好奇，没事与他们聊一聊，学着说一些藏语，这样生活，倒也还是蛮不错。
如此过大半个月，连我这个心思复杂家伙，都已经喜爱上这种简单生活来。
我个人感觉，离天越近，**越少，就越单纯。
一月下旬某一天中午，我们并没有出去天湖边练剑，而是家里面，陪着三个小孩儿讲外面故事。多吉、拉姆和丹增对于这个话题，十分感兴趣，经常问些诸如“香蕉可以烤着吃么”、“猴子是不是跟人一样”之类奇怪问题，他们认知世界里，所有一切都充满着神秘，而我和杂毛小道，则是无所不知老师。
这天中午我们依然聊天，一边讲故事，一边学藏语，突然听到外面一阵喧闹，好多人喊叫，也不知道发生了什么事情。
我背脊不自然地弓起，而杂毛小道也站了起来，叫多吉出去问一下，看发生了什么事情。
就我们小心翼翼戒备中，多吉领着南卡嘉措走了进来。
见我们疑惑地望来，南卡嘉措沉重地告诉我们，说后村巴桑家二儿子，上午追羊跑到了天湖附近，结果人失踪了，巴桑和几个村民前往湖边察看，湖边发现