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ち苏庖凰捣ā！�
“想一想距今三千年前的华夏汉朝人，其在生产力并不发达的情况之下，居然就已将注意力放到了浩瀚的星空当中，并且还可以精准的观测出一些太阳系以外的恒星，实在是有些不合常理，这种对外太空的超常研究与精神向往，不得不让人怀疑地球人的起源一说，自从达尔文的进化论被推翻之后，地球人并非地球原生，而是由外星文明利用地球生物样本改造而成的说法就越来越成为了主流。”
白里度看到这里，内心也是呵呵一笑，想不到这游戏居然还探究起了地球人的起源问题，关于这方面的一些话题，白里度无聊上网时倒也曾看到过，随着近一百年考古学的不断发展与实际发掘，达尔文的进化论就已经被越来越多的医学与生物学专家和教授提出了质疑，对于地球上的智慧生命，如人类的身体构造与重要器官，由于在考古学上没办法提供阶段进化的证据，而与人类最相似的黑猩猩，就算是再给其几百万年，也显然是永远不可能进化成人类，这中间有着太过明显的跨越与加工的痕迹，所以关于人类起源的话题也早在十几年前就开始被持续热议了，而这种还存在争议的话题竟也能被设计进游戏当中，白里度也不得不佩服这后台的游戏智脑了，还真的是天马行空啊。
思考过后，白里度又接着往下看：
“人类的起源问题不是我们研究的重点，所以先暂且放在一边，据史料记载，在宋朝之前，有关华夏的阴阳太极、河图以及洛书的描述，其实也都只停留在文字，直到道家的一代宗师陈抟在潜心研究之下，才提出了与之相对应的图案，使得消失了两千多年的河图洛书、以及八卦的先天图、后天图、阴阳太极图重现于世，而洛书的九宫图便也是在这一时期才成形的，显然陈抟在设计这张图时，便在结构上参照了汉朝的九宫占盘，而每个宫的内容上则又结合了周易的太极八卦。
看到这里，白里度也才算是搞明白，原来现代人现在看到的河图洛书、阴阳太极图、先后天八卦图等，居然都是到了宋朝才提出来的，内心对于这种被后人加工创作出来的所谓上古遗学，不免也产生了一些怀疑。
接下来，继续看实验日志的内容：
“即便如此，洛书九宫格在我以上中的魅力也丝毫不会被抵减，既然九宫结构最早是被应用于天象观测，而太极八卦又格外注重阳阴五行的动态变化，那么对于这洛书九宫格就不能还按照常理来进行观察与研究。”
白里度也非常想看看其到底是怎么来研究的，于是继续看下去：
“结合我之前在三维与四维空间关系上的研究，可以得出这样一个结构，处在三维空间的我们，在看一件同样是三维的物体时，如果只停留在某一个视角，那么我们看到的其实并不是这个三维物体的全貌，展现在我们眼前的，往往只是这个三维物体的一个二维投射切面，如果我们要想全面的观察到其三维形态，就必须要多角度的去观察才行，要么就是将该物体拿在手中，翻来覆去的观察；要么就是亲身围绕着这件物体，从不同的方位来进行观察，这些不同视角的二维切面汇总到一起，也才最终形成了我们对这件三维物体的认识，其三维的形态也才能被我们所客观认识。”
对于这一段内容，白里度也很容易便理解了，但却仍不明白这和洛书九宫图有着什么关系，于是便继续看下去：
“之所以要讲上述一段，完全是基于我内心的一个假设，假设我们所看到洛书九宫格是一种三维结构在二维平面上的投射效果，那么就有必要将二维的洛书九宫格恢复成三维的结构，如果真的可以做到这一点，我相信对于我的空间传送理论与实践研究也肯定会带来巨大的帮助。”
看到这里，白里度也才是恍然大悟，并且内心也为之一震，记得自己之前在美国的国战区当中，就也旁听到了爱因斯坦与冯·诺伊曼所讨论的内容，其中便提到了将洛书九宫图中的9个数字分别放置在立体空间中的大胆想法，而自己也因此得到了一个叫做八卦迷题的奇特任务，那就是完成立体八卦的架构设计，自己对于这个立体八卦也完全没有概念。
目前来看，未来这立体八卦到底该如何设计，似乎从自己手中的这本实验日志当中，应该就可以找寻到答案，这样一来，这本实验日志的价值，也再次得到了提升。
同样，对于阅读这本实验日志的兴趣，白里度也是越来越浓了。
第四五三章 立体九宫八卦（）
新的一篇日志的内容，展现在了白里度眼前：
“2087年9月2日，星期二，实验日志139，以下内容为实验过程的真实记录：今天，结合之前的研究，我要尝试着将洛书的9个宫格按照立体的结构进行重新搭建。”
“在洛书的九宫格之中，除了居中的5号为『中』之外，其余的八个则都是由太极八卦的八个卦象所组成的，而八卦中的每一个卦象就又是由三组爻象所构成的，爻象又可以被分为阳爻或阴爻，代表阳爻的就是一个长横，即『—』，而阴爻则是两个短横，即『……』。”
有关八卦图案的这些最基础信息，白里度其实也是知道的，但却也从来没系统的研究过，眼下距离晚上竞拍直播的时间还有大把，于是便耐心的细看下去：
“对于阳爻与阴爻这种二元关系，很容易便让人联想到了二进制语言，即由数字0与1所表示的机器语言，如果将阳爻用1来表示，阴爻用0来表示，而每个卦象的三个爻象，也正好可以看作是立体空间的三个维度，那么组成八卦的每个卦象其实就完全可以用三个二进制数来进行标注。”
“既然要对每个卦象进行二进制的标注，就必须得知道每一个卦象的准确形态，宋代的朱熹为了能够准确记住八卦的卦形，就专门创作了一部《八卦取象歌》，其内容为：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。据此，我们就可以得到每个卦象的二进制标识：”
“乾三连，为三个阳爻，即111；”
“坤六断，为三个阴爻，即000；”
“震仰盂，为两阴爻一阳爻，即001；”
“艮覆碗，为一阳爻两阴爻，即100；”
“离中虚，为两阳爻夹一阴爻，即101；”
“坎中满，为两阴爻夹一阳爻，即010；”
“兑上缺，为一阴爻两阳爻，即011；”
“巽下断，为两阳爻一阴爻，即110。”
对于这部分的内容，其实也算不上特别新奇，早在几十年前，就也有人在网络上公开提出来过，白里度也略有耳闻，所以便耐着性子继续向下看。
“虽然完成了这样的二进制标注，但要得出八个卦象的立体方位，却还要能将他们代入到三维坐标系当中，根据三维笛卡尔坐标系的设定，空间中的任意一点，在有参照原点的情况下都可以用一个三维坐标来表示成（X，Y，Z）的形式，其中X即为其在代表着水平长度的X轴上的投射位置，Y即为其在代表纵向宽度的Y轴上的投射位置，Z即为其在代表垂直高度的Z轴上的位置。”
作为工科出身的白里度，也根据日志的内容，在脑海中迅速构建了一个三维坐标系。
“基于上面的分析，八个卦象当中，乾卦的坐标就可以被定义为（1，1，1），而坤卦则为（0，0，0），由于这两个卦象不用考虑XYZ的坐标顺序，所以这两个点也最容易被明确下来，但是其他的6个点就没那么容易了，因为XYZ的坐标顺序不同，便决定了某个卦象的名称与位置也会截然不同，所以就还需要将卦象中的三个爻象分别与XYZ相对应起来。”
读到这里，白里度也感觉到有些难度了，看来这本实验日志还真不是胡编乱造的，继续：
“以乾卦的三个『1』作为切入点，这个『1』表示的就是阳数，三个阳数，在数学当中其实就可以将其看作是三个方位的正方向，从方位上来看，东西方向上，东即为阳，西即为阴；南北方向上，南即为阳，北即为阴；而上下方向上，上即为阳，下就为阴也，所以乾卦也就可以被标注为（东、南、上），坤卦即为（西、北、下），这两个卦象在空间上的位置也就很容易被明确下来了。”
“此刻我面前的桌子上就正好摆放着一个正立方体，根据之前的推论，那么这个立方体顶部的四个顶点当中，正面靠近我的那一面的右侧的顶点就可以看到是『乾』，即所谓的“东南上”，而立方体底部的四个端点当中，远离我的那一面的左侧的那个顶点，也就是与乾点完全相对的那个点，就可以看作是『坤』，即“西北下”，其余的6个顶点，我们也可以慢慢的推导出来。”
读到这里，白里度的脑海中也同样构建出了一个立方体，并且将乾点与坤点也都标注了出来。
“一个立方体共有8个顶点与12条棱，每一个顶点都会另外三个顶点通过棱线相连，而与乾点相连的另外三个顶点，即为（东、北、上）、（东、南、下）以及（西、南、上），仔细研究可以发现，与乾点相连的这三个点其实都包含有两阳爻一阴爻的结构，只不过是次序不同而已，而八卦当中，符合这种结构的卦象也正好有三个，分别是离卦、兑卦和巽卦；同理，与坤点相连接的另外三个顶点，也都包含有两阴爻与一阳爻的结构，恰好就是剩余的三个卦象，即坎卦、艮卦和震卦。
晕，白里度感觉到自己脑袋似乎有些转不过来了，要不是现在还戴着头盔，肯定也要找来纸和笔实际勾画一下才行。
“我们先来分析一下与乾点相连接的离、兑和巽这三个点：”
“八卦中的离为火，而四象中的火则属于南方，而之前明确下来的三个坐标点中，（东、南、下）以及（西、南、上）都包含有“南”这个要素，理应是这两个中的一个，暂且放在一边待定；”
“兑为水泽，四象中的水则属于北方，而之前明确的三个点中，只有（东、北、上）含有“北”这个要素，所以“兑”点就可直接明确下来，其便是顶部四个顶点中，乾点背后的那个顶点；”
“巽为木风，四象中的木则属于东方，待定的两个点中，只有（东、南、下）含有“东”这个要素，于是“巽”点就可直接明确下来，其便是正面四个顶点中，乾点下方的那个顶点；”
“如此下来，离点就也被明确了，其便是顶部四个顶点中，乾点左侧的那个顶点，即（西、南、上）；”
看到这里，白里度也在脑海中对之前构建出的那个立方体进行着标注。
“剩下的三个顶点，不仅都与坤点相连接，并且也都符合乾卦与坤卦相对的特性，参照先天八卦的卦象对应关系，与离卦相对的便是坎卦，其方位即为（东、北、下），不仅与离点完全相对，也正好处在兑点的下方；与兑卦相对的便是艮卦，其方位即为（西、南、下），其不仅与兑点完全相对，并且也正好处在离点的下方；与巽卦相对的是震卦，其方位即为（西、北、上），其不仅与巽点完全相对，并且也正好处在坤点的上方。”
白里度在脑海中将剩余的三