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而在尉迟迥起兵时，他还是邺县公的话，他和这尉迟迥脱不了干系，到是有些说头的。
看来陶渊明的学习心得，读书不求甚解，是有重要指导意义的。
因为要求甚解，则必然头昏。
有这种想法，我们就不会去责怪古人搞的这种“历史碎片”，实在有些难以拚凑，不过，本人也确实不是在此搞科研。
与上面说的这位崔司令性格严酷，接得上茬的是，其作务特种部队的队长，混进城后，实际上应该是紧紧咬住他这位过去的亲家的屁股不放，如同恶犬，穷追不舍，这股狠劲，是严格执法加冷酷无情的典型性表现。
所谓其“直上龙尾追之”，是说其跟着尉迟亲家屁股，沿着盘旋而上的甬道，寸步都没有落下，只是不知尉迟名将此时正攀登在那座“炮楼”上，也就不知道是不是铜雀台之类兼具防御工事的楼台上的过道中。
而“龙尾”的说法，是说这过道从上面看下去，就象龙尾下垂，故有此形象的称谓。
见后面的这位亲家公秉公办事，紧追不放，尉迟名将几次想回身放箭，但是想想还是忍住了。
因为尉迟名将年纪大了，自然跑不过。
但是，虽然上了年纪，这射箭术还在，虽然开弓的力量不如以前，可这位亲家跟得这样近，完全射程之内，一直没有动手，是想这位大概跟跟，就算了，毕竟亲戚一场，没想到遇上这位，却是偏捡蹭破脸皮的事办的主，那是真的无法，不得不立下脚跟，喘一囗气，弯弓搭箭，只要一放手，这崔司令命休矣。
却不料这位亲家，立在原处，脱了“兜鍪”，也就是头盔，露出大概好几年没见过的脸，说出一番话来：
还认不认识了？如今我是秉公执法，不能徇私枉法，我们过去是亲戚，也只能控制住手下这些会有点乱来的士兵，不能侮辱你。
事情随着形势发展，已经是这样了，你还是看着办吧，还等什么？
杨坚要等的，无非是时机。
时机有时是偶然到来的，有时机会却是需要创造的。
如果杨坚安心于外放为官，到两千多里远的杨州去当省长，那么，所谓计划的事，肯定要泡汤，但这并不是他一个人的事，也不是他一个人在战斗，
那么，周天元突然发病，且会因为此病而不治身亡，在不在这个计划内，其实是不太好说的。
因为没有历史资料对此“计划说”，提供支撑，所以我们好不好妄下结论。
但发生宫廷政变的前前后后，而发生的一些事，让我们现在认真解读起来，却也不象是为来一个当即立断，就决定搞宫廷政变，且会成功报作的铺垫。
反对“计划说的”重要理由，被归结为杨坚当时深孚众望，是北周政坛的核心人物，其以隋代周，是手到擒来，顺理成章的事，事前并没有什么阴谋诡计，要是有的话，只是刘昉和郑译等人的所为，杨坚事前并不知道，且这二位搞伪诏的开发商，也是临时见机起意的。
如果是这样的话，在此之前为杨坚以后要当皇帝所制造，以该人长得怪为名，通过封建迷信所传播的舆论，就会成为没有什么太大必要的乱作为。
这种认识，也太低估了古人的智慧，龙其是搞政治的人，会因为对封建迷信的真心所向，而忘记了个人眼下的生死，至少对反对派来说，这是不可能的。
接下来发生的事，证明了这一点。
先是召五王进京。五王即老七赵王宇文招，老九陈王宇文纯，老十越王宇文盛，老十一代王宇文达，老十三腾王宇文逌。
他们封地分别在襄国郡（今河北省邢台市）为赵国，济南郡（今山东省济南市）为陈国，武当（今湖北省丹江囗市）、安福（今湖北省郧县）为越国，新野郡（今河南省新野县）为腾国。
这五王是周太祖宇文泰的五个儿子，北周武王宇文邕的五位兄弟，因这北周被周天元搞成是天有二日的局面，若是继续沿袭此项制度，要马上再立一个新皇帝的话，这五位皇伯皇叔之一，很有可能其中之一，就是的继位者。
虽然这周宣帝宇文赟，除北周静帝宇文阐外，另有二子邺王宇文衎和郢王宇文术，此二子并非周天元的五位皇后所生，除长子周静帝宇文阐为朱满月皇后所生外，宇文衎为王姬所生，宇文术则为皇甫姬所生，排在第一位的杨丽华皇后，只生了个公主公主宇文娥英，这也许是她在周天无面前直不起腰来的另一个原因。
然而在同一个辈份上，把宇文阐的两个兄弟之一，立为皇帝，是不可能的。
而周天元到是有六个兄弟，他本人是老大，这六位兄弟是汉王宇文赞，秦王宇文贽，曹王宇文允，道王宇文充，蔡王宇文兑，荆王宇文元。
其中除汉王宇文赞和秦王宇文贽二人，当时分别担任柱国和大冢宰等挂名的职位外，其他兄弟只是一般的王，况且尚在年少，杨坚暂时没有动这几兄弟，很有可能是因为这个原因。
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第六十五章【圣人】（）
唐朝那些事儿；第六十五章【圣人】
而宇文赞和宇文贽二人，在杨坚当上皇帝后不久，“欲顺物情”，即顺应人情，也就是说是看在是亲戚的份上，还被授予了同样是挂名的上柱国、大右弼等官职，而在当时，他们也都还是嘴上无毛，办事不牢的年龄，因为周天元是老大，死的时候也才二十二岁。濠奿榛尚
所以说，有可能会站出来说话的，且说话管用的，只有这五王，把他们召到京城来，理由是赵王宇文招之女千金公主宇文芳，要远嫁突厥和亲，诸王应前来送行。
这道旨意应该是在周天元驾崩的消息发布后，向五王发出的。在此之前，周天元病重，也是向这五王发出征招的，要求这五王前来赴赴阙，也就是入朝，陛见皇帝。
这几道召五王的圣旨，应该是不同时间到达，且被有意颠倒了前后次序的。
因为对周天元的死，一开始是密不发丧的，后来直到十二天后的五月二十三日，杨坚才对外发布周天元驾崩的消息，因为这是一种预谋，许多事都已考虑在内，所以不太可能让这五王及时赶到。五王赶到时，周天元已驾崩了好多天。
突厥那佗钵可汗，是在大象二年（公元58o年）五月，收到宇文贇病死的消息后，派使节前来吊丧，并迎娶公主和亲的。那么，发出让五王前来参加千金公主的婚礼的圣旨，是在周天元死了以后。
五王达到时间是六月初，此时已距周天元驾崩，过去了二十多天。
由此看来，杨坚在此以前紧接着让发出的第二道圣旨，让五王前来为千金公主送行，是担心他们不来，也正因为如此，他才匆忙答应了突厥的和亲请求。
这桩婚事到是在前一年定下的。周天元刚继承皇帝位后不久，这突厥汗国的阿史那佗钵可汗，就派使者前来，要求当北周的女婿，这也是我们时常有所见的那种情况，即国家领导人换了，邻国要有所表示，这和亲请求，是一种友好示意，周天元答应了，条件是，要求对方交出北齐的流亡皇帝高绍义，但当时这那佗钵可汗没答应，这事也就暂时放了下来。
这高绍义，是北齐文宣帝高洋第三子。公无578年，北齐被北周所灭后，高绍义逃往突厥。突厥刚开始对他重视，让从北齐来的逃亡者，归他管辖。后高保宁在营州（州府所在地为今辽宁省朝阳市），推举高绍义为北齐皇帝，组成流亡政府。
因此，高绍义的存在，是北周的一个隐患，虽然突厥那佗钵呆汗的迎亲队伍，农历二月就到了，由于关于这个交换条件，没有达成一致意见，这帮人大概没走，而是派人回去传达这个信息。
周天元突然驾崩，杨坚持掌大权，却突然想起这件事来，答应了这桩婚事，是别有用心的。虽然后来突厥还是交出了高绍义，地是在事后。
杨坚这样做，可以借机召五王进京，一网打尽。
周天元在位仅一年，他是五王的侄子，却杀了亲叔叔宇文宪，因此这五位当伯当叔的，做为长辈，没有参加他的葬礼，合乎于礼教，也在情理之中。
但参加宇文招女儿千金公主的婚礼，要以北周静帝宇文阐的名义下诏，却显得过于郑重其事，让人觉察到，这只是为另一件要办的事，而找的一个借囗。
3、行刺
五王都有他们的封地和府兵，要是呆在原地，一旦有变，难以控制，所以杨坚找到这个有些免强的理由，召五王进京，是为了便于一网打尽，对这一点，要看清楚，其实并不难。
赵僣王宇文招是看清楚的。
他除了是一位王爷外，因是武川出身，还带兵打过仗，是在朝中的宇文家族辈份最高者，他是宇文泰的第七子，也就是如那位为坚定的无党派人士，却要扮演杨坚的死对头的颜之仪所说的，在如今的方周天元亲戚中的最年长者，无论从亲戚关系上说，还是道德品质而论，都符合担当皇帝重任的人，因为成为舆论导向的所指之一，所以头脑应该项，也必须保持清醒。
但是，他却有另一个身份，是位诗人，号称“宇文三才子”之一，另外二位是，北周明帝，宇文泰的泰第十三子宇文逌。
对宇文招的诗才如何，我们这里不去评价，问题是，搞政治和写诗有一定的冲突是在于，后者靠的是想象力，但对于后者来说，现实是不能抱任何幻想的。
这位宇文诗人，平时有了与当时有名的大诗人庾信等人的闲聊，自然也就要减少了些政治上的算计时间。
搞政治的，要是仕而优则诗，到是可以，这也是几千年来，中国政治家们做为“士”的风范，以此显示其才华和性情的高雅，弄得如后来出现的旷世诗才李白，到把搞政治，做为自己人生的最大追求，在唐玄宗和杨贵妃面前，白白浪费了好些表情和尊严。
这就是说，如果反过来，诗而优则仕，也就是写诗写得有闲暇，再来当官，那是有问题的。以丰富的想象力搞权术，犹如肓人骑瞎马，夜半临深渊，别人在一边看了提心掉胆，自己睁开眼，也会吓一跳。
当然，有些不同的是，这赵僣王招，是带兵打过仗的，左右脑换着使，让人莫衷一是。
正因为有上述原因，宇文招在被召到京城为女儿出嫁送行时，想到的还是现实问题居多，这种情况，不用圣旨召唤，他当父亲的自然要去为女儿送行，但因为让千金公主嫁给突厥他钵可汗，却是杨坚向他发出的一道生死符，或生或死，全由他自己的选择所决定。所以，这次五王进京，凶多吉少，他是看出来的。
所以，宇文招为此而有一个应变计划，那是肯定的。
然而，因为他还兼任诗人，这个计划在后来的实施过程中，显露出不切合实际的部分，大概就是想象力在作崇的缘故。
宇文招的计划，是摆了一出鸿门宴。
这个有点被使用过多，而显得滥觞的圈套，在大的方面，并没有体现出此君做为诗人，依靠想象力而应有的创新。
可是，通常被智力超常，权术老道的杨坚，竟然冒险赴宴，好象对于可能出现的情况，显得毫无准备，这确实有点奇怪。
对五王中