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良久，他沉声道：“你……不适合学剑。或者说，我不知道，剑，是否适合你。”
雪落在白羽的酒杯里，旋即泯灭无痕，她低着头，没有让陌寒看到她此刻脸上的表情。
某种沉默，荒芜的旷野里涌动——她在等他的解释。
“杀人的剑法，只有生死之间才能领悟，如果你学会，白羽，还会是白羽吗？”陌寒的语气，带着令人动容的冷意，那深邃的眼神里像是积郁的阴云下骤然反跳的落日余烬。
“学会了杀人之剑的陌寒，还是陌寒。”
白羽的声音很轻，轻到触动了陌寒那些久已遗忘的记忆。
“你会为执剑痛苦。”他默默合上眼眸。
“我已为无能痛苦。”她缓缓仰起脸庞。
“它们不一样，小羽，当你拿起剑，你必将舍弃一些东西，面对一些不得不去面对的抉择……我希望你能留住一点东西，哪怕是，为了将来不后悔。”
陌寒垂目，看着空空如也的酒杯。火塘温暖的热气，熏散了静静坠落的雪花。酒气迅速在他消瘦的脸颊上染开，在火光中一片绯红。
“保留无知和无能的天真？那不是真正的天真，师父，它脆弱就像水面上的泡沫。”白羽词锋忽然犀利起来。
“那是可以回溯到生命最初的东西……小羽。”陌寒长叹一口气，无声地躺回树干，凝望着枝叶间那一片片飘雪的天空：“先回答我一个问题：你有想过，真正超脱于时空之外的‘仙’，是怎样的一种终极存在？”
白羽皱眉：“不是说……不到境界，不可妄言么？”
“可以先求再证。”陌寒勉强解释道：“先把你身上所有负面人格剔除，再来思考这种纯粹的存在。对于有些人来说，可能一辈子都难以办到，但你或许可以试试，你经历的简单，想法却不少。”他又叹了口气，道：“想好了再告诉我。”
白羽低下头，目光凝视着眼前这一簇跳动的火焰。烈火被韩子和的法力收束，没有一丝烟气飞出，在柴火堆垛中从容起舞，仿佛一场场转瞬即逝生！
“……绝对理性。”白羽缓缓吐出四个字。脸色格外凝重。
“这要看你怎么定义‘理性’了。说下去。”
“是绝对的理性。人世间的善恶价值观，在脱离人类社会框架后，就是空中楼阁。”白羽皱着眉，仿佛语言很难表述她心中猝然涌起的思绪：“就举一个例子——魏将军以一座城市的毁灭，换回一百多万人的生命。在末世危机前，或许是万人唾骂的屠夫，放在现在，就是万人敬仰的英雄。而个中差别，只因一场危机。如果把眼光放之四方上下，千年万代，轮回众生。只有绝对的理性才能支撑住这个庞大世界的价值观。”
“你的想法很特别。”陌寒闭着眼睛，嘴角浮现出一丝笑意：“关于魏将军的评价，就交给历史吧。或许十年二十年之后，你的想法，世人的想法还会再改变。”
“师父为何要问这个问题？”白羽问。
“你曾问过我，为何人类遭逢大难，却没有神灵伸出援手，如果他们真的存在的话。我在想，这个答案，不会是你想要的。”
“是什么？”
“神看轮回中人，如观梦幻空花。我们，丧尸，乃至这一枝一叶，一鸟一兽，更甚至是这一桌一凳，都没有什么不同。想想末世危机之前，人类的发展造成了多少种族的毁灭？谁有资格指责‘神灵’袖手？”
“那它们何必存在？”白羽脱口而出。
陌寒却笑了：“那你又何必用这种口气？它们就像夜幕上闪耀的星辰，不论你抬不抬头，它都在那里；不论你是生是死，它也都在那里。指引真正的超脱。”
白羽撇撇嘴：“那也算是超脱么？把自己当做非人？”
“入无尽虚空如寂灭深定。麻姑见东海三为桑田，绝非妄言。你如果难以想象，可以把它看做一种比喻。当你每天睁开眼，人世间都已过了千百年，一切与你有过交集的人和事，都化作了历史的尘埃，甚至无处可寻。再刻骨的爱与恨，也消退殆尽了。心中自然而生清明超脱之念。你还会把自己当做‘人’的同类么？”
白羽心中一凛，忽然想起陌寒在地宫中种种经历，一语不发。
而陌寒却依然以一种平静和缓甚至带着一丝倦意的语气道：“看着吧，很快，觉醒者就不会把自己当做弱小无能的‘人类’了。”
冷意从五脏六腑凝结，白羽忽然觉得壶中热酒，亦是一片冰寒。
“……那算是超脱么？难道不是可悲么。”她低语。
“所以。你不适合学剑。”
作者有话要说：每次构思这样的画面，心必然要沉浸到尘埃里。唯有绝对安静，才能想象出那种止水停云一般的孤寂与从容。而一旦动笔，无限可能就坍缩成寡淡的一点。令人痛苦万分。
本章可能挺难读的，不过也正是我极力想写的东西。在此解释一下何为“妄心”，就不占用正文的字数了。以下是我一点个人见解，肯定有偏差。以我的水平，只能勉强做一个推测性的比喻。
不知道大家有没有在做梦的时候发现自己一念想到什么，梦境就在下一秒出现了什么。尤其是噩梦中，你心中才在嘀咕，这人会不会是恶鬼，则梦境中的人立刻青面獠牙追着你扑过来，就是你见知之中“恶鬼”的形象，于是噩梦无限循环下去。
做梦不等于入妄（陌寒是特殊问题，他觉得他九十二年的真实经历就是一场大梦，所以才会出现梦中回到另一个世界，出现这种“真实”的妄境。）
但是做梦可以用来做一个踏板，去理解这种状态。
妄境之中，人心一切杂念都会被放大摊开，比如一个人想要娇妻美妾，则美女如云而来；一个人想要出将入相，则功名利禄滚滚而来。正如黄粱一梦，卢生做了一场享尽荣华，一切人生愿望都美满实现的梦。而恍然梦醒，道士吕翁的小米饭还没煮熟。
这就是所谓“妄境”，入妄之后，一个人千辛万苦求而不得的东西，随处可得，甚至天天都能做一个真实而且丰满的梦，去经历，去得到。最终那些人世间的诉求，在修行人眼中便真如尘埃粪土，再辉煌，再伟大，也食之无味了。
妄境是一个洗心退yu的过程。
破妄之后，修行圆满，可称大成真人。也就是这么一个意思。
至于庄周梦蝶，那一段关于物化的经文，容后再说吧。
第71章 内观（）
“夏虫；不可语冰么？”白羽自嘲地笑了笑；不再纠结这个虚无缥缈的问题；只是幽幽地看着陌寒；道：“师父；难道我不学剑，就不会变成一个；自己都无法面对的人么？”
陌寒不答；沉默良久。
积雪氤氲成舞；透过菲薄的光。坚硬的地面聚了一层湿冷的雪水。
“好吧……我教你。”澄净的声音从枝叶中传来；依旧是倦而淡漠的。
“传世道法自‘调心入静’始，内家剑术亦然。你来到这个世界，是否自觉意识独立于躯体而存在？”
白羽端坐火前，忆及穿越时的那一幕；颔首道：“感觉……自己是一个没有大小、没有维度的奇点，对外界的感觉全部消失，甚至感觉不到时间和空间……”
陌寒垂下一只手，打断了白羽的回忆，淡淡道：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此之谓坐忘。”
白羽疑道：“坐忘？这就是坐忘？”她旋即追问：“这一句，又出自哪里？”
陌寒一笑，拎起玉清玄明，顺手将剑柄倒叩在白羽额头：“《南华经》《大宗师》篇，仲尼与颜回所论之‘坐忘’。”
“《庄子》里还还写了孔子？”
“借先哲时贤的言论讲道理，这叫‘重言’。当然还有‘寓言’和‘卮言’……今天不解经文。当你心境到了，自然就能看懂。”
陌寒抽回长剑，敲在手心：“按说穿越时，元神自显的情况绝不能算坐忘。但你感觉到的那个‘奇点’，就是元神。普通人想要体会‘元神’，可能必须从‘心斋’，到‘樱宁’，再到‘坐忘’。但你就不用这么麻烦了。可以直接从‘坐忘’入手学‘内观’。
“所有修行次第都分能入，能守，能破三层。要随时做到调心入静，进入‘坐忘’的状态，第一步才算成功。”
“怎么调心入静？难道是……点系统退出游戏？”白羽皱眉。
“哈！”陌寒摇头一笑：“一般的做法是：打坐静身，调息静气，让所有思绪自然沉淀，心不随意动而心念清明。虚极而静，由静生动，再自樱挠复归宁静。如果做不到，你就退出试试吧。”
白羽苦着脸：“我觉得按一般方法我会睡着……”
“睡着！那你就别学了！”陌寒将玉清玄明横在膝上，轻轻瞪了白羽一眼：“我为你护法，你去内室试一试。”
白羽笑着起身，问：“你说的心斋，樱宁，坐忘，都是《庄子》上写的？”
“嗯。有空背原文。”
“哦……那什么是‘内观’？”
陌寒皱了皱眉，还是解释了一番：“用元神的‘眼睛’反观自身，所谓‘返观内照，垂帘逆听’。你若经历过，不用说就明白；没经历过说也无用。去吧！”
“还有最后一个问题。”白羽倚门一笑，清洌的声音在寂静的空气里微微震荡：“师父问我为何学剑，我也想问师父为何执剑？”
有飞雪落上枝头。一片树叶承受不住压力，微微一斜。积聚的雪花纷扬而落，刹那如霰如霞。陌寒一怔，微阖的眼骤然睁开，深深的看着白羽。
“为何执剑……”
他自语，深邃的眼眸中，似乎看穿了无数光影。白羽隔着一蓬雪粉，看不真切，却听到了她全不曾预料到的话语——
“观乱世如斯，浊流滚滚，裹挟众生。一不愿中流击水，二不愿隔岸观火，三不愿随波逐流。但求一念通明，物喜己悲，不萦于心罢了。”
白羽默然，扶着土墙的手忽地一紧。若是叶观止在此，定然是敲着重剑，漫不经心地调侃陌寒又不说人话了。
可她没有看错。
——那双清澈而纯粹的眼睛是哀伤的。
——而那哀伤是如此遥远，仿佛隔着一片高阔的云天……
正午，飞雪渐歇。
阳光尚未照透阴云。地面上的积雪，被地气一蒸，已渐渐板结成块。这也算是南方独有的景观。
韩子和巡逻归来，尚未入门，苍老而中气十足的声音就穿透千枝万叶飘入屋内。
“咦？好酒啊！”
老人挑门而入，伸着鼻子猛嗅了几口，大叫道：“西市腔！陌寒你可不厚道！不是说早就没了吗！什么时候连你也学会藏私了，还背着人偷喝！”
韩子和一脸惊诧，虽头发半白，但须发皆浓，一根根立在风中，精神抖擞！沈馨坐在他肩上，伸手拨动了头顶上积雪的树枝，那雪片哗啦啦坠落，飘了韩老头儿一身一脸。他乘机耸肩，故意将沈馨颠起，逗得小姑娘“咯咯”大笑。
陌寒闻声，揽衣而起，一跃落地：“是小羽的酒，你要喝，找她去。”
“她……”韩子和只向内室看了一眼：“哦……做功课呢？那就不打扰了。我正找你有事！叶观止和那位苏姑娘