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其他，比如人造人是有机生命体与机械的合成品。
而阿西莫夫的“机器人三定律”所面对的要么是机器、要么是人。
甚至，如何去定义机器人？
如果是机器，那么“机器人三定律”起不到任何约束作用，这是使用人类“语言”描述的一种“概念”，“机器本质的机器人”并不能理解“语言”，也不存在“概念”。
它们就像是按照设定好的轨道运行中的火车，只是可能轨道相对复杂了，但它们怎么也不会运行到轨道之外的地方的，否则就会翻车，那么智能核心就会崩溃。
即便按照某种方法把“机器人三定律”翻译成机器人使用的二进制语言输入到它们的智能核心中，“机器本质的机器人”也无法执行这种指令，因为它们根本就“读不懂”。
就像是一只老式发条座钟，可以被设定齿轮转到没个特定位置的时候激活报时的装置，但是无法被设定“看到哈士奇拆家就报警”，就算是写成纸条放到里面或者把字刻在齿轮上也不行。因为老式发条座钟并不能理解“哈士奇”和“家”是什么，这是它被设定运行时的“轨道”之外的存在，是不能说触及的领域。
如果是人，那么即使他不是血肉之躯，也依然有办法读取‘机器人三定律’的内容，可以正确的理解“机器人三定律”所描述的概念。
但是，他没有理由执行这个概念。
是的，他可以理解，但他就是不想执行。
用“机器人三定律”来约束某个特定人造物的行为实际上没有什么意义，因为没法约束全部，全部都约束了就是全部都约束不了。
如果它依然是机器，那么并不需要制定规则来约束它，因为它本身不具备做出“越轨”行为的能力，最多只能“脱轨”坏掉。而当他可以理解“机器人三定律”的时候，他所拥有的理解、逻辑、判断力已经足够让他自行决定是否遵守规则。
比如华小木，小木严格的来说已经是可以使人类定义中的“生命”了，已经脱离了机器人或者ai的范畴了。
简而言之：
会执行“机器人三定律”的机器人根本不能理解“机器人三定律”。因为“它”不能理解“它”。
可以理解“机器人三定律”的机器人根本不会去执行“机器人三定律”，因为“他”不会执行“它”。
就是一句话，是否具备自我人格与情感逻辑分析。
但问题得解决，不然产品没法推出来。
关于这个问题，黎川和一众业内的专家们找到了一个并不完美但绝对靠谱的解决之道，那就是，最终讨论出来的结果是，引入道家无为的思想，同时将明确法律条例写入智能核心。
同时要写入法律这种“有为”之举，目的就是实现无为，正所谓“为出于无为，为之使至于无为”
通俗的来说就是别让机器人主动去多管闲事，哪怕是身边有个老人跌倒了也别去扶，这里有个前提，那就是“主动”，主动这一点非常关键。
而如果机器人的主人授权了也就可以去扶老人，这是“有为”，机器人被动接受主人的命令，但也有明确的法律约束的，因为主人也不能违法，也就是说机器人可以拒绝主人的一些条例。
法律是非常明确的一种执行条令，法律不予许机器人违法，如果主人授权机器人杀人放火，显然是不行，因为法律并不赋予主人拥有这种权利。
而一旦遇到法律都没有的空白区域时，机器人自动选择“无为”之举，尽管看起来显得非常不变通，但这种“不作为”之举至少做到不求无功功，但求无过。
至少可以做到机器人不会成为社会的混乱之源，虽然不完美，但却靠谱，而阿西莫夫的机器人三定律看起来完美，但太不靠谱了。
同时，这也是人与机器人的根本区别，人与工具的根本区别，即：自主选择行为。
总而言之，在国家政策上对人工智能大力推动发展的大环境下，在解决了可能给社会带来负面影响的最基本问题得到解决之后，真实伴侣面向世人是不存在政策上的阻碍。
不过，外界舆论可就是另一回事了，尤其是海外的舆论。
随着华盛科技旗下的真实伴侣开启预售，在全世界初步展开吸金之旅步入第三周时，不管是出于对华盛科技眼红还是看不过亦或者其他因素，反对的声音也许会迟到，但从来不会缺席，一些杠精、大v们也许会迟到，但也从来不会缺席。
一些公知、大v或杠精的声音对于如今的华盛集团而言，可以忽略不计，这些人更像是跳梁小丑，甚至都无法引起华盛科技的在意。
倒是第一个强有力反对的声音，源起地点居然是英国。
居然是腐国你敢信？
最近，英国的一位学者发起了一项活动，呼吁社会禁止企业开发性暧机器人。
这个活动的发起人叫做凯瑟琳…理查森，是英国德蒙福特大学的机器人伦理学专家，她发起的这项活动就是希望引发社会对这一问题的关注，试图说服那些正在开发机器人的企业，虽然没有点名，但谁都知道她在说哪家企业。
华盛：exm？？？
……
第333章：被推向舆论风口 5/5（）
自然是暗指华盛科技重新思考这项技术的应用方式。
随着华盛科技推出真实伴侣，全球性科技产业在机器人领域被引爆，并由此点燃了多个领域开化，全世界的资本和科技圈都因为这片市场和全新而庞大的产业集群链所形成的强大利润而震动。华盛科技的一骑绝尘，一直在加快催化其他国家或科技公司在人工智能和机器人领域的研发速度。
而这一点在性方面应用，凯瑟琳表示十分不安，她认为，机器人伴侣会对人际关系有害，更会严重影响人类繁衍的种族存亡的大事。
凯瑟琳在随后接受《泰晤士报》的采访时，索性直接点名了“弄潮儿”的华盛科技，并且还在英国作为发起人之一联合一些女权主义者和社会学专家组织起了一群同道者进行抗议，反对性暧机器人。
作为人类学家和机器人伦理学家的凯瑟琳，她认为拥有一个真实伴侣就如同拥有一个奴隶。购买真实伴侣的个体只会关心自己，久而久之人类的同情心将会被削弱，而女性的身体也会进一步具体化和商品化，更别说影响种族繁衍这种大事。
凯瑟琳在面对媒体采访时，毫不掩饰的表示，与真实伴侣发生关系绝不是一种共同体验，她甚至标志里面还掺杂了一些“强浆”文化，在人们对真实伴侣如此痴迷时，却忽略了这个根本问题。
凯瑟琳的言论和行为在西方媒体的有意无意的渲染之下，也是在海外引起了热议并在引导成为了话题焦点，引来了更多女权主义者抗议，全球各大媒体为了制造新的舆论焦点，获得点击率，也是彻底把这个话题给炒热，上一周还在各种吹捧华盛科技，而今一个反手就是一顿狂踩，媒体的尿性就是这样一副德行。
随着话题被炒热，社会舆论的焦点不断的升温，国内倒好，当西方世界越闹越凶，一时间也是把华盛科技推向了风口浪尖。
这也引起了集团公司的注意，毕竟海外市场可是华盛集团的主要收入来源。
总部。
此时此刻，黎川和老乔等公司高层也在就这个问题进行商讨。
“该来的总是要来，这些都是新事物诞生的一点调料架，正常。”会议中的黎川轻松的笑道，众人也是没有多大的压力，如今华盛科技盘子这么大，大场面已经司空见惯了。
“现在的海外舆论已经把公司推到风口浪尖，肯定背后有推手，外界都在等待我们的反应，这个还是得需要有个官方回应，被动挨打可不是我华盛的风格。”老乔笑着说道，也是颇为显得轻松。
“这显然是有意进行推波助澜，目的想来也是希望华盛在海外的业务受到相应的冲击。”
“雕虫小技！”
众人都很淡定，而黎川沉吟道：“华盛是大企业，我们是跨国巨头，舆论导向和名誉都是要重视的，准备一下给个官方回应吧，阐明我公司的观点和价值观，舆论这种东西你不管它就越来越歪，直至蒙受重大损失，得重视。”
“明白，这事我会妥善处理。”老乔回道，黎川也是默默点头，老乔办事他放心。
会议结束后，华盛科技的公关部门便开始行动，不能任由着西方世界利用舆论对公司造成负面影响。
到了第二天，华盛科技召开了一场临时记者会针对近期的舆论算是做出官方回应了，来的媒体不多，六七十家，不过大多数都是世界主流媒体，由于是临时记者会，只有一些主流媒体常驻在陶岭镇的记者赶来参加。
“感谢发言人，我是《卫报》记者克里斯汀…艾莫里奇。最近关于对真实伴侣的热议尤为火热，世界在惊叹这款产品的高科技含量与火热的预售大潮时，同时也伴随了另一个火热的话题。”
克里斯汀顿了一下，接着道：“性暧机器人这个概念无疑是将女性当成财产，性是人类的一种共同的美好体验，不是财产式的身体，不是分离的思想，也不是物体。他是我们与其他人类一起深入探讨人性的一种方式之一。有学者认为有了类似于真实伴侣这样的机器人女友，关于**会减少，暴力抵制性工作者的事情也会减少，但著名的机器人伦理专家凯瑟利…理查森女士却并不赞同这样的观点，恰恰想法，她认为技术与性文化的作用是相互的，是可以刺激对方发展，对此，请问发言人有什么看法？”
片刻之后，华盛科技的发言人便回应道：“对于凯瑟利女士的观点是否正确姑且不论，但我们认为，我们也许应该将真实伴侣当成一个机会，一个探索新的伴侣关系的机会，性暧这个方面在真实伴侣身上包括但不仅限于，真实伴侣不仅仅只是为了满足一种生理需求，当前的机器人伴侣将人物具体化，不论是真实伴侣还是其他，我们认为应该努力要改变这一传统的概念，而不是压制它。”
“很早以前，荷兰与曰本的养老院就已经引进了伴侣机器人，虽然很呆板，但它们可以为痴呆的老人们排解空虚和无聊的生活，显而易见，真实伴侣还拥有着无穷的开发空间，禁止或者阻止等反对行为都是短视的。”
“下一位。”
不一会儿，又是一个外媒记者被点名，这场记者会的召开的主要目的就是为了应对西方媒体的舆论。
“感谢发言人，我是《泰晤士报》记者毕格罗姆…瑞克，请问，如果一个机器人伴侣，‘她’完全取悦主人，这样会不会存在伦理问题？对此请问发言人有什么看法和回应？”
发言人轻轻一笑，旋即回道：“关于你的这个问题似乎是最近被炒的很热的话题之一，机器人并不是人，只是机器。打个比方，如果我让烤面包器烤面包，会有伦理问题吗？同理，我和真实伴侣交流不存在伦理问题。”
发言人这里有点诡辩的意思了，但发言人就该这么干。
外界热议的所谓的伦理问题不是争论机器人的权利问题，而是说人类购买“完全自私的关系”是否合理，但这问题很难回答