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“‘异火灵法’其实我也不知道究竟是个什么东西，赵焱晨说这是他们道门中最强大的道术，威力应该不低，上次一招秒杀掉‘七口孽魄’也真不是盖的。我们也不需要研究这种东西，知道它厉害就已经足够了。我相信赵焱晨这次的‘异火灵法’绝对不会让我们失望的。”张文浩这次对赵焱晨还是有些信心的，毕竟这“异火灵法”以前可是秒杀掉“七口孽魄”的强大道术，虽然不知道能不能对付的了这条“蛟褫”，但是张文浩心里还是有了些底气的。
“好了，别闲扯淡了。赶紧的，救田真要紧！血池里面的血块受到‘异火灵法’的影响已经开始渐渐地融化了，到时候万一田真沉到血池里面，我们就真的救不上来了。”张文浩深吸了一口气，轻轻拍了一下胖子的肩膀还没等胖子反应过来就是一个纵跃跳到了血池边上。
那条蜕了皮的黑色“蛟褫”一看到张文浩冲过来了，立刻就勃然大怒。它瞬间就摆出了一副攻击的姿势，虎视眈眈的看着张文浩。而干将和莫邪这两把绝世的煞刃，此时此刻还插在这条“蛟褫”的身上，看样子这干将和莫邪插得极深，已经插进皮肉里面去了，就算是这“蛟褫”蜕了皮，也不可能把这两把剑取下来。
干将，春秋时吴国人，中国古代传说中造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。
根据大约成书于东汉末年的《吴越春秋》记载，干将“采五山之铁精，**之金英”，以铸铁剑。三月不成。莫邪“断发剪爪，投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑”。制成的两柄剑分别被称为“干将”、“莫邪”。剑身均有花纹。干将剑“作龟文”，莫邪剑“作漫理”（水波纹）
干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山**的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……
铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津（今福建南平）的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。
六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。
第496章 生死一搏（3）（）
《文选·七命》注引《吴越春秋》（亦见今本《吴越春秋·阖闾内传》，文较繁）：“干将者吴人，造剑二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪者，干将之妻也。干将曰：‘吾师之作冶也，金铁之类不销，夫妻俱入冶炉之中’。莫邪曰：‘先师亲烁身以成物，妾何难也’。于是干将夫妻乃断发揃爪，投之炉中，使童女三百，鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将而作龟文；阳曰莫邪而漫理。干将慝其阳，出其阴，而献之阖闾，阖闾甚重之”。参见“眉间尺”。
《搜神记》载：王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎。两手捧头与剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜，客曰：“此乃勇士头也。当于汤镬煮之。”王如其言煮头。三日三夕不烂。头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中。客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
另：《拾遗记。卷十。诸名山》
（昆吾山）其山有兽，大如兔，毛色如金。食土下之丹石，深穴地以为窟。亦食铜铁，胆肾皆如铁。其雌者，色白如银。昔吴国武库之中，兵刃铁器俱被食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之开其腹，而有铁胆肾，方知兵刃之铁为兔所食。王乃招其剑工，令铸其胆肾以为剑，一雌一雄，号“干将”者雄，号“镆铘”者雌，其剑可以切玉断犀。王深宝之，遂霸其国，后以石匣埋藏。及晋之中兴，夜有紫色冲斗牛。张华使雷焕为丰城县令，掘而得之。华与焕各宝其一，拭以华阴之土，光耀射人。后华遇害，失剑所在。焕子佩其一剑，过延平津，剑鸣飞入水。及入水寻之，但见双龙缠屈于潭下，目光如电，遂不敢前取矣。
张文浩撇了撇嘴，自己的目的现在算是已经达到了。既然激怒了这“蛟褫”，那么自己计划的第一步就已经开始了。自己先把这蜕了皮的黑色“蛟褫”给引开，然后胖子在去血池中救回田真便就大功告成了。
此时的张文浩就站在血池之中，冲着“蛟褫”不断的挥舞着自己手中的赤霄剑和七星龙渊。或许是这赤霄剑和七星龙渊里面的强烈的煞气彻底的激怒了这“蛟褫”，又或许是因为别的什么原因，总而言之，这条“蛟褫”是朝张文浩冲过来了！！！
张文浩早有准备，一个转身拔腿就跑，开始和这“蛟褫”在这间密室内兜圈子。
胖子一看机会来了，不管三七二十一，三步并作两步直接冲到了血池边上把田真抱起来就跑。此刻的田真全身冰凉透骨，就跟死了一样。
“快跑，胖子！！！”张文浩突然停了下来，大吼一声一个箭步就冲了上去。
原来，这条“蛟褫”一看田真被胖子给抱走了，竟然跟着张文浩在密室里面兜了一个圈子以后直接绕到了胖子的身后！！！
张文浩也管不了这么多了，这“蛟褫”的智慧绝对不亚于常人！！！
“不好！他奶奶的，必须用‘燃釜阵’加上‘异火灵法’来煮死这‘蛟褫’！”张文浩心中暗骂道。
釜，在古代是锅的意思，“燃釜”二字顾名思义就是用锅煮。此阵是明朝一个叫张子壶的道士发明的，说起这个张子壶，在道门里绝对算是个风云人物，名气甚至不亚于炼虬成仙的霜怀子大爷。此人扬名于大明景泰年间，出名的原因并不是因为修为高深，而是单纯的有钱，跟张子壶相比，什么全真正一这些名门大派的宗师大德们。也就比叫花子强点有限，充其量是自己能挣出个饭钱而已，反观人家张子壶，光是云锦1的道袍就三四件，你承位祭祖才舍得穿出来充门面的衣服，人家当工作服穿；相传此人原本就是个一文不名的游方道人。结果游着游着就游成首富了，自掏腰包在广平2城外黄金地段修了一座里外六通的大道观，规模堪比全真祖庭，一时间道门震动，大伙纷纷猜测此人一夜暴富的钱是哪来的。直到后来官府以“巨额财产来历不明”的理由介入调查，张子壶暴富的原因才大白于天下：如此金山银山富可敌国，只不过是因为一个“燃釜阵”。
所谓的燃釜阵，其作用原理并不复杂，通魅（孔方钱铜钱）属阳，鸡喉（鸡骨）亦属阳，在属阳的法器发挥重叠作用的前提下，再聚以天地之阳气。正所谓“阳阳相叠，则阴无存焉；若置怨孽邪煞于燃釜之阵眼，必似烹煮炮烙之刑。不胜受耳。”说白了，就是人为制造一个封闭性的极阳环境，把附有怨孽的东西摆在中央阵眼，这种极阳的环境对于怨孽而言无异于烹煮炮烙一样痛苦，放任再厉害的哥们也得认怂逃跑。
在当时而言，社会上因为附有怨孽且除之不去。而被视为不祥之物的奇珍异宝不在少数，自偷偷发明“燃釜阵”之后。这张子壶便以近乎白送的低价收了不少此类邪门宝贝，并且用这个阵把里面住着的爷爷们都给煮出来了。之后反手高价一卖，想不暴富都难啊，但话又说回来，若真把人放锅里煮，直接就熟了，是不可能从锅里冲出来报仇的，但怨孽可煮不熟，真有什么厉害角色若是让你给煮出来了，接下来的可就是翻天覆地的报复，不过这张子壶也不是傻子，学了几十年的道术，当然知道把一些修行了成百上千年的大爷大妈们煮出来是什么后果，所以每次操作燃釜阵自然也会给自己留足后路，怨孽被煮出来报复不要紧，只要别报复到老子头上就行啊，也就是说，张子壶每用燃釜阵煮出一位爷爷，社会上就会有一个毫不相干的路人甲躺着中枪，无缘无故的被怨孽恶心一辈子甚至当场被搞死。
第497章 生死一搏（4）（）
真相传出后，虽说官府并没有什么法律依据治张子壶的罪，但在道门圈子里这哥们却算是彻底的臭了，这燃釜阵本身虽不是什么邪阵，但干的事