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普皆成代命拔汝三涂苦施汝九玄庆
临当受食时诸天皆赞咏寒庭多悲苦
回首礼元皇女青灵宝符中山真帝书
一念升太清再念皈虚无功德九幽下
旋旋生紫微元始安镇普告万灵岳渎真官土地袛灵
左社右稷不得妄惊回向正道内外肃清
各安方位备守坛庭太上有命搜捕邪精
护法神王保卫诵经皈依大道元亨利贞
天地玄宗，万气本根。广修万劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。急急如律令！！！！！”
“艮”，是八卦之一，代表山，也有坚强或坚硬的意思。在《众阁真言》中，山是很特别的东西，即为纯阳，有纳至阴，虽说山中的阳气要远远大于平原地区，但山中的阴气亦要比平原地区要强上不少，《茅山术志》有一大章便专门介绍对付山中恶鬼的方法，这“释艮阵”便是其中之一。
顾名思义，“释艮阵”便是稀释山中恶鬼力量的阵法，其原理有点以毒攻毒的意思。在山中恶鬼出没的地方，都是阴气聚集之所，这“释艮阵”要首先用纯阳的东西摆出一个“拔阴斗”，阴阳相吸的道理谁都知道，而“拔阴斗”便是利用这个道理，把地下蕴藏的阴气吸出来，把患者摆在阵眼上，地下的阴气便会在患者身体上逐渐聚集，即使身上的东西再厉害，这地下源源不断的阴气也有超过他的时候，一旦地下阴气超过了患者身上的东西，那东西便会认为有来头更大的同行要占据这个身子，识相的就得乖乖走人。
不过张文浩摆的这个“释艮阵”作用是防止那些虬褫冲过来，但是也只能防止一小会儿，时间长了这个“释艮阵”也就不攻自破了。
明朝初年，有一位名叫宋可金的知府，其父病逝后本想葬于祖坟之位，但因河流改道，便被迫埋在了距离祖坟一里外的地方，入葬后，宋可金每天都会梦见父亲被人用鞭子抽，在阴间泣血终日，开始，宋可金以为自己做的梦是思父过度所致，可一年来****梦得此景，把这个宋可金折磨的生不如死。后来一位叫孙仕德的道士来到了其父亲下葬的地方，在不远处找到了一处元朝蒙古贵族的墓葬，正处在宋父墓葬边主安宁的云栖位上，当即断定这个元朝墓葬就是宋父不得安宁的罪魁祸首。
宋可金本想挖出父亲棺材移葬他处，但在古代，挖棺是对死者的大不敬，更何况还是自己父亲的棺材？正在宋可金一筹莫展的时候，孙道士给他出了个注意，让他找一位穷凶极恶的杀人凶犯，然后和凶犯谈一笔交易，倘若凶犯答应宋可金，自己死后保护其父亲，便许诺问斩以前酒肉厚待，问斩后更可得厚葬，烧纸钱百斤。
虽说也是将信将疑，但天天梦见父亲可是真格的，无奈之下，宋可金很快与一个身背十几条人命的江洋大盗程松达成协议，并立定字据。
第442章 遽魂大阵（19）（）
这程松也被搞蒙了，以为天上掉下馅饼来了，天下竟然有这么糊涂的官，很痛快便答应了宋可金的条件，吃了一个月的好酒好菜后当了个撑死鬼。
程松被问斩后，宋可金果然按其生前契约，挑上等棺材将其厚葬，而后给程松烧了一百多斤的纸钱，连同程松生前立下的字据也烧了。
按孙道士的安排，程松就被葬在了宋父墓葬边上主阴昌的素骱位，自此之外，还以程松的墓为阵眼，布下了一个“释艮阵”，地脉之中的阴气被源源不断的输送到了程松的棺材中，本来这“释艮阵”是救人驱鬼用的，这次却用在了死人身上，也实数茅山教的突破创新了。
果然，宋可金在程松下葬当晚，忽然梦见父亲一脸微笑，衣冠工整的站在自己面前，冲自己点头，而在父亲后面，一个黑脸大汉正恭敬而立，正是程松，此后，宋可金便再也没梦见过自己父亲挨鞭子。
这样的“释艮阵”就是张文浩此时所用的“释艮阵”。
果然，这“释艮阵”一摆上，那些虬褫顿时就不敢靠前了，唯唯诺诺的往后退，停留在原地不敢动了。虽说三口硕大的铁棺材几乎快把这些虬褫的脊椎给压断了，但是它们依旧丝毫不敢挪动一步！
这时候，那“簦酢币卜⑾至恕笆汪拚蟆钡囊煅砩系摹膀择荨币餐⑾至说苍谏砬暗摹笆汪拚蟆保愦印棒｝孽”的身上爬了下来，然后冲着墓室的洞顶嚎叫一声。
声音在墓室中回荡着，久久不肯消散。
张文浩等人的心头一紧，知道有大事情要发生了……
突然间，只听“砰砰砰”的三声，三张铁棺材盖全部被掀翻在地，甚至还砸死了几只虬褫！！！
张文浩顿时就懵了，手中颤颤巍巍的，然后说道：“不好，这铁棺材里面的东西要出来了！！！”
张文浩定了定神，马上又镇定了下来，他找了一处洞壁，双脚直接就踏了上去！这个角度可以明显的看到铁棺材里面的动静。
只见三口铁棺材最左边的一口里面装着一具湿尸。
湿尸，就是水分含量和正常人体一样，甚至高于正常人体很多的不腐尸，有的湿尸干脆就泡在水里或者跟刚捞上来的一样，这种尸体水分含量符合微生物的生长条件，但却不滋生微生物，而且不腐烂，更不变质，顶多是腥，但绝说不上臭。直到现在为止，科学上对于湿尸，都只能用土质、气候等不搭边的理由含糊解释。但是至于这具湿尸会不会变成鬼怪那就难说了……
而在中间的那口铁棺材里面有一具被铁链勒进铁棺底部的满目疮痍的尸体，张文浩一眼就认出来了，这是“阗鬼”！！！
“阗鬼”也叫做囚殉，囚殉，是宿魂法的一种，相传起于隋朝，虽说厉害，但由于其工程量不亚于修机关，所以很少有人用此方法守墓，在宿魂法的应用记载中仅属昙花一现。
囚殉的方法，是将墙上凿出一个个的人形的凹槽，然后把活人捆起来嵌到凹槽里，凹槽要比嵌进去的人小一号，所以人被活活嵌进去是十分痛苦的，镶嵌完毕后，凹槽外面用铁条钉上，然后就不管了，简直缺德到搞笑。而这些在挤压与饥饿中死去的人俗称“阗鬼”，是最难缠的恶鬼之一。
最令张文浩毛骨悚然的是，最右边的那口铁棺材内竟然装着一个死婴！！！
这是“稚殂”！！！张文浩险些就惊呼出来！
“稚殂”指的是小孩的魂魄，准确点说应该是童子的魂魄，也就是“童鬼”的学名，书中并没有对“稚殂”进行具体的年龄界定，但从“稚殂”这两个字的字面分析，想必是指很小的（男性）小孩，按书中的说法，“稚殂”是一种很易于招引易于控制的魂魄，自然死亡的“稚殂”并不在害人的怨孽之列，因为小孩子的思想并不像大人那么复杂，所以即使是非自然死亡的“稚殂”也很好招引超度，并不会有太大的怨气，但前提必须是“法术得当”，倘若“法术”不得当，这类怨孽很可能发展成极难超度的厉鬼，而究竟什么样的法术才算“得当”，书中却并未例数，总而言之，这类小孩子的魂魄也和小孩子有着相似的“脾气秉性”，即便是作祟，目的性也比较单一，想干什么就只干什么，多余的坏事基本不干，（不像一些成人的魂魄腰里揣副牌逮谁跟谁来）而一旦惹急了便是什么骇人听闻的事都做得出来，且爆发力甚至要强于成年人的魂魄。
这时候，张文浩看清了情况正想要滑下岩壁，准备应付这鬼物的时候。
他竟看到最左边的湿尸竟然坐了起来！！！
“他……他娘的……”张文浩这次是真被吓得说不出顺口的话来了，“中了……中了‘花身降’的湿尸……”
“囚降”又叫“花身降”，在降术中被归为“死降”之列，是施降者以生身性命为代价下的恶降，若有人中得此降，施降者会比中降的人死的还快，但中降者三个时辰内如不破降，则亦会爆毙，此后中降者更要承受一种比死亡更恐怖十倍的痛苦——其魂魄不能离开他的尸身，用句佛教术语就是顿出六道（所谓六道，指“天道”“阿修罗道”、“人道”、“畜生道”、“恶鬼道”和“地狱道”，顿出六道，说俗了就是“哪也不在，什么也不是”。）
道教认为，人死后七天，灵魂便会相信自己死了，而中了囚降的人，其灵魂永远都会认为自己还活着，会继续留在自己死去的身体中，传说还会像活人一样有各种感觉，会眼巴巴的看着亲人把自己埋进土里，会感受自己的身体一点点的腐烂，被虫鼠践踏啃噬，直至成为白骨，永远都不可能离开。在“洛降”也就是宋末洛有昌创立的“降教”中，此降属于“禁术”，即便是降术最鼎盛的元朝，也没几个人会。
第443章 遽魂大阵（20）（）
“这……这次是真他娘的玩完了……”张文浩恶狠狠的咽了口唾沫，心中不禁涌出了一股恶寒的鬼怪，不止是厉害，而且数量还多！就算是张文浩有三头六臂，也不可能对付的了这些鬼东西啊！这里面有虬褫，“蛟褫”，“簦酢保巴蚬磬科恰保板峄甏笳蟆保约爸辛恕扒艚怠钡氖褂小爸砷恪薄ⅰ般俟怼保。。�
这些东西就算是随便拿出其中一样来都能把各路道士给折腾的够呛，要是它们全部出动，恐怕老天爷也救不了他们了。这简直就像是鬼怪大军！形形色色的鬼怪融合在一起，形成的队伍！
如此可怖的队伍，任凭张文浩再怎么厉害，道行再怎么高深，也是不可能击败它们的。虽说还有宋老大这个墓中之狼中的狼牙，但是张文浩还是觉得有些发憷。尤其是那密密麻麻的虬褫，看到就令人毛骨悚然。
宋老大虽然是墓中之狼中的狼牙，也就是首领，但是张文浩还是不知道这狼牙究竟有什么很厉害的地方。除了刀法好点，身手矫健一些以外好像也没什么了。他的那些关于阵法的理论知识似乎也都是雷明杰那个不知根底的混蛋教的，宋老大只知道皮毛，却根本不会使用几个！
不过宋老大能够当上墓中之狼中的狼牙肯定也有他的道理，是不可能无缘无故让一个平庸之人去带领墓中之狼的士，无论哪门哪派都格杀勿论！！！至于为什么没有杀张文浩，那就不得而知了，或许是因为他还要依托张文浩离开这里的缘故吧。
张文浩从洞壁上滑了下来，双腿绷紧一个弹射随即一个前滚翻泄掉了力。他拍了拍身上的尘土，眉头皱的比干瘪的苦瓜还难看。他的头上满是冷汗，看起来十分的紧张。深呼了几口气以后，张文浩才擦了一把冷汗，一屁股坐在了地上。
他刚刚使用了不少的真气，尤其是后来看到那“囚降”湿尸的时候，更是直接用真气吸附在洞壁上的，消耗的体力甚是不少。
“怎么样？！铁棺材里面的情况怎么样？！”宋老大焦急的问道，他是目前最想知道这些的人，因为一旦知道了铁棺材里面的东西究竟是什么，就基本上可