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茅山诡谈-第222章

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雷神,五百蛮雷紧随身,太上老君行赖令下界护法渡众生,若有一个不遵令压在魁罡不翻身,云推雾卷仙真倏到,愿附神坛推诚乐告,天则灵灵,地则灵灵,左手持北斗,右手指七星,天上二十八宿是我领,头戴三十六罡,脚踏七十二煞,吾是上界真人子,吾是下界解厄人。霁时吞豆人不见,霁时心豆便是人。天地合我,我合天地,神人赴我,我赴神人,精气合全,神气合群,杳杳冥冥,天地济主,闻呼即至,闻召即临,焚香召请,功曹使者,递奏神员,闻今召请,速赴坛前。仰头传香,拜请九天玄女,历代流旅尊师,合诸仙众,下赴坛前,有事相请,速去速来,明彰报应……”

    他并没有说出“急急如律令”一类的词组,只是不停的念……不停的念……

    念了许久许久,宋老大终于念完了。他大吼一声,从地上拔出了银环大砍刀。这银环砍刀便是中国赫赫有名的新亭候刀!

    这把刀的煞气几乎可以与七星龙渊还有干将、莫邪相提并论了,是一把绝世的好刀。

    汉末桃园三结义时,三人分铸三把神兵,剩下边角碎料,张飞命人打造佩刀一口,未定其名,此刀久随张

    飞,征战疆场,屡立奇功,后张飞初拜为新亭侯时,命铁匠取炼赤珠山铁,重铸刀身,刀铭“新亭侯”,随身佩带。后关羽战死,张飞为报兄仇出征东吴,出兵前酒后鞭打士卒,部将不堪忍受,趁夜晚潜入张飞营帐,用新亭候斩下张飞首级,连夜叛逃东吴。后吴蜀交战,两人被东吴送回,张苞亲执此刀将其千刀万剐,新亭侯为主人报仇后不知所踪……

    与新亭候刀能够相媲美的刀类,也只有一把刀能够胜任了。它和新亭候刀并称为中国古代阴阳双刃!

    它就是龙牙!!!

    龙牙,上古三大邪器(分别是龙牙,虎翼和犬神),造刀者不明,相传锻造原料中使用了许多恶毒之物,并有多种诅咒缠缚。

    夏朝末期为君主夏桀所有,之后暴政开始。上古三刀被供奉于夏朝太庙,据史料记载,商汤攻入夏朝太庙之时,黑云遮天,鬼哭神嚎,龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来,顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马,手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿,挥剑疾斩,三大邪刀被击成碎片封印于地下。

    史载:“中平二年,李傕掘得三刀,铭曰龙牙、虎翼、犬神,傕常服之。”《三国志》:“傕带三刀,手复与鞭合持一刃(傕带三刀,执一刀)。侍中、侍郎见傕带仗,皆惶恐,亦带剑持刀,先入在帝侧。”

    时代迁移,北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址,并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片,其时“碎铁中隐隐有黑气,触之即发”。后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造,耗时一年零八天,铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀,由大宋天子御批存放于开封府,时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。

    这把龙牙可谓是刀中至邪,据说可斩天地日月,是一把极度邪恶和强大的名刃。而且这把龙牙也是上古三大邪器之首,没有东西可以与它的邪和煞相比。以前那些得到龙牙的人无不都是至邪之人,例如夏桀,绝对是一代暴君。还有一个人,据说也曾经身怀龙牙这把至邪之刀。

    他就是三国时期赫赫有名的枭雄麾下名将——夏侯惇!!!

    据传夏侯惇所使用的邪刀就是这把龙牙,他使用龙牙斩杀过无数的大将,功名显赫都是因为这把邪刀。而且夏侯惇的死,也与这把邪刀有关。

    他虽然依靠这把龙牙成就了一番事业,但最后却死于急病,许多研究名刀和历史的人都认为龙牙是最大的罪魁祸首。是它导致了夏侯惇的死!

    这也印证了一个结论:凡持有龙牙者,虽斩犹死!!!

    宋老大持着新亭候,虽念完了咒语,但却没什么用。通道内并没有发生任何的情况。

    “嗯?这是怎么了?!”宋老大有些讶异,他仔细观察了一下通道内的地形后突然惊呼道:“不好,这里竟然有‘火炽局’!!!”

    火炽局,又称赤焰局,是一种极其狠毒的墓局。人的魂魄是属阴的,遇水则强,遇火则弱。而火炽局的布法,便是用六根三尺石桩,分别刻上十二地支中已、午、未、亥、子、丑,埋于墓的四周,已、午、未在内,亥、子、丑在外,“地支三会”中,已、午、未三会南方火;亥、子、丑三会北方火,这两把火,茅山术中称为“六地火”,对于正常人的魂魄而言,这无非是最大的煎熬。在这之外,墓坑还要以香灰为基,尸身在大暑之日的午时下葬,棺木以南北之向置之,且以“黧木(一种传说中的多年生木本植物,茅山术中属纯阳之木,产于蜀中,木质坚硬,但决不是打棺材的材料,用黧木打棺材,纯粹是这个幕局的个别需求。相传诸葛孔明坐的那个古代轮椅,就是黧木所造。)”为棺,“赤硝”(一种硝石的粉末,茅山术中属阳,效果好于朱砂,但比朱砂珍贵许多,所以民间法事大多以朱砂替之,只有王室或显贵才有实力在法事中使用“赤硝”。)为椁。被布了火炽局的墓,墓主人的灵魂会被困在墓中无法投胎,便要永世承受赤焰煎熬,简单来说,这种墓局干脆就是一个人造的“无间炼狱(佛教认为,地狱分为八层,分别是等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、焦热、大焦热与无间,越深处就越煎熬。其中最后一层无间炼狱又称阿鼻地狱,代表永恒的黑暗与痛苦)”,不论墓主生前是否积德行善,死后都会在这人造的炼狱中经历永恒的痛苦……。

第416章 百年恩怨(13)() 
“火……‘火炽局’?!!”张文浩惊异不已,这“火炽局”可是中国的东西啊,怎么可能会出现在图坦卡蒙金字塔内?!

    这根本就是不可能的事情啊!“火炽局”是一种极度残忍和邪恶的对墓主所使用的阵法,而现在这里既没有墓室也没有棺材,布上这“火炽局”有什么用?!

    “你……你不会是看错了吧?!”张文浩惊异的对宋老大问道。

    宋老大回答道:“我敢发誓没有。这里确实有半个‘火炽局’另外半个‘火炽局’就在前方……也就是说,前面那道死玉门后面应该确实有一个墓室。而且这‘火炽局’对我们造成的影响很大,我已经不能施法去救治赵焱晨了。必须先把这‘火炽局’破掉才行……”

    张文浩听了宋老大的话语,仔细观察了一下通道的周围。但是并没有发现什么问题,就连“火炽局”在哪儿都找不到,更不要提破掉这个阵局了。

    “‘火炽局’在哪儿,为什么我没有看到?!”张文浩疑惑不解的问道。他开了一下慧眼,也没有见到有什么大的异样,除了阴气还是阴气,偶尔有几缕真气在慧眼中一闪而过。

    眼,是将有生命的东西与没生命的东西区分开的办法(恶鬼、畜生修仙常可迷人心智,借助慧眼,便可轻易洞穿),就是激发人体的动物本能,唤醒像猴子一样对阳气或阴气的敏感,按茅山术的说法,人除了正常的两只眼外,还有第三只眼,就是双眉中间的慧眼,但这并不是真正的眼睛,而是远古时期人类感觉“阳气”的器官,茅山术中称为“慧眼”,众阁教称为“天聪”,借助对心术也就是类似于气功的心脉技巧的运用,这个已经蜕化的器官完全有可能被再次激活,而人体这个功能一旦被激活,运用流畅的话,便可洞晓阴阳脉动,在驱邪治鬼的关键时刻,能起到很大作用。慧眼也不是说开就开,《茅山术志》有云:“运心术,开慧眼”,要开慧眼,先运心术。

    宋老大眉头紧皱,他拿着新亭候刀,说道:“‘火炽局’可不像你想象中的那么简单。你仔细看看这通道的七关。”

    人住的地方(包括死人),也就是人口集居的山村、城镇,以及墓室等地,都有“七关”之说,这七关,是这个地方的‘生气’主要是阳气的走向,即使在荒山,也有七关,因为动物也是存在阳气的……,所有恶鬼、畜生,都可以根据当地‘七关’的阳气走向来辨别方向……有些对方向很敏感的动物,按茅山术的理解,并非是真的对地球南北磁极敏感,而是对阳气很敏感,例如鸟类。(鸡对于阴阳的敏感就是一个典型的例子,按茅山术的理解,雄鸡报晓,并非是因其时间观念强,二十其对昼夜更替时的阴阳变化很敏感,人们通常认为,鸡的阳气是很强烈的,鸡血、鸡骨也是茅山术施法最常用的材料,但实际上,对阴阳敏感度与鸡相当甚至更强烈的野生鸟类有很多,但很少被广泛应用。)

    但古人,也有疏忽的时候……古人对自然界的了解很局限,认为海是地的尽头,海里没有人,所以也就没有什么可研究的,尤其是茅山术,所有的茅山术都是针对于地上的东西,从来没有针对于海里的法术与阵法,自从古时传承至今,只有继承没有发扬,甚至可以说是只有失传没有自创……

    ‘七陔’理论,就是在茅山‘七关’理论的基础上发明的评断阴气走向的理论……按茅山术的说法,陆地上的动物属阳的居多,所以阳气大于阴气,‘生气’走向以阳气为主。而水本身就属阴,海里的生物又大多属阴,所以,‘生气’的走向就要以阴气为主,与陆地上‘七关’一样,也为水中的阴气走向分了七个脉眼。称为‘七陔位(当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔)’,其实陆地上的某些地方,同样蕴匿着大量的阴气,与海里是差不多的,有些是人为的,有些则是自然形成的,茅山术城陆地上这些蕴匿阴气的地方为‘聚阴池’,之所以叫这个名字,是因为历代茅山先人认为这些地方阴气巨大,就像水中一样,如果恶鬼和畜生出现在聚阴池中,便会厉害非常,以至于历代茅山传人但凡碰到聚阴池,要么把鬼怪引到外面对付,要么就必须去寻求什么千古至宝,总之都是采取一些硬碰硬的笨办法,然而通过对海中阴气走向的研究发明了‘七陔’之后,对付聚阴池中的东西便简单了很多……

    “‘聚阴池’……七关……”张文浩不停的念叨着。他心中正在思索着什么。

    忽然他脑中灵光一闪,这他娘的不就是降头中的“单局”吗?!!!

    降墓的“单局”,和茅山教的墓局差不多,都得讲求“脉眼”,这里的脉眼和七关中的脉眼还不太一样,在降术中,如果是众煞局,则利用众多古墓的怨气来守护其中的每座古墓,有点一方有难八方支援的意思。

    降墓中的单局,大都要用到畜牲的力量,而这些畜牲的力量,就在墓周围的这些脉眼上。所谓畜牲的力量,无非是黄仙、狐仙、刺猬、蛇这几种,有的也会用到兔子和龟,这便要视墓周边的环境而定,一般而言,用蛇的龟的居多,尤其是蛇,蛇有休眠的特性,一般情况下,如果施术得当,守护降墓的蛇可以活上近千年。

    修这种墓,需要茅山术和降术的双方法术相配合,首先,要求茅山术的施法者活捉一些稍有修仙的畜牲,也就是在乡里有能力兴风作浪的畜牲,然后再由降师施术,将这些畜牲禁锢在某片特别的区域也
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