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河。
“背后的人把匕首捅进了我身体里，血液不停地往外流，我已经以为我死了，身子越来越冷，最后什么都不知道了。醒来的时候就已经回到这了。”
朱北辰点头表示，自己大致的经历也是这样，但他隐瞒了那可能是幻境的，对金文字义的解读。韩清欣在摆弄手机，全神贯注地盯着屏幕翻找什么。
“后山，从来就没有过什么木屋。”弘良耷拉着眼皮，沉重地说出这么一句话。
在两人最终的记忆中，他们互相在石室内捅死了对方。那么，现在出现在竹楼里的两人又是谁？众人下意识地倒退了两步，戒备地看着两人。
“卫星地图上，巫山后是一片荒芜，根本没有任何的建筑。”韩清欣在查找地图，巫山起过大火，她用手机搜罗几天前的实景地图，那片山脉中荒芜人烟，没有半点人类生存过的迹象。
竹楼内的气氛瞬间变得凝重，小房间内透红的火光映衬在每个人的脸庞上，火苗缓慢地摇曳，绘出不同的心情。
“你们在巫山上总共待了几天？”一直沉默的七间开口。
“两天。”
“两天，大概是两天，时间绝对不会长。”两人几乎同时脱口而出。但在黑水河的时间里，他们整整失踪了11天。
“会不会，他们真的进入了一个时间节点”
广义的相对论中，时空的关系，是在空间的架构上比普通三维空间的长、宽、高三条轴外又加了一条时间轴，而这条时间的轴是球体一条虚数值的轴。这就是日常生活中所提及的“四维空间”。
四维空间是一个时空的概念。简单来说，任何具有四维的空间都可以被称为“四维空间”。
由于我们在地球上所感觉到的时间很慢，所以不会明显的感觉到四维空间的存在，但一旦登上宇宙飞船或到达宇宙之中，使本身所在参照系的速度开始变快或开始接近光速时，我们能对比的找到时间的变化。这里有一种势场所在，物质的能量会随着速度的改变而改变。所以时间的变化及对比是以物质的速度为参照系的。这就是时间为什么是四维空间的要素之一。
七间提出了多维空间的深刻命题，在多维以至是是十一维空间中，构成空间的元素有记忆和感知，也就是他们两人在巫山后同时经历的神秘的空间错乱，记忆和感知同时出现了问题，他们也许相互杀戮了对方，也许只是脑子上某根弦搭错了，认知出现了问题。
“太深奥，哪里有这么玄乎的，也许他们就是被迷晕了，产生了幻觉，然后又被人神秘地送了回来罢了。”尔蕾受不了压抑的环境，埋怨了几句出去了。
七间仿佛想到了什么，转身朝着韩清欣，“有什么药物是能够产生假死现象，并且制幻的？”对于时间和空间的理论用在这处地方也许并不合适，黑苗对药物的了解胜过对于时空的了解。
“曼陀罗制剂。”
药用成分可使肌肉松弛，汗腺分泌受抑制，。曼陀罗花、根、果实等含有的天仙子碱等生物碱具有很强的镇静效果，但如使用剂量太大，就会精神错乱、意识模糊产生幻觉、昏迷麻痹等等的中毒反应。古时候华佗所配置麻醉方剂麻沸散中便含有曼陀罗的成分。
“但是单纯的曼陀罗提取达不到制幻的效果，相反，在制幻之前，如果大剂量的使用，人直接就被毒死了。”韩清欣解释道。
“如果是曼珠沙华加九幽瓣呢。”弘良讲诉了一个早期黑苗的故事。
这是两种神秘的花骨朵，传说中来自于冥界的璀璨之花。
实际上冥界只有一种花即是彼岸花，彼岸花的白色花开在彼岸即天国，名为曼陀罗华：红色花开在忘川三生石边，名为曼珠沙华。
但，在黑苗的历史中，出现了第三种冥界之花，既九幽瓣！花开九瓣，花种来自于冥河之畔，是彼岸花的第三类变种，晨时七彩绚丽，入夜后九瓣花朵化为漆黑的冥界幽灵，花期只有短短的二十四小时，如同昙花一现。
第114章 黑水河传说（一）（）
先从曼珠沙华说起，彼岸花，恶魔的温柔。
传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，且有花无叶，是冥界唯一的花，彼岸花的三类变种之一。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
它被称为曼珠沙华，人称“草莫见花莫见”。曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。据中医典＋顶＋点＋ 籍所载，曼珠沙华中含有多种生物碱，具有祛风消肿、解毒抗癌作用。同时更深层次的药理中，它还具有腐食血肉的作用，改良人体的血液循环，加快血液的流速。
作用于生物体中，中毒的人会变得凶残暴戾，嗜血狂暴，激发人类潜意识中最阴暗的一面，成为永生不灭的魇魔。魇魔是种寄生于人世的存在，永世闭于地底，一生只会不断地贪婪地寻求生命和血液的浇灌。
现在，再说九幽瓣，在佛教的典籍中，彼岸花实际之有两种变种。但在黑苗，古老的九黎族传说中，九幽瓣是第三种彼岸花。
在无穷无尽的九幽黑暗中，被宿命与轮回操纵的生命，飘来飘去。于彼岸，心于此，只见花，不见叶。当繁花褪尽，烈火成冰。幽府中三途河边，彼岸花旁，诞生了一小株幽暗的花骨朵，随着阴阳两界往生的大门，来到滚滚红尘中，种子于一条清澈的小河边扎根萌芽。
岁月恍若万年，清澈的小河沿岸，炫丽的九幽瓣盛开，由最初的纯黑变幻成七彩璀璨的冥界之花，清澈的小河由于侵染了九幽瓣的花色，终于变成滚滚的黑水。最终形成了今天的这条黑水河。
与曼珠沙华所不同的是，九幽瓣是真真切切的幽冥之花，它的存在于死亡相衍相生，它含有剧烈的致命神经毒素，使人产生美艳绝伦的幻觉，最后在一副完美的画面中悄无声息地致人死去。
而黑水河，又被当地的黑苗称之为生命之河，河水的源头来自于深层的地下暗河，更有人猜测它来自于阴暗的九幽，九幽瓣就守护在这条冥界的入口处。
彼岸花的故事在法华经中有记载，但唯独九幽瓣是黑水河独有的物种。
作为铺垫，弘良又将三千在巫山上转告朱北辰的那个故事复述了一遍，之后才慢慢开始余下的情节。
据说多年前，进入黑水河的第一代大巫要霜，从成都赶回来时，黑水河畔遍地盛开这种邪恶的花朵，深邃诱人的花香遍布群山密林间，仿佛是为了迎接一代黑苗人杰的归来。
而来自于蜀中的工匠选址修建隐蔽的建筑时，之所以选择这里就是因为黑水河四周沿岸都是九幽瓣，依据风水堪舆，那一代的堪舆大师称这里为死地，因为九幽瓣聚集处代表了冥河之水汇聚，黑水河的源头处就是幽府的大门。那个精通风水堪舆术数的人也就是诸葛亮。但他们在巫山秘密凿空山腹后，采集了成片成片的九幽瓣运入山腹当中。
“他们用这么多九幽瓣做什么？”七间最是了解这种邪乎，几乎是伴随着彼岸花而生，象征着死亡。
“据说是镇陵，具体用途是什么，千百年过去了，谁又知晓。”
镇陵，弘良的话看似平淡，却激起了听众的恐惧。如果整座巫山山腹中，埋藏的真的是历代的九黎族先祖，究竟建筑这座宏大的坟墓意义何在。
后来，蜀中术士又秘密寻访采购数量庞大的曼珠沙华源源不断地运入黑水河，运入神秘的巫山建筑工地当中。
至此，弘良话题又一转，“两千多年前，滇地存在一个古老的国度，你们知道古滇国么？”
朱北辰脑海中回忆起史记中的一个段落，西汉元封二年（公元前109年），汉武帝兵临滇国，滇王举国投降，并请置吏入朝。于是汉武帝赐给了滇王王印，令其复长其民。
这是一个在历史鲜有文字记载的神秘国度，就在现今的云南抚仙湖畔，由古滇族人建立的国家，曾经有过高度发达的让后人震惊的青铜文明。而最为神秘的是，古滇国有一种神秘的国花，它被世人称之为‘曼珠沙华’。即，彼岸花！
这是一个彼岸花开的国度，流传于滇地的传说中，神秘诱人的彼岸花遍布这个国度的每个角落。直至西汉年间，汉武帝大兵临近，而后设置郡县。神秘的古滇国爆发了前所未有的瘟疫，人口短时间内凋零，建筑墙垣破落衰败，最终消失在历史长河中。
但，古滇国为世人留下了一样东西，曼珠沙华。
古滇国旧址，抚仙湖畔石寨山为滇国王室墓地。在古滇民彻底覆灭之前，他们做出了一个决定，滇民们大量采集了国中的曼珠沙华，通过古老的植物提取秘术，抽取曼珠沙华的汁液，经过浓缩加工制成798翁曼珠沙华液，储存在酒坛当中，埋入王室墓地。
后世仅余下一张通往墓地的羊皮卷，于公元230年，这张古滇国王室墓地的指引图落入蜀汉丞相诸葛亮手中。
这是一段不为人知的历史，没人能穷就古代滇民的这种怪异行为到底是为了什么。无数取自抚仙湖的曼珠沙华汁液被运入黑水河，最后全数搬运到巫山之中。
朱北辰敏感地从故事中捕抓到了两个信息，一是古滇国具有震惊后世的青铜文明，而巫山后的地层之下，那几道巨门皆是青铜制造。二是彼岸花，古滇国崇尚这种邪恶的死亡之花。
（熬夜码字真累，休息了，没存稿了，后面加倍努力。谢谢大家的支持！）
第115章 黑水河传说（二）（）
一千多年前的蜀人跋涉古滇国，至抚仙湖畔挖掘坟墓，将数量庞大的曼珠沙华运入巫山山腹究竟是用作何种用途，已经很难再去深究。
弘良叙述的故事，也许是历史的实情。显然诸葛孔明有特殊的方式各自提取曼珠沙华及九幽瓣的成分制炼某种制幻的药物，最终将它们安放在巫山山腹内，甚至于已经潜伏的巫山的每一寸空气当中。它会使人产生各式各样的幻觉，看见本就不存在的幻境，导致处在幻境中的人互相残杀，也许是为了保护巫山山腹中的秘密。
朱北辰绝不相信事实仅仅是这么简单，他冥冥中有种预感，如果弘良的故事都是真的，曼珠沙华一定还有别的用途。古滇国与同在滇地的巫山必然有着潜埋在土壤深处不可窥探的秘密，它们是由联系的。
当年的第一代大巫要霜从成都返回黑水河时，她带回了两件东西。第一件是一方通体透明的古印，印上刻的并不是文字。第二件是一张羊皮卷，上面的内容可能是古滇国墓地的指引图。这＋顶＋点＋＋两件东西作为大巫的传承，由每一代的族长�