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可是为什么这庙就最后荒成了个打猎老汉吃饭睡觉的地方呢？兴许是老和尚没了再修庙也不管用了，人们就不拜来了。兴许根本就是这原本来拜祭的团村人或者叫元村人叫着牲口给闹的不敢来了。不对，还有，这大牲口为什么不敢进来？
他问了老汉，老汉也说不清楚。润成问不出什么，接着开始围着这个石像转起圈来。他走了几圈，心里有个想法越来越肯定，这石像不一般，或者说是这石像有日怪处。
他问老汉说，有没有听说过这团云和尚的事情，老汉说没有。润成想着说明，石像应该是闹完很多年了，而且是没有人来祭拜也很多年了。要不这个七八十岁的老汉应该多少知道些的。这么一来，就更不好想另一个问题了，大牲口会不会跟这个庙有什么关系？
润成心里有出现了大牲口出来时的那张猫脸。突然他想明白了，为什么前阵他看着这个石像的脸有不对劲的地方。这阵再看，这个石像的脸根本就是三分像人，而七分像那只大牲口！不对，人的胡子是不能长着朝向脸两侧的，而石像那个的胡子确实朝向了两侧，分成了三股，仔细数数，润成清楚的看到，每边三股，每股三根，总共是十八根胡子，齐整整得刻在石像的脸上。
这石像刻着的是背后文字所说的和尚吗，这分明就是那只大牲口的头像加了个人的身体而已！
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第五十二章 浮 壤（）
这所有的日怪都最后集中到了一个问题上，就是这个石像到底刻的是个人呢？还是根本就是个“大猫”？
润成自然会想到问老汉，再看老汉，这边正吃着旱烟，一股子烟气愣是分成三股子从嘴里和两个鼻孔里头冒出来，就跟窑洞顶上的烟洞一样。闭着两只眼的样子叫人感觉好像他得有多么享受。润成刚张开的嘴又再一次合上了，他估摸着也问不出什么来了。
经过这阵热闹的折腾，润成和娘都有些误了赶路。润成还想问什么的时候，娘都在揪着他的衣裳了，那意思自然是赶紧走吧，还要到阴山县城赶着坐火车呢。
临走之前，润成给老汉作了个揖，算是感谢这回的救命之恩。说起这作揖来，润成还是跟师父文瘸子学的呢。这阵他想，对个老年人，这么感谢应该算是有分寸了。
再次走在这两边都是山梁的道儿上，润成没有了以前的轻松，浑身不光有热气，还有说不出的不得爽，他说不上来到底是什么。大概是跟这一晌午的闹腾有关系，现在不管怎么着，都得先赶路了。听说这火车都是按照点钟来走的，从来不等人的。
路两边一边阳婆爷能晒着，一边就是背阴地处。花花草草按照自己的喜好各自长着。润成一道儿走一道儿看周围的地势地形，没有过多少工夫他发现了一个从来他没见过的东西。说没见过也不太对，因为这个东西应该是个蘑菇，之所以说是应该，因为说是个蘑菇吧，顶上的那个伞盖子都有锅盖那么大，润成从来没见过这么大的蘑菇。说他不是个蘑菇吧，长的跟其他蘑菇没什么不一样，照着六伏天起雾就有蘑菇的规矩，这应该是个蘑菇。润成跟个小娃娃一样圪蹴着把这个大个蘑菇扒拉了起来。娘看见他这样还笑话他说是个小娃娃样，可是随即又说他这个不明来历的蘑菇不要指望吃，因为毒蘑菇能吃死人。
润成手里头拿着这个小伞一样的蘑菇，一道儿到了阴山县城。最后阳婆爷把蘑菇晒的朽吧（作者注：朽吧大概就是蔫吧的意思吧）了才扔到了路边的渠里
这阴山县城娘说她年轻时来过一次，可是那也是二十年前的事情了。县城变化很大了，润成头次来，看着什么都挺有意思。他歪着个脑袋，感觉自己的两只眼都不够用了。
火车站就在县城的边上。润成和娘问了半天人，才买了车票。上了车，润成感觉自己很不得爽。他从来没有见过这样的车，以前只是听猴四说火车是什么样子。猴四说自己以前就是在火车跟前干营生的。他说这火车都是跟大妖怪一样的，又冒烟有喷火劲儿还老大，顺着两根铁道跑的很快。这回见了叫润成很高兴，敢情火车就是这个样子的。
随着震耳朵的一声叫唤，火车开始出了站。朝西北走的道儿上，到处都是山，火车就在这山沟里头绕过来绕过去。润成把脑袋支在窗户边上看外头，没注意对面的两个人在说什么。
约莫着火车从县城的车站出来也就是半个钟头的时间，突然火车开始上坡，这个坡这么大都叫全车人不习惯得往外头看。
出现在全车厢人眼前的是叫人大气不敢出的事情：火车突然的上坡不是因为真的有了地势上的抬高，而是上了一道木桥。这道木桥全部是用铁道的枕木搭起来的，虽然明知道不会有什么事，全车人还是吓得够呛。这枕木搭成的桥似乎是为了越过什么，而润成仔细看发现在这道桥的中间是个水潭子，平静的水潭子，大小远没有当年大哥差点跌进去的那个大。因为火车很慢的通过，润成看到了水面的小泡泡。这水不是平静的，底下还有东西。
润成的这个判断一出现在脑子里头，他自然和各种古怪缠到了一起。这时对面两个人声音越来越大的对话引起了他的注意，好像这两人在说的事情和这个桥有关。
其中靠窗的一个对另外一个说，看看，还是不行吧！
坐在靠过道的人：可不是，宣统不行，老袁不行，日本人也不行，国民党不行，这阵还不行啊。
靠窗户的：日本人不是当年想出办法来了吗？
靠过道的：小日本的办法都是得过且过的法子，能管多少工夫？
靠窗户的：听说小日本三十多年前，叫人修这条线时，就碰到了这个日怪事。
随着两个人你一句我一句的道聊，润成大概听明白了。
原来，这个日怪事早就有。当年日本人因为要把打仗用的枪枪炮炮、吃吃喝喝都送到前线，好用来打败八路军，下决心修条铁道。选址选了多少时候，选来选去决定从这条沟里路过。定了线路就开始叫铁道线两边村子里头的老百姓来给修。这一修不要紧，从此以后，沿线的老百姓都没个歇息不说，连牲口过了一冬天都没有上膘。没有别的原因，白天，鬼子叫保长甲长领着来村里，挨家挨户叫人去修铁道。到了黑夜，八路军来了，叫着大家赶着牲口老老少少又去铁道边上。这倒不是打帮鬼子修铁道，反而是扒铁道去了。给鬼子干是因为鬼子会糟害人们不敢不去，打帮八路军是因为大家都是中国人。反正鬼子花了多少工夫才算是修到了乔沟的边上，这圪节倒是没有八路带着人大半夜给扒拉了，可是还是修不下去。
润成听到这里来了精神，他想知道怎么就又修不下去了。那个靠着窗户的人解开中山装上头的搭扣，解放了自己的脖子，接着说下去。
鬼子的铁道修到了乔沟，也就是刚刚火车路过的那个木头桥边上时，修不下去来了。前一天刚刚叫各个村里来的壮丁把土基挖的差不多了，第二天大早一看，土基的高度回到了原来的高度。搞的从东洋来的鬼子工程师摘了眼镜，又戴上眼镜看了好半天，也说不清楚是怎么回事，只好伸出舌头朝上舔舔自己的小胡子，叫人们接着挖。挖上一天挖下去，第二天又长回去。挖下去，长上去。如此反复了好几十天，日本人宣布停工。后来说是从日本国内叫了来专家，带着长着三条腿的家伙什看了看，又转了转，最后走了。没过几天，日本人的汽车拽了几根火车用的铁轨来，叫人们竖着往土基那儿深深的砸了下去。铁轨砸下去之后，过了几天土基挖的算是顺利。人们以为就算是过去了。
没有想见的是三五天之后，大清早去干营生的人们看见了，几丈高的铁轨居然从土里出来了，直竖竖朝着天。而土基还是跟前几天一样重新回到了原来的高度。看见这事的老百姓里头有人以为有神仙料理这事，带头就跑。剩下的人原本也不准备给鬼子好好干，这下子正好，一人跑，后头跟着一串全跑了。日本鬼子放枪也不管用，人们都知道，小鬼子的枪也还是有可能躲过的，可是惹了神仙，整个天底下却是没处跑的。
老百姓跑的跑，藏的藏，日本人再没办法。鬼子不相信翻译说的什么神仙挡道的话，可是也确实没法子闹好这个事，索性就从原来的地方向南平移了十几丈铁道线，最后叫日本工兵总算是修好了这条铁道。
日本人走了，老严的部队接管了铁道，想着把从乔沟这里路过的铁道往北移移，结果就又移到了日本人原来计划的路线上，不出意外的没法修。后来直到老严叫解放军撵的坐着飞机从泰延一道烟飞到了台湾，再没空花心思来修移动这条铁道。
到了新中国，移动铁道线的事又再一次开始了。可是这次却出奇的顺利。铁道从南到北又移回来十几丈，回到了原来的位置。一开始人们还说修不成呢，结果修好了也没出什么事情。
这不今年还是出事了，底下冒出了大股大股的黄水，掏空了铁轨下头的土基和枕木，叫铁道成了两根扁担一样担在上头。
润成听完这些，仔细想。他伸出去头，看看刚走过的枕木桥。土涨，有水。他突然想见，这不是跟他在官庄对面的五十亩地里挖药材时碰到的日怪事一样吗？难道说这也是师父说的风水不赖，是个生发之地？他回想起刚刚火车过去的地形地势，悄悄在心里盘算着。
没有多少工夫，他心里一惊：这是个少有的五行齐全好格局。用师父书上的说法，这天底下好的格局不是处处都有。只有那种五行齐聚、三道全和、四方端正的地方才算的上是好格局。如果没有记错，刚才通过的木桥在的地方背后靠山算是小有巍峨之势，东边的山梁如九曲盘龙似醒非醒，呈微微昂首样。西边火车刚刚过去的山梁为白虎之处，白虎朝圣之状显露完全。这左青龙右白虎的阵势正好是所谓的龙要盘虎要踞的好阵势。向南是地盘不大却视野开阔的一大块庄稼地，这个时候地里的庄稼赶上伏天的雨热长得油绿油绿的，全然是繁茂之象。更叫人感觉精妙的地方时在庄稼地的尽头，有不算太高的地势起伏，远看像是衙门的公案，这下子案山也凑齐了。
可是为什么这好好平稳四八的好格局就老有地下水冒出来呢？会不会跟自己上次挖药材时遇见的怪事是一个道理。又会不会是另外一个原因：铁道的修建实际上早就把这个格局给毁了，而一个格局五行、三合、四方都叫毁掉的格局是个谁也说不准的格局，或者风不藏四散作祟，或者是水不去**洋溢。就像师父文瘸子说的，风水的格局和内髓自于天地，自然与天地合二为一的存在。每次对自然格局的毁坏都是在毁坏一种平衡，这个道理就像是秤杆称东西，如果有一头高或者低都是不公道的表现。�