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兵，也曾被士兵不看好，心中有内伤，李薇来了，也是仙侠一路，于治兵也是外行，都思回镜湖过从前的日月，与那幽都教主往来，还是江湖上行走。
这心思传到同是用剑的昆仑七剑心里，也是替李薇难过。这仙外人入世都有难处。人世间都是你斗我斗，人心非斗不足以表达。这七剑也是在救灾中得了人世的好处，也无再回昆仑修世外剑法的可能，也是在人世间打滚。他们学朱文公的学术，剑法天生就有人气，那朱文公修四书，也是注出一部经典，几朝几代国家都以之应世，也无异议，即使那王阳明如何，也是不入人世不入流，也是供学者凭吊，不是朱文公大。朱文公好处在其中有礼，你吴素生，也是吴王季礼的后面，讲礼也是有道理的，一讲礼就可入人世。
李薇也是内伤，一家人内伤，就是被人看不起，士兵有血光之灾。士兵害怕，求人带话给侯样奴，给个方法息怒。侯样奴也是多难，什么没见过，也是一生下贱，作个红娘，也是消受，故那媳妇也是介绍不尽，也是好事做到家。她请七剑说吴素生。吴素生想回镜湖归隐，这治兵的事学不会，还是修仙侠，一家人快活，江湖上也是风景旧曾谙，一家人往西湖上游玩，也比当将官好，也骂儒有若瞎眼。
侯样奴说世界也难如意，也是该隐则隐，该藏则藏，她托人谋略地说：世界有理不好诉，也是学佛与佛语，情况也就这样子，多说也是寂寞人，走南走西到南海，也是观音救苦难，归来归去是苍山，也是受贱到此楼，不愿再走寂寞路，也有小厮相服侍，一生为情也是难，报效国家有方法，边关也是要保护，七剑也是要救灾，都要为国家服务，那能全按你心意，收起回家的老路，上报皇上作安排。
七剑也说寂寞：“缤纷仙侠要人做，那是一个自了汉，要入人间为人皇，切心为民心安妥，不要一心想自己，心胸开阔天地宽，我在救灾也生财，学剑也要有财道，有了财更好为人，一天安心天天晴。你们一家已是福，再求更多不好说，最是为国分忧好，天下何人不求君。一生剑法多寂寞，也是为人消消灾。朱熹读书破万卷，也是寂寞作学问，作了学问当了官，学问事功两得宜，孔子都人学当官，也是让人习礼仪，世间寂寞世界情，人间情况样奴懂，人生多走下坡路，人人高歌也是假，那有时时得意时，也是处处为人低。学佛也从扫地起，也是一般人开始，不要总做人上人，也要野外学瓜。
李薇答：剑法也是人胜天，不想低估自己人，人生学佛是求人，唯物主义就是好，剑气也是一打一，也是劳动模仿人，你们错在爱学佛，一切求佛不求己，心中有怨也想走，离了怨家是对头，不求人生有多福，也求有个好志气，为人之下不算功，学到功成总结春，天下有种来学剑，也是正气洁净世。素生也是为人正，你那七剑也为人，侯娘天天做好事，到了小小的地盘，也是福中有福报，不是求天求地时。天下大人多入世，也是当官学喝酒，酒席场中好知音，也是人世在剑身。不是寂寞来找人，是那素生爱世人。
这事传到皇后歆婉那里，她理解素生，也是有爱情，她说：红楼断处天色晚，皇城也是天下官。不是**小女子，不是红芳艳丽时。总是晓色惹人看，也是保家卫国时。世界多难因为情，情动于中形于言。素生也是明白人，江山多情需要人。素生也为剑气正，人间正义的化身。总是人生有情意，一一为君呈上来。来来往往的世人，也是家国情更深。战斗总是可能在，不要军人那能行。行军打战也要剑，剑身也是历史书。那个战士不读书，也是身体上的人。战斗总是士兵行，有些怨气也明白。也是国家历练人，也是人民需要你。
天色渐渐晚下来，皇城上也是百姓忙禄。那百姓歌中说：
日子苍白学读书，
孔子学问还是书，
读书读到秀才时，
礼仪才是到家时，
人人皆应学孔子，
也为人民走四方，
当官不为民做主，
不如回家再读书，
书上道理很好学，
贫贱日子白日长，
学诗做词也是好，
人生道理话儿急，
天天都有好心情，
天天都要爱读书，
书上事情记分明，
比我百姓长万倍，
世界很大路长长，
心情好时多话长，
也是人生寂寞时，
也是清水鱼儿清，
皇后皇上皇太后，
也是为民为人情，
有君如此要知足，
我只要当好百姓，
雨来时来寒碜样，
也是落鸡在水滩，
总怕人前不如人，
也是怕人瞧不起，
人活一张才貌脸，
也是青山水流时。
那西南横断山区也是一片安静。
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第七十三章 皇上儒有若调吴素生天京任事（）
宵天令；第七十三章 皇上儒有若调吴素生天京任事
第七十三章皇上儒有若调吴素生天京任事
皇上煮那鱼肠剑也是皇高德力，那天下军事也是在心掂量。濠奿榛尚西南横断山区与外国接壤，地形复杂，也是内政外交，所以皇上内人洪承烈在此也是正当。那洪家是世代忠君，也是表率，也保一家一族荣华富贵，就是那朝那代也要文官，这洪家是哪个皇上都有饭吃。没忠臣，那奸臣也是皇上长皇上短，也无差别，所以自古奸臣也皇达，所水泊梁山那高太尉也皇上的依从，林冲虽然武功森严，但也受文节制，
故古时以文臣武将并称。但林冲从此知文化重要，专往文学上靠，所以有赵委宝。
那横断山区的董材也是向往文学，从诸葛亮那里先祖学来一些五行八卦，正是文学正宗，所以将以傍身，文以退军，那地位也稳当。却说那魏王也是挟天子以令诸侯，也是文一手，手下大将也是有常胜者，只是自己武艺不如人，也是江山归了司马懿，北苍山的罗其志说天时地理人和还要讲功劳。所以江山也在人事，春秋时节谓天道远人道近，正是此意，不建事功，专求神奇，是为懒人，今人南怀瑾在《易经杂说》中也表此意，那记八卦图也是劳动，不强记也无讨巧。所以皇上儒有若也是继承先烈，夙兴夜发，鱼肠剑常在手中把玩。
中外关系也是平静，但昔时贤文中说居安思危，孔子在《左传》夹谷相会一章胜圣人晏子，因为有文备必有武备，再讲以温情之礼事，也是万无一失。故儒家讲礼，也奏乐，那万军一发之际奏乐也是功德，儒者讲礼乐也是杀身成仁。天下兴起也是皇上着急，那山绿儿是那江淮之动，那江淮也是勾践北去之地，也是战争策源地，不可大意，故以温柔之招安以示，成其仙侠之身，束其山林，不使入川。吴素生到前方，正是使山绿儿思绿林，无使功利化，保持一颗忠君之无有之绿林心。据细作报来，山绿儿正将三万仙侠作士兵训练，听那了那副手周山之言，要入四川当文官，这是大害，万万不可得逞，学了文则万事难办，那孔子专讲文也是落个圣人名号，倒他不得。
当务之急，也应歆婉之寻，调吴剑法素生到天京任事，任刑部主事，专主刑错。吴素生与李薇与李笋一家三口收拾行李，士兵也是依依不舍，洪承烈也说请吴主事多关照，董材、肖肖儿等人也相送，也是天气晴好，洪承烈赋诗说：
“忠君为官第一节，
人材最是省心时，
千杯万盏残阳去，
一片凉水在心中，
热闹场中常走动，
于无声处听琴鸣，
不是皇上爱吹捧，
只为孤栖要人依，
山山水水也为人，
一身剑法独留情。”
吴素生解剑不再缚，一行人渐渐远去。
到得天京，歆婉与嫔妃迎接。这刑部主事已是国家机要，也是重臣，以重臣之礼待之。吴素素道：
枉为人事栖霞渡，不是镜湖中的人，也是刑事不是名，只是常思幽都人，洪承烈也是烈士，为而皇家不夜眠，也是吴家再作礼，不是复国只为情，心中只有妻儿在，一心洪大忠臣事，理解民则在从心，不是法律不常记。
歆婉道：庄子鱼猎不在水，渔剑也是入人事，庄子后学吴主事，
情爱心情在于妻，也是鱼水两心欢，也是流水无情记，宫中风景也好看，不再回首震天京，刑事案例多在情，也是情中**词。
刑部其他副主事倪雄志、千山月、走狗鱼、焉南等在坐。那雄镇楼主万秋秋邀请吴主事一家人去观天京概况，一去也是天京在眼，十万户人家，家家灯火，十里人家，万秋秋赋诗道：
红日东升在未来，
一看风情小天下，
一方水土一方人，
天京也是一方人。
皇上在**接待了吴主事，他嘱吴主事先休息，也是洗洗心情，各部也是皇上手下，重要的事要上报，则之天地人情，四时风焦，皇家风范也是有从，也是家长俚短，籍贯中外，良田美人，山界多乱，各理其理，也是孔子五经治义，不离圣贤，那条规法则也绍兴师爷把关，也是原则与规定与原则，都是文以载道，平安天下，弥众口之言，求天下传名而已矣。素生谨记。
吴素生去天京十里城皇庙玩，那里也是一些杂玩一堆，有一从西北来的说书女妇，在那那里摆案说书，名《雪山宝莲》：
“雪山膺影雄健身，
佛法化外有传人，
那里有一老人儿，
种莲度人医众生，
宝莲名为老儿莲，
无儿无女无人忙，
若有武侠寻踪去，
采莲度人归佛化，
佛中彩莲多说有，
来自雪山不老莲，
千山有雪千山渡，
万里无人空自凉，
莲生万年为人生，
采与世间要莲人，
不与世间凡尘染，
只要俩人同结心，
共生莲子度世情，
人间处处多风雨，
请去西北雪采莲。”
吴主事听了有几分道理，就丢下几文钱离去，回家把剑搁在床头，拿一把铁尺随身，是为刑诫。
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第七十四章 刑部主事在析财案中论公正（）
宵天令；第七十四章 刑部主事在析财案中论公正
第七十四章刑部主事在析财案中论公正
吴素生吴刑部主事写诗说：
刑重刑轻都是情，
人间最重是人情，
也是仙侠路上走，
不忘恩师一路人，
千山明月珠有泪，
总是千山峰中轮，
望月千秋写刑书，
不外婚契与杀人，
秋风凛冽一壶酒，
悬剑学作官人情，
也是杯中飞小小，
也是日月镜高悬，
忠于刑部是听为，
不与青山争画笔，
一行一行血泪笔，
当事人中也是好，
刑轻刑重看公正，
皇上任命下我怀。濠奿榛尚
却说皇上儒有若儒家董仲舒天地人三材治国，五经为表里，也是，世间作奸犯科多不公正，无刑部无以申冤，无以示儒家情怀。孔子为董仲舒老师，以无讼为公。天下