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也有些搞法律的同学在绍兴做事，也是湖南人来到洪门故里，要与绍兴师爷比高下，也是一方好风景。那吴法仙也是普通人家，先人着法律，也有公门家传，那儒有若爷爷打江山，夏朝的地理用了不少，那禹死在绍兴，所以建国后，儒有若建立贴身势力，便以绍兴为核心，那黄宗于就是绍兴柯桥人，也是乡村人家，祖上是进士，归田多年，也是长久农人，也是报皇恩，作了太监，作了洪门的副手，势力通天。
秋风煞煞逢人笑，
宫中秋意话儿寒，
暮色寒鸦池塘过，
柳树含烟惊画屏，
江山故澈一合良，
漠漠温情是钱穆，
江南风景寻阳客，
恩怨不理自理会，
生生世世为战争，
皇上根基在洪门，
有水思源因讲孝，
大树盘根思祖源，
人生也要进步看，
世态炎凉从此重，
昔越也是勾践事，
吴王夫差也是事，
重重冷月暮色深，
风吹云边日深深。
千山走马去南国，
绍兴师爷堂前过，
瘦长身影法事忙，
息事宁人法中情，
官场一声诗声声，
酒冷师爷去收盘，
听说江南好莲子，
听说江南多彩莲，
不是人前不追星，
只因岁月暮色深，
青山遮去一杯酒，
飞云上天箭一枝，
重重行行思恩泽，
却是皇上的太监，
各地官场多事秋，
也需张罗靠师爷，
人情练达皆文章，
事事忙忙不夜天，
棺冷热肠堂上刑，
也是呼天喊地时，
也是亲人要争财，
也是地方要地盘，
人生也为权力生，
指导人间心情爽，
人生进步何时显，
也是抱得美人来，
也是金砖满地铺，
也是洞房花烛夜，
也是太监深夜起。
繁萍有才不服人，
也是有儿乍风寒，
祖上慈氏功德深，
尚书神学一线音，
腹中谋略不少看，
黄宗于也是贪色，
总是风景不过夜，
秋风寒凉在清江，
悠久悠一排船儿，
也有一些武功人，
秋深少语繁萍人，
律深秋深四季深，
五经不是春秋人，
四季寒热都是地，
天作人看世道寒，
也是事业需要钱，
洪门为家也为钱，
手中用钱手中硬，
腰中无钱腰中软，
无钱开口告人难，
无事请君多为钱，
千古钱缚一线天，
分分钱钱是辛苦，
也为诗书也为律，
洪门官场岂可分，
柯则伐柯是柯桥，
有律可寻国度安，
人生律例无太少，
凡事规则都要忙，
繁萍心思连广宇，
世上青山多有泪，
洪门自身家有难，
行事做事要寻律，
女人当家自古有，
不是继承无处是，
也不是泼出去水，
还是娘家故里人。
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第六十六章 山绿儿再派仙侠周山至绍兴谈洪（）
宵天令；第六十六章 山绿儿再派仙侠周山至绍兴谈洪
第六十六章山绿儿再派仙侠周山至绍兴谈洪门
山绿儿在那里修宫观，但几万人马也是无事生非，也想扩大地盘，出峡关，赴四川，勾结江淮势力，还有武林，要成名立万，留史青秋，一时难以消停。濠奿榛尚这横断山区也是草野之地，易守难攻，那洪承烈父子在那儿五万人马，也不好对付，这文官最是难对付，在他谋划，这也是一个对峙之局。
宫观的北楼即山绿儿居住的已完工，也是一楼指天，也是红墙紫瓦，依山附势，地势险峻，其中阴阳八卦，西域风情，故乡怀人，南亚宗教，也是周罗其中，副手周山居一楼，警卫。周山能有文职已是心志意满，要与仙侠一起哺育山绿儿，都忠心不二。霍霍心也放下长剑，专志女红，也是读些话本小说唐人才子佳人西厢红楼。
霍霍心教周山诗词，周山经商见识广，结成文字，也是小荷才露尖尖角，也是清新可喜。周山经营中药材多种，广及江淮、吴越，在商界也有影响，即使武也沾边，那汉代的周亚夫也是家人，本事也忘不了，也是防身，那是不传之秘。祖上周公也是少诗情，虽然解梦，但无文，后孔子多忆及，但孔子也无文，几千年以来，无诗词之人与周氏结缘，不能盛名于世。诗词在四部中谓集，人谓四书五经之闲，实不明集之重要。
那时文故然费心机，起承转合也是就里，但诗词集最是隐事，写情写景也是道德高挂。人生有情写诗集，也是四书五经之不能遣遗怀。那陶渊明诗集读来也不是闲人读几句陶氏佳作之浅薄。我读钱钟书之《谈艺录》，其中对李义山之诗集约言甚多，为意集传，细致钩沉，正道之高深者，不因四书五经之兴起而无底。我诗词之写多学之集传，世人不知，也是小人。
这霍霍心就是要周山学晋后萧氏之会集之《陶渊明集》，细读全集，于全上古三国六朝文多慕写。多作多写，少谈人生经验，注意语集之变化，务求有洛神赋之格。取法既高，可得其中，不读全集，休要人言。墨淡水清一词客，千山积雪才入梦，文工词谱画难工，修文时节又是君。那周山读陶氏集，也是魂牵梦索，有写景一绝如下：
“红云山中睡，
青枝日日长，
小小竹枝词，
豆箕始成燃。”
霍霍心也首肯，也写一绝句说：
“白鹤贯天暮，
宗教在心中，
也是羲皇氏，
族中穆穆颂。”
周山跪谢。山绿儿思念青峰剪去留，听说他要在杭州雷峰净寺息剑学儒，也是寄于厚望。宋明儒是佛是道，是不是瞎忙，也是一个公案，那王守仁的禅学据说连儒都不是，当代哲学者在那里兴奋。刘小名修道之后也是逍遥，但逍遥一个人也是孤栖，想该想到社会，那儒学孔子就说当官，正是入世，这入世得学孔子女娲。佛法僧有好去处，世间名山僧占多，也是栖身自由。世上的道也是修不尽，人人都想皇帝享受。
老子是说休养生息，小国寡民，兵器之无用，也是谋度之学，为世人所重，也是有用，实也是入世之学，故山绿儿要成名立万。那仙侠也是修道之人，也是一般人孤立。那洪门入世，所以也是好对话。那吴仙洪是绍兴人，也是师爷的底子，与那洪门是一路，是仙侠与洪门的关键，青峰剪息剑净寺，也是劳累了，那少林棍法也是吓人，也是提着胆子下了山。好在有相识伤情诗接应，那少林奈何不得，那慈菩大师也是一把年纪，受此折受，也是怀恨在心，要往山绿儿修玄学的地方去传佛法，也是一方心思牵引。难道佛法比老子还高？
杭州是好地方，也是修道人的理想去处，山水风光好，现每年过节那灵隐寺烟火最好，大家也是祈佛祈福，每年杭州也是人来人往，皆为了利忙之后都来杭州散心，也是东方佛国，也是乐善好施，人间美好尽在杭州。山好人好**最好。周山便出差到杭州，见了青峰剪，慰问几句，在净寺见了伤情诗。伤情诗也是静观世变，也有一手好武林，还能写情。那银河下界是西湖的想法也是在胸中休息。周山出了冷汗，高人见面也是风清月白。吴仙洪来净寺见周山，言及镖银说还有六两，一两让青峰剪在此养老。
周山说，山绿儿大帅也不是小气，也是与少林讲孔子仁学，不要沉迷于数术，还要想到女娲自己的神。中华文化在于青年，在于少林，那不义之财不要收。这七两镖银便全放在净寺，作度人法事用。武林中之人伤情诗也是高人，也不宜动武，那写诗说佛法的事就由她做。青峰剪在杭州经商，与她有一线缘，也是人断缘不尽。我与青峰剪同为商人，也是惺惺相惜，也是要不忘山绿儿的缘。
周山要吴仙洪静候事情变化。自己独自去绍兴柯桥见洪门副手黄宗于的族人。族里人在家乡也是困难。周山把横断山区的冬虫夏草送上，也是关怀送上。周山做生意，宫中的药材也有联系，与黄宗于虽没见过面，但也是关系。黄宗于族里长老也长叹息。对周山说：
“布里罗衣不是罪，
洪门也是公家人，
低声下气的人儿，
也是孝敬我长老，
山绿儿是林中鹰，
互相关照为农村。”
周山说：
“为来为去为家里，
故乡最亲是旧人，
家族兴盛是我想，
都是家乡的恩人，
四处修道为那般，
也是人前说好话。”
长老敬周山一杯酒。
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第六十七章 杭州船坞周山与佛门弟子比诗（）
宵天令；第六十七章 杭州船坞周山与佛门弟子比诗
第六十七章杭州船坞周山与佛门弟子比诗
周氏在先秦立朝，也是八百年周祚，那周公主张明德慎罚，主张以德配天，说明朝代之更替的合理性。濠奿榛尚江山易代，有五德始终说，那是秦始皇的心疼。一个朝代的旧臣，以反国君，韩非以为非仁，故以治奸，以保家园。笔者讲中国法律思想史，每读先秦原著，也是感文字艰苦，所说也是书生见解，就周公之说有效用。也是史记记周公为周朝隐晦而言，《国语》开篇讲周公之理，吾细读，也是感怀。这周山也是不忘周公，就是无周氏表达周公功德，那唐诗三百首就无周姓诗作。笔者讲家园，这传统就是讲多子多福，农村也说谭刘联姻，是百年好合，儒家如笔者在大同思想网写的《儒学促成社会主义大家庭》一文所说，儒家朱子家训还在农村。所以七剑下昆仑到灾区做朱熹法事还有用。
人生每做无用之为，也是经商人生，千里迢迢，也是无奸不商，那**楚馆除了诗人，说是商人。笔者去宁波，那里发达，经商成群，也是一片繁华，就风街边风情女子妖冶如仪，令人心折，也是好风景，那香朝也不例外，也是卖笑女子多，文人墨客也是风生水起，也是去街头体验生活，那宋词又复兴。这诗词温暖人心，也是写些烟花情事，寄寓些不得意。官场岂是人人走得通。那宋代文人一面当官，一面弦歌不绝，令人羡慕。笔者写词也是格律学成，那叶嘉莹的文章词作也是心折。
周山诗词不入门，
人生经验海若空，
苦于写诗也要道，
投身道门学写诗，
这天来到杭州城，
也是经商后写词，
不是人前无雅词，
理性难工是宋诗，
周山遇师学写景，
此是唐诗周公集。
周山从绍兴回来，打发吴仙洪去红沙滩董材那里，回谢皇帝招安之事。自己与刘小名归寂。净寺中小生旗中旗是济宁旗中英的弟弟，也是家里是官门，人事繁杂，想个清净，就来杭州学佛，进了净寺，与伤情诗对诗，落了下风，困在此处，专写佛诗，不写过伤情诗，不离杭州西湖。旗中旗见了青峰剪，