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报告错误 宵天令-第140章
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人之一生多偶然，
人之一生多患难，
人之一生少慈恩，
也是农村有不孝，
人老又将如何去，
也是强打精神事，
也是农活还在做，
叫天天不应答人，
叫地地也是无语，
叫人人也是陌生，
人老只有求夫妻，
夫妻皆老再求谁，
也是九十还种田，
人间柴桑忆旧居，
也是云贵曾受苦，
也是天地曾追索，
也是宇宙里报仇，
人生也是更艰难，
也是古时教训失，
云贵也是读贤文，
也是贤文没有用，
人生发动是熟人，
现在结果陌生人，
云贵在外闯世界，
也是习惯陌生人，
现在家里陌生人，
世上人也是苦路，
人间陌生皆求福，
福也是古代事情，
也是人生最堪怜，
路人心思谁人懂，
也是云贵见堪怜，
云贵也是一个人，
也是青山一座坟，
也是求世人如愿，
一生好事皆求福，
宵天令也英雄尽，
也是后人是无名，
无名也是思宗教，
也是怀恋父辈恩，
后代也是信仰事，
一朝一代开国勋，
也是宗教之精神，
江山代有人材出，
也是尊师重教时，
繁萍也是一书生，
古代文字二十世，
也是化为一生福，
也是望子孙有福，
人生平常是求福，
天灾**谁说尽，
一时无脱需求福，
也是凡事福在事，
也是有口口中福，
也是喜庆写福字，
也是门前多写福，
人间最是不识字，
不识字人懂感恩，
人间感恩是中庸，
过多理论是前辈，
成熟之后归平常，
所繁人记诵经诗，
小福回到古里村，
繁人再说一福诗：
小福种福寻福时，
人间福字要人提，
少林总是练不出，
人间田地何人种，
小福你是蒙古人，
也是一联李文鸣，
他们父妻也有福，
也是已经他乡去，
留下一儿寄与我，
你与他婚配是否？
小福说是你做主，
小贵也是英雄后，
他也是得父诗经，
小卑也是很愿意，
小贵从身后转出，
也是跪下求卑福，
双双跪下再求福：
一生父母是继承，
一生世交是慈恩，
人间代代求相续，
人间代代是慈恩。√∟頂點小說，
两人仙侠简婚事，
也是古里村几桌，
繁人主婚说婚福：
也是传宗接代事，
也是多子多福事，
也是求与父母异，
也是求与父母同，
江山代有人材出，
各有水墨出世重。
村人也是贺两小：
有福有个好父母，
引水江淮是成功，
也是有福求后报，
村人也求此等福。
小贵忙起身敬酒，
也是说祝村人福：
此地是一清闲地，
圣人也烦你招待，
也是有福古里村，
也是后人有英雄。
小福也是说身世：
我是蒙古普通人，
也是随繁人来此，
也是分得一块地，
也是做了一村民，
也是不愿离此地，
天下风去洪洞县，
也是天远地自偏。
繁人再说求福好：
年年岁岁过春节，
年年岁岁门上贴，
也是一个未知数，
不求福字福不至。（。。）
第三百四十二章 繁人求福仪式（）
繁人是不识字人，
不识字人讲实践，
传统也看佛印光，
也是大量传了凡，
今人大量弟子规，
传统也是在实践，
不是学术一场话，
现今学术传统人，
无人实践宋儒事，
也是不劳再研究，
也请研究你自己，
人生不去重孝道，
孟子荀子少研究，
人生不会写古诗，
也请少研究诗经，
人生也是不读史，
也是少读梁启超，
梁启超有读书目，
也是学术之初步，
青荷人也是寻目，
也是古书史册读，
不读之人休笑看，
古诗压韵也悟道，
不是铁杆磨成针，
休要来审查青荷，
人间最是讲自持，
不是朝令夕改时，
也是繁萍是自持，
也是九十居青河，
也是后人请施孝，
也是请领慈恩教，
慈恩第一是求福，
大学经典其俨乎，
也是祖先在督促，
那是成名是困难，
头顶三尺有祖先，
所以繁人先敬祖，
祖上积谷积福气，
也是曾经施小乞，
也是曾经借人粮，
繁人也是几粒谷，
也是九柱香点燃，
也是一碗清水在，
也是一碗回锅肉，
也是一碗团圆粽，
只因也是读屈子，
也是穿一身粗布，
也是跪下求祖先，
也是请赐后人福，
也是有歌歌祖先：
祖神也是清冷忆，
也是千年之辛苦，
也是千里边关是，
也是困难是重重，
也请滴恩慈露子，
也是赐福于后代。⊙，
小福小贵正要福，
也是写一诗经诗：
前程无名兮无福，
文鸣有名兮阻我，
还是请开恩讲孝，
也是慈露沾巾兮。
繁人说你们科举。
科举是竞赛之极，
也是一致同意事，
一致同意即有名，
美意也请想繁人，
人间也是恩恩报，
千年接续地球存，
天地人艺是存在，
也是二人艺一曲：
天地也是父母在，
人间也是形上恩，
天地相通文字禅，
不是神来也是仙。
小福小贵一曲艺，
也是村民在观看，
村人也是向前求：
我儿也是好根基，
也请文鸣赐予名，
你儿叫做何人名，
我儿子叫做小薇，
你儿叫小薇男生，
那李薇也是心机，
你儿走警方一路，
国家无名要科举，
也是警方维持序。
小薇妈请繁人名，
繁人跪下求赐福，
是求天地赐福在，
繁人想起尚书来，
繁萍只讲厚利生，
那你儿叫繁利生，
也是收为我徒吧。
村人繁利生跪下，
明天繁人送宫中。。。u
第三百四十三章 宫中繁人说尚书（）
第三百四十三章宫中繁人说尚书
繁利生繁人入宫，
繁萍儿子福火接，
福火今年四十五，
也是在准备科举，
与儒格物一起学，
南极书生已百岁，
已回宫中身体健，
皇小小要他主持，
科举之事要开展，
先祖有名后人学，
也是人生要依靠，
是依个四书五经，
南极书生不压人，
出一百首题目先，
也是天下共知之：
一是春秋孔子何？
二是左传作者谁？
三是鲁国何重礼？
四是郑氏是广山？
五崔氏何以别族？
六叶公何以受讥？
七管仲是否真贤？
八子产兄弟何高？
九春秋是否讲礼？
十公羊谷梁价值？
十一左传孔子何？
十二左传学何也？
十三春秋左传一？
十四春秋何丧多？
十五春秋排序何？
十六诗经是道何？
十七诗是否托讽？
十八诗何以边关？
十九诗何以百姓？
二十诗何以重孔？
二十一诗何为最？
二十二诗是颂周？
二十三诗最难读？
二十四诗是否史？
二十五诗是第一？
二十六尚书德何？
二十七尚书历史？
二十八尚书周王？
二十九尹伊大否？
三十箕子是否德？
三十一儒家有刑？
三十二尚书言何？
三十三尚书作者？
三十四尚书之注？
三十五尚书易经？
三十六易是周氏？
三十七易是否变？
三十八易是迷信？
三十九易是科学？
四十易是否测准？
四十一易是有用？
四十二易为道家？
四十三易为儒家？
四十四易是中性？
四十五易是历史？
四十六礼是最大？
四十七礼乐能离？
四十八礼是死事？
四十八礼是战争？
四十九礼可轻过？
五十礼能不尊循？
五十一礼繁简论。
五十二礼之功用。
五十三礼之起落。
五十四礼与刑事。
五十五礼之官职。
五十六论语作者。
五十七论语文字。
五十八论语弟子。
五十八论语道德。
五十九论语言兵。
六十论语言孝兄。
六十一论语论直。
六十二论语评人。
六十三论语论隐。
六十四论语论学。
六十五论语论道。
六十六论语论自。
六十七论语成长。
六十八论语论刑。
六十九论语施礼。
七十论语之注解。
七十一论语引申。
七十二论语治国。
七十三论语亲人。
七十四论语女人。
七十五论语论乐。
七十六孟子雄心。
七十七孟子民本。
七十八孟子治心。
七十九孟子治气。
八十孟子与弟子。
八十一孟子之礼。
八十二孟子自存。
八十三孟子读书。
八十四孟子之道。
八十五孟子圣人。
八**学之序。
八十大学之德行。
八十一大学古文。
八十二大学为学。
八十三大学义利。
八十四大学修德。
八十五大学通读。
八十六中庸之义。
八十七中庸宗教。
八十八中庸境界。
八十九孔子后代。
九十中庸之中道，
九十一中庸西方。
九十二中庸时中。
九十三中庸礼记。
九十四中庸治国。
九十五中庸与名。
九十六儒家为名。
九十七儒家男女。
九十八儒家事业。
九十九儒家女娲。
一百儒家自流行。
此百问浩首穷经。
南经书一辈子学，
也是学个�
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