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了性：此乃天降神物，绝非人力所为。
玉杯呈上来后，刘恒开怀地笑了，因为玉杯上工工整整地刻了四个字——“人主延寿”。
不用我解释，相信大家都明白这四个字代表什么意思。老天爷直接和刘恒他对话了，给他扔下来这么个东西，并且还替他增了寿。刘恒是兴奋的，他想不高兴都难。不过这也说明一个问题，老天爷和我们一样，都学汉语，甚至可能用的是同一本教材，不然的话怎么会写出相同的文字？
新垣平是得意的。可事实上，他并没有得意多久。
人，不要随便改变自己的风格。就如新垣平，“望气”是务虚，“玉杯”是务实。靠务虚搞出了政绩，就一定要在这方面继续发扬光大，绝不能随意改变风格。若不然，一时三刻就会使自己陷入绝地。
第十六章初开盛世—第十九节 改正朔（六）（）
中国文化博大精深，老祖宗们留下来的很多东西非常玄乎，例如阴阳家们的方术。虽然其中大部分内容不能相信，但冷不丁会冒出一些很诡异的事情，科学也难以解释。不得不承认，古人的阴阳五行理论的确有很多过人之处，不能全信，可也不得不信。
就如讲到的这位方士——新垣平。虽然我把他定性为大忽悠，可事实上，他是有一些能力的。
“天降玉杯”之后，新垣平再接再厉又有两个预言。
第一件预言只有三个字：日再中。意思是一天之内太阳两次居午时之位。而事实情况也却如新垣平所言，太阳真的很听话地两次直射地面。
这个预言是新垣平方士生涯中最为成功的一次，因为这次“日再中”让刘恒极其重视，他认为这是一个新的开始。把“黄龙”、“玉杯”等一些列奇异之事综合考虑后，下定决心干一件大事——公元前163年，将年号文帝十七年改为后元元年。这正是我们此节的标题——改正朔。
贾谊、公孙臣宣扬多年都没能干成的事情，新垣平掐掐手指、说说话，就把事情摆平了，的确挺有两把刷。
然而，令新垣平没有想到的是，正因为这件事，引来了对手们的关注，也为他的结局埋下了伏笔。
这位老兄另外一个预言也很值得一提。
改正朔之后，新垣平趁热打铁说了另外一句话：周鼎失落泗水，今黄河水溢，注入其中，臣观汾阴上空有金宝之气，周鼎定于此地现世。
在刘恒的眼里，新垣平是个活神仙，对他的预言深信不疑。因此，在汾阴设庙（刘恒就喜欢搞这一套），烧香祭祀，好让周鼎自己蹦出水面。
但刘恒的诚意并没能打动上天，至死也没看到周鼎蹦出水面的那一幕。随着时间的推移，人们已经渐渐淡忘这个预言，然而，令人意想不到的是，三十七年后一天，刘恒的孙子刘彻，却领略了这道奇观。
由此可见，新垣平的“望气”也不完全是在胡扯。
此时的新垣平是志得意满的，升了官发了财，还能让皇帝对他的话言听计从，无论从哪个角度看，他都应算是成功人士。
有个词叫做“物极必反”。这个词最早出现在《吕氏春秋》一书中，此书传世至刘恒时期已有七八十年了光景了，然而新垣平没能领悟这个成语的含义。
要说他没去推敲这个词也是合理的，因为这个成语是道家学说的理论。当今，阴阳家学派和道家学派基本上已经合流，道家的冶金技术（炼丹）和阴阳家的天文知识（望气）似乎都一股脑地划到了道家学说的范畴，可在新垣平生活的时代，这两股洪流还没能合拢。新垣平不了解这个成语，似乎也说得过去。
虽然他不了解，但这个成语所表达的含义还是一股脑地发生在了他的身上。
之所以会发生这种事，关键原因还在于“改正朔”这三个字。因为这三个字，代表着西汉王朝“土德”时代的全面到来。也正由于这三个字，让一个憋屈了很长时间的人终于爆发了。
这个人就是张苍。
张大爷现在虽然还待在丞相的位置上，可自从改元当天起已经请了个长期病假，待在家里和皇帝搞起了冷战。要说名利身外之物，生不带来死不带去的，皇帝赏识不赏识似乎已不是太重要的一件事。
张苍要的并不是名利，毕竟已经活了九十多岁，该看的都看了，能玩的都玩了，再去和年轻人争争抢抢似乎没那个必要。他争的就是一口气。
“水德”推行了这么多年，公孙臣、新垣平两个黄口小儿，一个闹“黄龙”，一个“日再中”，毫不费力地否决了张苍多年来研究成果，这口恶气，张大爷无论如何是咽不下去的。前边介绍过，张苍不是那种胸怀若谷的人，虽然他年龄一大把，但行为习惯却没有改变多少。
张苍想整公孙臣，然而他抓破脑袋也没找到突破口。因为有条“黄龙”摆在那里，并且是民间传言，风靡一时，想辨别真伪已很难做到了。况且皇帝已为这件事定了性，张苍虽然贵为丞相，总不至于敲锣打鼓和皇帝对着干。他还没那么傻。因此，张苍虽然把公孙臣恨的牙痒痒，可就是没办法。
虽然公孙臣很难搞定，可这个新垣平却另当别论了。虽然这两个人都凭“务虚”上的位，但二人随后的行为方式却大不相同。公孙臣上位后，就不再在这方面做文章了；而新垣平却从头至尾在这方面亮本事。
新垣平如果一直“务虚”，也会让张苍毫无办法。然而，新垣平一不小心务了一次实——“天降玉杯”。
也许有人会疑惑，玉杯是别人进献的，新垣平也只不过做了个预言，何以是在“务实”？问题就出现在这里边。
无论是云彩还是神鬼，都是虚无缥缈的东西，只要你说有，别人很难拿出证据和你反驳，想在这上边抓你把柄基本很难。然而“玉杯”就大不相同了，那是有实体的东西，具体物件摆在那，有没有水份，很容易被鉴定出来。虽然新垣平只是动了动嘴，但只要用联系的眼光看问题的话，他那句话的可信度会和“玉杯”的真实度紧密的联系在一起。
也就是说，新垣平自信地说这句话时，也把自己所有赌注押到了这个“玉杯”身上。不得不承认，凭着那句话，他得到了皇帝的充分认可和完全信任，然而也正是那句话，为他的结局埋下了伏笔。
因为这句话很快被传了出来，并且传到了政治嗅觉积极敏锐的张苍的耳朵里。突破口终于找到了。
要辨别你新垣平所言的真伪，就拿这个“玉杯”说事吧。张苍相信，这个“玉杯”和新垣平有着千丝万缕的联系。
“小子，和爷爷斗法还太嫩了一点吧。老子当年忽悠秦始皇时，你还不知道站在哪张床沿等着投胎呢。”
张苍直起了腰，他准备抖擞精神和年轻人干场架，用行动告诉他们：姜是老的辣。
第十六章初开盛世—第二十节 改正朔（七）（）
张苍暗自派人进行了调查，调查结果不出所料——伪造。张苍的老脸上浮现了一丝让人难以捉摸的笑意。
证据确凿，应该动手了。然而，张苍靠在椅背上喘了几口粗气，对侍从说道：“去把张廷尉请来”。
“张廷尉”的名字叫张释之，前边提到过，这是一个有良心的狠人。
张释之我在前边提到多次，但没有着笔介绍，事实上这个人很不简单，并且他在刘恒心目中的位置是一般人比拟不了的（邓通除外），张苍在这方面也难望其项背。他的仕途经历很能说明这一点。
有意思的是，张释之出身和邓通一样，学习一般、家境富裕，成年后老爹掏钱给他捐了个郎官，打发他进京谋个前程。
然而他没有邓通的那份运气，在京城浑浑噩噩地晃荡了十来年，花了不少钱却没捞到一个实差。郎官当到这份上，想混出头已基本很难。因此，张释之决定步绝大部分郎官的后尘——辞官归乡，做个富家翁。
而就在此时，一个人向他伸出了援助之手——袁盎。
就在张释之收拾行囊准备离京时，袁盎举荐了他，并替他找了份工作——谒者。
张释之留了下来，并在不久后得到了刘恒的召见。这是张释之进京后第一次见到皇帝。至此，他的命运发生了转机。那次面圣，张释之就秦亡汉兴之事侃侃而谈，得到了皇帝的认可，并当场升了他的官——谒者仆射（谒者的长官）。
有了这个身份，就有陪皇帝溜达的机会。一次随刘恒至上林苑观虎，刘恒心血来潮，问了上林尉（上林苑长官）几个问题，可上林尉满头冒汗、唧唧歪歪说不出个所以然，惹得刘恒勃然大怒。好在上林尉身旁的一名啬夫（上林苑的一般小职员）及时解围，对几个问题作了周全解答。刘恒对啬夫比较赏识，当场就决定让他和上林尉换个位。
身旁的张释之站了出来，“皇帝认为周勃、张相何如人也？”
刘恒想都没想，答了一句：“年高德劭之长者。”
张释之接着开口了，“周、张被称为长者，却不善言谈，现啬夫凭伶牙俐齿而被越级提拔，恐上行下效，树不正之风。”
张释之一句话坏了啬夫的前程，可他本人在刘恒的心中却留下了深刻的印象，并且升了他的官——公车令，负责宫门警卫、接待、传达之事。要说这也并不是多了不起的职务，只不过是个门头而已。但张释之的确是个人才，随便为他搭个平台都能干出点成绩。
张释之刚当上门头没几天，就干了一件很吸引人眼球的事情。
事件起因是这样的。一天刘恒召太子刘启、梁王刘揖进宫，兄弟俩乘车就往里边跑，至司马门没下车直奔而入。
按汉律规定：除天子以外，任何人不得乘车入宫（皇帝专门交代的除外）。但刘启身份特殊，一般人没胆量在他们身上做文章。所以，此类事件也发生过很多次，但大家睁一只眼闭一只眼，你好我好大家好，从没人过问。可不曾想张释之是个愣头青，拦住刘启、刘揖两人，不但不放行，反而给他们扣上了个“大不敬”的帽子。
如此一来，刘启不乐意了。刘启的性格特点是执拗，用老百姓的话叫“别劲”。这个人将是我们随后的主角，到时我们将会介绍他的这一特色。
张释之叫他下车，他偏不；张释之不让他进宫，他偏要进。两个执死理的家伙干上了。
夸张的是，张释之头脑一热，连人带车给扣了下来，任凭刘启扯着嗓子吼，就是不让他进门。
双方就这样僵持了下来。刘恒纳了闷，叫刘启、刘揖进宫，可左等右等不见人影。刚准备派人出去打探，已有人跑来，跪在地上哭诉道：太子被公车令扣住了。
刘恒一惊，还没来得急表态，张释之弹劾奏章也报了上来（办事效率的确不是盖的）。一个门头弹劾当朝太子，胆子不是一般的大。要是换了别人，脑袋早就搬了家，可张释之是执死理的佼佼者，根本卖太子的帐。
刘恒接下来的行为大出所有人的预料。他摘掉帽子，亲自跑到门口去向张释之赔罪，用行动鼓励了张释之的行为。而就在此时，长乐宫的薄太后也闻得此事，专门下了道特赦令送了过来。至此，刘启、刘揖才得以顺利进宫。
张释之算是出了名。�