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就这样，淳于意一边当仓库管理员，一边研究医书，单调乏味但也极其充实。
如果淳于意止步于此，他最多能混个“江湖郎中”的称号。毕竟中医不是靠背诵药方就能干成的，望闻问切，那学问深了去了。
这是一门很高深的学科，要想在这个领域折腾点名声，仅靠理论知识是不够的，若没一二十年的实践积淀，开出来的药方能吃死人。我说的一点也不夸张，你想在荒草胡地扒拉一些草根树皮熬成汤，黑乎乎地弄一锅，闻着都恶心，谁知道里边有没有能吃死人的东西？最为关键的是如何认准病症，摸摸人家手腕、问两句、看几眼，就要开药方，猜谜语一样的事情，没有一点真本事，那等同于是个职业杀手。现今那些医学院的科班生，五年毕业后，只配给老中医打杂，不是没一点道理的。
更加幸运的是，淳于意学有小成之后，结识了另外一位高人。
高后八年（公元前180年），吕雉病死。而也在这一年，公孙光把他引荐给了自己把胞兄公孙阳庆（史料称为公乘阳庆），这是一位具有丰富实践经验的名医。这个人，打开了淳于意的视野，让他把过往所学的那些理论真正与实践结合了起来。
三年后，淳于意把多年所学融会贯通，自成一家。他似乎可以出师了。
他的确出师了，但并没去搞副业开诊所（不要忘了他还有太仓令那顶官帽）。而做出了一个令人咋舌的举动：辞官去职，流浪天涯。
也许有人会认为淳于意是个富二代，家里有钱，不指望死工资过活；甚至有人会认为这个家伙肯定是个彻头彻尾的愣头青，穷极无聊没事干，好好的公务员不干，偏要去捣鼓那些不起眼的东西。
实际上，淳于意是个穷光蛋，至少从爷爷辈起，就没富裕过，一直挣扎在贫困线。他能混到太仓令这个官，一则靠运气，二则沾了他看书多的光。虽然他看的书绝大部分是医书，但毕竟是个文化人。汉朝建国初期对这些文化人比较重视，更兼曹参任齐相时，还没有完全按经济实力招聘官员。
淳于意能混进公务员队伍是个侥幸。而此时，他却毅然决然地辞去了官职。
他的这个举动让很多人看不明白。不得不说，这个令人大跌眼镜的决定，是淳于意对自己命运的一次抉择，是对自己理想的坚持。从此，西汉王朝少了一个浑浑噩噩混日子的官员，而用不了多久，将诞生一个名动天下医学圣手。这对西汉王朝来说，真是赚大发了。
淳于意打好包袱，背上行囊，过上了单身流浪汉的日子，咬着牙在外边流窜了好几年。
在这四处流浪，爬深山、穿老林的日子里，了解了太多疑难杂症，也开阔了自己的视野。在解决这些疑难杂症的过程中，他真正把理论和实践结合了起来。此时的他，已经脱胎换骨。
汉初的医之圣手诞生了。
第十六章初开盛世—第二节 医之圣手（二）（）
现今的医院，通常情况下会细分很多科室，一个人生了病，要先到门诊上晃一圈，采血、ct捣鼓半天才能弄清楚有什么毛病，直到此时才有机会摸到应该去的地方。环节很多，比较复杂，但相对来说比较专业，把握自然会大一些。
在古代，只要你会抓几副中药，就能开个诊所；只要你能开个诊所，就相当于拥有了一所综合性医院。无论什么病，都会跑来让你治，也不管你行不行，反正就是你了。要说这些大夫们也很无奈，有些毛病明明自己不清楚，不管三七二十一，还得硬着头皮一锅烩。
没办法，古代医疗水平就这么个情况，至于能不能看好病，多半要看运气。如果侥幸能找到个靠谱点的大夫，算是上辈子烧了高香；如果一不小心碰到个蹩脚的家伙，那就惨了，等着收尸吧。因此，古代的大夫都是“全才”，无论你是心脏病还是神经病，都敢伸手治。至于疗效如何自然就不敢保证了。
正因如此，古时的大夫最容易出头，如果你有真本事，看的病多，看好的人多，名气就会大一些，来钱自然也会快一些。淳于意就是其中的一位。
淳老兄涉猎范围很广，按现代医学划分的话，消化、泌尿、呼吸、心血管、内分泌、脑血管、传染病、外科、儿科、中毒甚至妇产科等等，都颇有造诣。这哪是一位大夫，明显是一家人民医院嘛。
当然，古时候的大夫涉猎范围都很广，因为这是没办法的事。关键是淳于意不仅涉猎广，疗效还佳，这就难能可贵了。
一次宴会，淳于意很远望见齐王的小舅子宋健，忙挤过人群跑到宋兄弟面前：“你已病四五天，腰疼不能俯仰，小便困难，得抓紧治。”
只看两眼，问都不问就敢下这种结论，的确有些玄乎。而有意思的是，宋健连忙点头，“不错，不错，的确有四五天了。”
几副汤药下肚后，宋健病愈。如此一来，淳于意出名了。
后来，济北王请淳于意为侍女诊病。
轮到一位侍女时，淳于意说她有病，而侍女坚决说自己没病。过后淳于意悄悄告诉其领队：“勿使其劳累，明年春天，他会吐血而亡。”
他的这句话让领队莫名其妙，而开春以后，那位侍女还真的倒在厕所，吐血而死。
看人家几眼就能判定生死，简直神了。
这种案例还有很多，为了不过于拉杂，就不再一一举例了。对淳于意来说，他的名声愈来愈响了，“神医”的称号渐渐传遍大江南北。
当然，如果仅限于此，淳于意似乎也没什么特别之处，因为被称为“神医”的人有很多，但在医学界的贡献并不大。而淳于意在这方面是做出了贡献的。
总的来说，郭老兄有这么三个方面的贡献。
第一个贡献是发明了物理降温。
高烧不退时，用湿毛巾敷额头或用酒精擦全身效果颇好。尤其针对婴幼儿，当了父母的人一般都会有这方面经验。
这个办法的发明人就是淳于意。
淄川王染了风寒，高烧不退，请了很多大夫束手无策。淳于意到来后，立即用冰水敷其额头，配合针灸，以散肌表之热，病情很快缓解。这个办法被流传了下来，至今沿用。
也许有人认为这不算是什么了不起的发明，但我告诉你，这个简单的不能再简单的办法，救了很多人的命。别不把高烧当回事，体温真要长时间停留在四十度，不死也得成废人。
第二个贡献是丰富了脉学。
把脉，是中医最基本也是最主要的一个手段，如果不会来这一手，就别指望端这饭碗。
当然，脉学不是淳于意的发明，而他把辩证统一的思想引入了脉学，丰富了其内容。
“经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲者，病得之酒且内。”“并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。”……
相信学中医的人会懂的淳于意的话。他的经验之谈，救过很多人的命。
第三个贡献是创造了“诊籍”。
“诊籍”这两个字对我们很陌生，实际上就是我们现在所说的“医案”或者“病历”。
记病历在今天的医疗中是为平常的事，是对一个医生的起码要求，但诊籍的初创却非易事。在淳于意之前，看病从来不搞这一套，看病就是看病，好了皆大欢喜，死了自认倒霉。一锤子买卖，不留任何资料。
而淳于意却另辟蹊径，无论是治愈的还是病死的，他把籍贯、姓名、职业、病名、病因、病性、诊断、治疗、预后等等都记录的清清楚楚，有案备查，形成了最初的医案，为后世医学研究留下了宝贵的史料。
上述三项就是淳于意留给后世医学有形的财富。当然，其贡献远不止这些，在精神层面上的贡献也颇为出彩。
中医历来密而不宣，父子相传，为己有，视为谋生手段，所以秘方特多，至今不衰。
而淳于意打破了这种传统观念。
淳于意当初拜师学艺时，公孙光和公孙阳庆两个人只有他一个学生，都千万叮咛不可将医术外传，淳于意当时也拍胸脯答应了的。而当他成为国医后，却广为收徒，不惜所学，倾囊所授。他是秦汉时期文献记载中带徒最多的一位医家。更甚至把药方拿出来著书，广传天下。这份胸怀，是很多人难以企及的。
应该说，这个人很值得尊敬。
夸张的是，这个人的思想也很前卫，早在2000年前就提倡“养生疗法”，主张生命在于运动，认为多活动可以保持血脉、筋骨、肌肉的协调。
然而，这个看似很浅显的道理，差点把他推上绝路。
人在很多时候真的说不清，他们会毫无道理的相信你，也会毫无道理的怀疑你。你把道理说得越玄乎，越让别人听不懂，甚至云山雾地胡乱侃，反而人家会越相信你。可你一旦把道理说的很浅显，人家反而会认为你在忽悠人，反而不再相信你了。
人们的这种怀疑一切的态度，往往会害了自己也会害了别人。淳于意对此就深有体会。
第十六章初开盛世—第三节 医之圣手（三）（）
通常情况下，有点本事的人脾气都不会太好，要么目空一切，要么犟驴一个。淳于意属于后者。
要说他只是一个大夫，有点脾气也无所谓，脾气犟不犟好像和看病没多大关系。而事实上，关系大了去了。
淳于意不依附权贵。虽然他曾政府部门混了好几年，可出来后就再也不愿意回组织里去，在外边上蹿下跳瞎折腾。赵王、胶西王、济南王、吴王都曾派人来请，虚席以待让他当国医。可淳于意毫不客气地回绝了，坚持留在齐国。然而，他在齐国也没主动投靠组织，反而在民间四处流窜。这期间救了很多人的命，当然绝大部分人是老百姓。这也许就是淳于意不回官府的原因吧。
好在一点是他也经常给权贵们治病，没把自己的关系圈弄的很糟。还为当时的阳虚侯刘将闾（随后将被封为齐王）治过痹病，甚至陪着刘将闾跑到长安转了一圈，关系处的挺好。所以他在齐国地盘上混的还不错，虽然没当御医，但和御医也没什么两样。
如果长此以往，也许淳于意的日子会好过一些，然而其性格让他滋生了另外一个毛病——孤傲，具体表现为不给一些人治病。
至于给谁看又不给谁看，淳于意是有选择的，他选择的标准不是患者的身份，而根据对方是不是真的有病，对那些没病找抽的，他通常会嗤之以鼻、置之不理。但事实上，这种情况通常会出现在达官贵人的身上。
当时的齐王刘则就是没病找抽的一位。
刘则是刘邦的孙子，刘襄的儿子。要说这个人挺老实的，在史料里根本没正面提到过他，要不是他身份特殊，司马迁老爷子连看都不想看他一眼。
这个老实人有个很大的毛病——胖。不到二十的刘则是个大胖子，并且胖的出奇，走两步路都会喘的不停。他的这种身材，最容易得一些富贵病，比如高血压、高血脂、高血糖什么的，这让刘则很苦恼。
刘胖子认为自己病的很严重。
的确挺严重，生活不能自理，走路都很吃力，绝不能算是个正常人。
既然不正常那肯定有病，既然有病那就得治�