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然而出人意料的是，贾谊却在这个岗位上混的有声有色。每次皇帝拟定问题交由博士讨论时，许多老先生还在勾着脑袋斟酌语句想对策，而贾谊早已侃侃而谈。
由于贾兄弟学识渊博，且敢想敢说，因此对皇帝咨询的问题都能对答如流，滔滔不绝，还说的有理有据。并且只要他一开始说话，其他那些老学究们就别指望再开口了，甚至连补充的资格都没有。夸张的是，这些人不仅不恼，反而认为贾谊说出了自己想说而说不出来的看法，极其佩服。
久而久之形成了习惯，只要刘恒一提问题，大家就把目光投向了贾谊，他要是憋半天不说话，就有人上前催促。如此一来，那群老博士们都成一堆摆设，皇帝提问题，贾谊写答案，其他人根本不用动脑筋，只管伸耳朵听就行了。
贾谊出彩的表现，深得刘恒认可，很快将他破格提拔为中大夫。这依然是一个议论政事的岗位，但比博士要更高出一些层级。
第十五章怀柔天下—第二节 贾谊论政（二（）
“食君之禄忠君之事”，贾谊很信服这一条。年纪轻轻就被委任为中大夫，俨然成了皇帝身边的红人。他，应该是惬意的。
在惬意之余，他展开竹简，倾其二十年文学功底，写下了语言华美、立意深刻的一篇近三千字的文章——《过秦论》。相信很多人对这个名字很熟悉，的确挺熟悉，因为它其中的一部分出现在中学生教材上，更有很多人烂熟于胸。可以说，这是贾谊一生思想论著的开篇之作。
后世送给贾谊两个称号：思想家、文学家。这篇文章功不可没。
鲁迅曾给过这么一个评价：沾溉后人，其泽甚远的西汉鸿文。应该说，这个评价是比较中肯的。
关于这篇文章的评价有很多，打开百度搜索一下，能让你收获几万字，肯定不会比博士生论文的字数少。因此我就不再浪费口舌了。
然而这篇文章在当时却遭到了一些人的反对，问题在于文章本身。因为这篇文章中有这么一句话——“仁义不施而攻守之势异也”，也就是说，贾谊推崇两个字——仁政。
前边我曾介绍过法家、道家、儒家的主要治国理念。
简单点说，法家是暴政，道家是无为，而儒家是仁政。秦朝用的是法家的东西，汉初用的是道家的内容，而你贾谊宣扬“仁政”的好处，明显与汉初的思想体系有出入。
如此一来，有很多人站出来反对，窦漪房就是其中的一位，她甚至在刘恒耳边说过这么一句话：腐儒，不堪为用。
然而这篇文章写的太好了，刘恒爱不释手地拜读几遍后，把窦漪房的话当成了耳旁风。没多久，这篇文章被誊抄多次，流出宫廷，无论是朝堂还是民间争相传阅。
其观点，有人支持，也有人反对。但无论是支持者还是反对者，都被其文采所折服。久而久之，儒家思想开始在更多人的心中生根发芽。
这个年仅二十一岁的毛头小伙，又一次把儒家思想推到了历史舞台的中央。孔子如果在天有灵，肯定会感激涕零的。
虽然这篇文章让儒家思想取得了很多隐性效益，可对当时的朝廷来说并没有多大直接意义。因为刘恒的性格比较宽厚，与嬴政、胡亥父子迥异，就算贾谊不提什么“仁政”，刘恒也不会做出什么过火的事情。这是毋庸置疑的。
《过秦论》传颂天下没多久，在文帝二年，贾谊发表了第二篇论文——《论积贮疏》。
如果《过秦论》是借古讽今的话，那这一本则实实在在地直剖时弊，其中直指当时痹政——“背本趋末”（也就是弃农经商）。
这篇文章虽然没有《过秦论》那么有名，但取得了实际效果。
因为汉文帝很快采纳了他的建议，下令鼓励农业，恢复经济。这为汉朝经济的尽快复苏，起到了极其重要的作用。但这一条也有一些副作用。由于贾谊名气太大，以至于后世统治者把“重农抑商”定为长期国策，越往后其消极作用就越明显。
这篇文章被采纳后，贾谊极其兴奋，趁热打铁地连上几本奏章，其中有一本的主要内容是四个字：列侯就国。周勃第二次离京就是在此背景下发生的。
这本奏章送上去后，刘恒大为赞赏，但很多人却心存不满。
以往无论你借古讽今还是重农抑商，都没涉及朝廷大员的个人利益，而这一次却大不一样。
能够封侯拜相，大多是战场上一刀一枪争来的，熬到现在不容易。由于良好职业习惯，这些人中不乏没有文化的“大老粗”。比如周勃，以“钝椎少文”而闻名，更兼此时年老，自恃功高，根本没把这个毛头小伙放在眼里。
贾谊的这个建议，无疑是砸了人家的饭碗，自然不会善罢甘休。因此，很多人站出来反对。群臣哭的哭，闹的闹，甚至三公九卿集体弹劾：贾生专欲擅权，纷乱诸事。
这一次，别说贾谊，连刘恒都没想到会把动静闹的这么大。然而刘恒在内心深处是支持贾谊的。
就在大家闹的不可开交时，一个看似微不足道的人登场了——邓通。然而事实证明，这个人是贾谊难以逾越的障碍。
邓通也是个二十出头的年轻人，但并没多大本事，只是身份特殊而已，简单点说他是刘恒的基友。没办法，汉朝皇帝都好这一口。关于邓通这个人，我们在随后还会介绍，在此，大家只需要晓得此人和刘恒关系密切就行了。
由于关系特殊，邓通得以混了个上大夫。而此时的贾谊只是中大夫，明显要低一个层级。虽然职务有高低，但都有机会陪刘恒聊天。可聊着聊着问题就出现了。
简单点说，俩人谁都看不惯对方。
贾谊看不起邓通，一个男人凭姿色上位，似乎没多少让人看得起的资本，更何况贾谊还是才高八斗有为青年，更对邓通的行为嗤之以鼻。
而邓通也看不惯贾谊。明明贾谊的地位没自己高，可把头仰的挺高。更让他受不了的是，贾谊还常在刘恒面前讥讽他。
一来二去，俩人较上了劲，瞪着俩眼在对方身上找破绽。贾谊现在一不小心得罪了群臣，搞的朝堂上沸沸扬扬，这让邓通乐不可支。机会来了，他生怕贾谊死不了，决定给他下一副猛药。找了个合适的机会，他在刘恒面前说了这么一句话：贾生为谋私名而置陛下于不义，大奸似忠，恐久后有变。
完了，彻底完了。得罪了群臣是小，惹上了邓通事大，想再翻身，机会渺茫。
事实也确实如此。
外有大臣攻击，内有邓通进谗，在内外夹攻下，刘恒有些顶不住了，没必要为一个贾谊而得罪所有人。
现在的贾谊别说在朝廷中立足，能不能活命就是个未知数。
而就在贾谊内外交困之时，一个意想不到的人想他伸出了援助之手，这个人是窦漪房。窦漪房虽然讨厌他，但爱惜其才华，在刘恒面前她说了这么一句话：贾生虽然行事偏颇，但才高志城，辅佐诸侯，或许会创下一份功业。
就这样，贾谊灰溜溜地离开了京城，目的地长沙，职务长沙王太傅。
此时的长沙王叫吴著，此时唯一的异姓王。刘恒让贾谊去给这位仁兄当师傅，实际上是在对外宣布：这个人的政治生涯结束了。
随着贾谊的身影渐渐离开长安，反对的浪潮终于落了下来。
第十五章怀柔天下—第三节 贾谊论政（三（）
贾谊灰溜溜地离开了京城，似乎在这场争论中他以完败告终。然而事情并没这么简单，因为贾谊前脚刚走，一些列侯就被赶去了封地，周勃就是其中之一。
刘恒突然来这么一手，表明他的政治手腕已趋于成熟。至此，他开始完全按自己的套路出牌了，任何人的意见只会做个参考，并不会起到决定性作用。
刘恒成熟是他自己的事，现在的贾谊还正提着两条腿往长沙跑。
两年前，自信满满，赶赴长安。
而如今，伤痕累累，潸然离京。
少年通达显河南，
博古论今震长安。
身遭佞悻陷谄媚，
无奈被贬走荆燕。
这一切都太快了，快的让贾谊应接不暇。二十三岁的贾谊，跌到了人生的低谷。
自古英才多磨难，
从来明君亦平凡；
吞冰啮雪淡荣辱，
卷土重来或有缘。
然而，贾谊没认识到这一点。他，还是太年轻，吃了那“天才”两个字的亏。由此看来，人出名太早并不见得是件好事。
此时的贾谊无论如何也想不通。
周勃、灌婴等人攻击自己也就罢了，毕竟人家都是从死人堆里爬出来的功臣宿将，为朝廷出过大力，有过大功，自己砸了人家的饭碗，这些人定然不会太甘心。
而邓通竟然能左右自己的命运，让贾谊咽不下这口恶气。他何德何能？一个凭借姿色而上位的奸佞小人，竟能轻易的把自己的满腔抱负撕的稀烂。
想不通也不能耽搁行程。一路南行，经过湘江，望着滔滔江水，思绪联翩，让他想起了一个人，一个百年前同样忧郁痛苦的人——屈原。
在此，悲愤的贾谊写下了汉朝文学史上的千古名篇——《吊屈原赋》。
其中有这么一句：国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
不同的经历，相似的心境，让贾谊的心情更为低落。
身陷迷局思绪乱，
空留湘水独盘旋。
凭古吊今念大夫，
满腹经纶亦怆然！
抵达长沙，远离朝廷。按理说，自己不招人待见，应该多用点经历研究一下文学，少折腾点事。然而贾谊却精力充沛，完全以天下为己任，一有机会就要倒腾点事情出来。
就在贾谊被贬的同一年，赶他离京的主要人物之一周勃犯事了。周勃被投进了大狱后，没几个人敢站出来为他鸣不平。这让他很郁闷。
而令周勃不曾想到的是，站出来替他说话的，都是曾经的敌人，一个是袁盎，另外一个就是贾谊。周勃能享受这种待遇，真是三生有幸。
关于袁盎的事情，我们留到随后介绍，在这一节只讲贾谊。
远在千里之外的贾谊听说周勃被抓后，即刻上书，为周勃鸣不平。在奏章的最后还写了一句极其过火的话：君主应知礼仪廉耻。
这份奏章送进京后，差点没把刘恒的肺气炸，拎起奏章扔出了门外。这完全在明目张胆地骂人。贾谊，你也太嚣张了！
气急败坏的刘恒咬牙切齿地生了半天闷气后，扭头冲身边的人吼道：“仔细审案，要看看周勃有没有谋反。”
这次进言，让很功臣宿将开始重新认知这个年轻人，也慢慢理解了这个年轻人，尤其是周勃。因为“以德报怨”这四个字完全可以概括他的行为。
这个人，没有私仇，只有公义；非争个人名利，只为天下苍生。
这，是很多人所不及的。从古至今，能有此心态的又有几人？
无论是怒骂还是褒扬，无论是误会还是理解，这对贾谊本人来说已经不再重要了。
对周勃来说，贾谊的这次进言并没有收到实际效果，因为刘恒不但没放了他，反而把他弄的更狼狈�