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要知道杨凡手上的这份暗器可绝不简单，以他的见识可以从中看出唐门绝顶暗器《暴雨梨花针》跟《孔雀翎》的影子，可以说，这门暗器就算是明着来，绝大多数的绝顶高手都不可能躲得过去。
甚至如果没有防备的话，就是杨凡这种实力的人也会被阴死。
再次感叹了一番，杨凡就收起了手中的暗器，打算找机会研究一下，也算是给自己跟在乎的人留一个底牌，不过他也猜到了，这种顶级的暗器恐怕没有那么容易制造，至于能不能研究出制造方法他却并不担心。
“《北冥神功》跟《凌波微步》终于到手了。”这个时候杨凡方才看向手中的卷轴，以他的心性也忍不住生出了丝丝的激动。
在此之前他的确不怎么在乎这两门绝学，但是，现在经历了这么多的麻烦，甚至还差点阴沟里翻了船，他却是不由自主的对这两门绝学期待了起来。
或许这就是探险、寻宝的乐趣吧。
卷轴被一尺来长的白绸包裹起来，白绸上写着几行细字：“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅擐福地遍阅诸般典籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之，学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”
瞥了一眼这些字，杨凡就不再理会，他不是段誉，可没有那么多心思，自然也不会有那些纠结，当即把白绸扔到一边。
“沙沙…”缓缓的打开卷轴，杨凡就看到了第一行写着的‘北冥神功’四个字，看此字迹娟秀而有力，加上跟白绸上的字一样，很显然是李秋水所写。
往下看去。
庄子‘逍遥游’有云：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”
在看到了这些的同时，杨凡也看到了那以李秋水容貌而化成的裸女像，不得不说，如果没有那些行功路线，这妥妥的就是一副春宫图，而且李秋水不愧是逍遥派的门人，这画道修为也绝对不比他差，这一幅幅自画像那真的是栩栩如生，给人一种要飘出纸面的感觉。
可以说，这不比他在另一个世界看的那些照片、图片什么的要差。
如果杨凡现在是刚重生那会的话或许会看的面红耳赤，双眼放光，不过现在以他的心性却只是一扫而过，随后就把注意力放在了三十六幅图中的武学精要上。
自然也看到了那行大名鼎鼎的字：“北冥神功是引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。”
“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
当然了，那最后的《凌波微步》杨凡也没有错过，依旧是仔细观看。
这门绝学级的轻功都是以易经为基础，而这对于杨凡而言自然没有丝毫难度，不过这不代表这门轻功就不强，相反的，这门轻功就是比起他融合百家轻功武学，其中并不缺少绝学级轻功所创的《凤舞九天》差。
甚至，就光是其施展开来不光不消耗真气，反而能够增长真气的特点，就让这门《凌波微步》比他所创的《凤舞九天》还强上一筹。
而且，施展轻功还能够增长真气的他也只知道这么一门，可以说，就算是不会内功绝学，只是修炼这门轻功，其修炼效果也绝对不会比一流内功差，甚至还要强上一分，也就比绝学级内功差上一丝罢了。
当然了，杨凡并不是在意其修炼效果，让他双眼大亮的而是其能够再施展的同时修炼，要知道有了这一点，只要他施展轻功那根本就不会有消耗，可以说，如此一来他基本上就可以用轻功赶路了。
当然了，如果是跟人打斗的话，那自然就会有消耗了，毕竟到时候你施展的就不光是轻功了，还有其它的绝学。
可以说，光是这一门《凌波微步》，杨凡就觉得不虚此行了。
第八十六章 绝学之分（）
不过，杨凡的视线看向《北冥神功》的三十六幅图，眼中忍不住流露出丝丝凝重之色，以及掩饰不住的震惊。
《凌波微步》的确是一门不世出的绝学，也的确能够让杨凡在眼界大开的同时，可以把《凤舞九天》推演到更高的级别，但是，要是与《北冥神功》相比的话，那就真的没有可比性了。
江湖上的武学秘籍细分为不入流、三流、二流、一流、以及绝学之分，但是，绝学之间其实也有上下之分，而且等级更是相差甚远，威力跟奥妙甚至比起一流跟绝学之间的差距还要大。
就好比大理的《一阳指》，其的确是绝学，不过，《六脉神剑》也是绝学，但是两者之间不管是威力还是奥妙都差了不止一两倍。
所以绝学也就有了上下之分，分别是天、地、人三级，人级最低，天级最高。
像是《一阳指》、《弹指神通》、《蛤蟆功》、以及少林的百分之九十的绝学其实都只是人级的绝学罢了，当然了，身为创造者的欧阳锋、黄药师等人，这些人级绝学在其手里绝对能够发挥出地级绝学的威力。
而以《九阴真经》为标准，包括《先天功》、《九阳神功》、《易筋经》、《小无相功》、《神照经》、以及杨凡自创的《先天神功》、《九阳神功》等也都只不过是地级绝学而已。
为了区分跟原版的区别，在古墓的时候，杨凡把自己创造的绝学改为了《九阳神功》、《九阴神功》以及《先天神功》，与《九阴真经》等区分开来。
并不是这些绝学不强，而是受到了世界的限制，毕竟创造者的实力就高不到那里去，又怎么可能创造出比自身境界更高的绝学？
当然了，那只是以前，随着世界的大变，类似黄药师这种人，实力显然会有一个非常快的提升，而《弹指神通》毕竟是其所创，只要其继续推演下去，以后未必不会成为地级绝学，甚至是天级绝学也不是不可能的。
至于最后也是最高等级的天级绝学，就是杨凡自创的《三分归元气》、《玉蝶观想法》、以及少林失传的《洗髓经》等，甚至，就连《不灭体》都达不到这个顶级，顶多算是半步天级绝学。
并不是《不灭体》不强，而是其毕竟没有创造完成，所以其只是地级绝学，当然了，如果创造完成，那妥妥的就是天级绝学。
其实很多武学都一样，就像斗酒僧创造的《九阳神功》，黄裳创造的《九阴真经》，如果这些人都复活了，那都有很大的机会把这些绝学推演到天级绝学的地步。
当然了，这个分类其实并不明确，只是杨凡在一些游记般的书籍里隐约的看到，最后还是由他整理出来的，就跟绝顶之境分为九重一样，都是他整理出来的，其他武林中人虽然也多少有些认识，但是，却并不明确，都因为自身修炼的功法而有所不同。
这些他在古墓里已经从林朝英那里确认过了。
甚至就连等级划分都不明确，只是杨凡毕竟是另一个世界来的，因之故对于这种等级划分很是熟希，而且，随着修炼他也发现这种明确的划分非常正确，对于修炼也都有很大的好处，具备了推广的可能。
当然了，其实这个分类也并不是很准确，毕竟绝大多数的秘籍他都没有看过，所以也并不是很准确，只是以看过的《九阴真经》为基础而推演出来的罢了。
就好比手中的这门《北冥神功》，其实他以前一直都把其当成是地级绝学，但是，现在看了之后，他却是发现了自己小看这门绝学了，这妥妥的就是天级绝学，就算是比起他自创的《三分归元气》都不差分毫。
以前受到一些的诱导，他以为《北冥神功》也就比《吸星**》好一点，可以把吸纳的真气融合成北冥真气，所以在《吸星**》评为人级的同时，也就把《北冥神功》定义为地级绝学。
当然了，其实这里面还有一些其它的原因，毕竟大多的人都对于不劳而获天生有一些担心，而《北冥神功》在某种程度上来说那就是不劳而获，所以心里不由自主的就会对于进行贬低，而杨凡自然也不例外。
之前他也认为，像是《北冥神功》这种吸收他人真气而为己用的功法，毕竟有着某种缺陷，就好比别人的真气毕竟是别人的，吸进了自己的体内终究会有一天会阻碍自身的进步。
等到他看了《北冥神功》后，方才发现这些担忧全都是无稽之谈，要知道这门绝学是道家绝学，并不是魔道绝学，又怎么可能只看重眼前利益，而不住注重未来。
更何况，逍遥子身为堪比达摩、张三丰的一代大宗师，其所创造的最强绝学《北冥神功》又怎么可能只是一门只看重眼前，而不看未来的下等绝学？
其实看过《北冥神功》后，杨凡方才恍然大悟，不得不佩服逍遥子的惊世奇才，其所创造的这门《北冥神功》对于内力、真气的修炼可以说达到了一种极限。
只从其融合吸来的真气而成就的北冥真气一开始就是先天真气就可见其非凡之处，光是这一点它就可以成为地级绝学。
但是，《北冥神功》的奥妙并不只是如此，其最大的奥妙是练完三十六幅图后，全身的穴道筋脉都会被打通，到时候其全身各处都可以吸收内力、真气。
不过，到了这一步，《北冥神功》其实已经不需要吸收别人的真气了，因为没有必要，其完全可以吸收天地精气，而且速度完全不比吸收他人真气来得慢，可以说那才是这门绝学最上乘的修炼精要，也是其能够成为天级绝学的最重要原因。
可以说，到了这一步其已经不能算是世俗武学了，而是类似于修真、修仙的功法了。
至于吸收他人内力、真气，不容易控制，或者是吸来的真气含有别人的精神等缺点，其实《北冥神功》中自有解决方法，这些完全不是问题。
第八十七章 无上魔功（）
其实这涉及到了修炼等级的划分，绝顶，也就是先天一下，是炼气之境，所以这时候修炼来的内力跟真气都只不过是一种能量罢了，并不含有自身的印记跟精神。
就好比人类可以炼化食物而形成真气，北冥神功自然也可以吸收别人的真气炼化成自身独有的北冥真气。
说得容易点，真气也好，内力也好，终究也不过是一种能量罢了，既然是能量那就可以吸收炼化，其实这跟天地精气是一个意思。
如果非要较真的话，那就没意思了，毕竟，如