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下丹田华池，位于脐后肾前之正中稍下一寸二分处，主炼精化气之所，在道为炼人元金丹之处。《老子道德经》第六章说：’谷神不死，是谓玄牝。玄牝门，天地根。绵绵若存，用之不勤。’修真者也有玄牝之门的概念，指人身两肾间空虚之处，为丹田之气所出之处。这是第一大境界：炼精成气。这一时期的最重要的事情就是大周天和小周天。
当任脉三田、督脉三关全部打通以后，就能在一念之中、呼吸之间引真气循环一周，这就说明小周天的功夫已开始练成了，这只是完成了第一步功夫——炼精化气。
中丹田土釜，位于心下脐上之正中，主炼气化神之处，在道为炼地元神丹之所。丹田之气上升，加以提炼，炼有形之精而化为微茫之气，炼依稀呼吸之气而化为出有入无之神，即化精气而为呼吸之气，化呼吸之气而为精神。五行金木水火土，五脏心肝脾肺肾，五神魂魄神意精。五脏通五行，亦与五神相对应：肝对应木，内隐魂；心对应火，内隐神；肺对应金，内隐魄；肾对应水，内隐精；脾对应土，内隐意。这是第二大境界：炼气化神。
上丹田泥丸，位于眉心入内三寸，其穴在印堂，乃藏神之处，故言上丹田主炼神还虚之地，在道为炼天元大丹之所。表示所炼之气贯穿于五脏之中，统率水、火、木、金、土五气，凝聚一起。五神杂揉，含摄五行，消除各种灵气之间的差异。每一神又能复生木魂、金魄、火神、土意、水精。其间是相辅相成的，一荣俱荣，一损俱损，心神不生则脾意不育，脾意不育则金魄不生，金魄不生则水精不育，水精不育则木魂不生，木魂不生则心神不生。其中肾水、心火二气最为重要，居于上位。炼到火气下降，水气上升，火不燥热，水不卑湿，温养之至，则形成圣胎。木魂、金魄、火神、土意、水精五性复一，与圣胎相结合成为元婴，再产生元神。这是第三大境界：五气朝元，以称炼神返虚。
炼神返虚，复归无极，达到虚无飘渺，无有极限的神仙境地，同祖气所出之“玄牝之门”相呼应。再次回到下丹田华池。表示从无到有，又反归于无，虚无为万有之根本。这是第四大境界：炼虚合道。”
这是一本有关修真境界介绍的书简……
“夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。……
在天应二十四节气，在地应二十四山向，在日应二十四小时，在人身应二十四节脊椎、二十四肋骨和二十四经脉。……
天地为大人，人为小天地。……
天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。是故耳目者，日月也；血气者，风雨也。……
夫元气修炼，气化为血，血化为髓，一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，从此延数万岁，名曰仙人。……”
第三个却是一个名为《易天诀》的书简。
第十九节 凶猛陪练（）
易天诀分为九部：易气诀、易血诀、易脉诀、易肉诀、易髓诀、易筋诀、易骨诀、易形诀、易神诀。
这三个咫尺书简都是粗略的解说，并没有具体的内容。
当任天翔看完这些书简的时候，心境终于平复了下来，并稍有精进。悲伤不是办法，现在最重要的任务是筑基，一天没有筑基，谈任何事情都是虚妄。
任天翔想着亲人和身世，归根结底，任紫阳对他身世的交待，对他的影响是非常深刻的。他决定以后就用敖翔的名字，他想知道自己究竟是谁？自己的父母又是谁？所有的这一切又究竟是为了什么？
如果不能筑基，区区百年时间来调查这一切，难度太大。即使是修真者，也并非寿命无限，而是功力越高，活得越久。炼体期和养气期修真者并不算真正踏上了仙途，他们的寿命，与凡人差不多，而筑基期则会翻上一倍，可以活到两百岁。而到了炼气化神的阶段，化气期则会再多两百岁，活到四百岁，也就是说，每进阶一次，寿命增加值就会比上一个阶段多两百岁。到后面分别是凝神期增加四百岁、达到近千岁，结丹期增加六百岁、达到一千五百多岁。到了炼神返虚的阶段，每进阶一次，寿命增加值就会比上一个阶段多三百岁，元婴期增加九百岁、达到两千五百多岁，然后以此类推。到了炼神返虚阶段，每进阶一次，寿命增加值就会比上一个阶段多五百岁，……
具体的数值我就不一一罗列了，免得说我？？篇幅。反正最后如果能够渡劫成功，就会成为仙人，长生不老，与日月同辉。
所以所有的一切，又返回到了筑基这个迫在眉睫的问题上，转了一圈，又回到了原点。想明白了这一切，敖翔却发现一个最重要的问题：究竟如何才能够筑基？
究竟如何才能够筑基？这几乎是所有修真者都要面临的问题，至少八成的法修都迈不过这个坎，并因此转为了武修。
敖翔只不过是这八成的上万亿的人中的一个，这就是修真界的现状。
即使是四绝岛众人都无法解决的事情，敖翔更是没有办法。他只有按以前的办法继续修炼，这是一个笨办法也是唯一的办法。
当敖翔自父亲飞升后第一次修炼的时候，惊喜的发现，灌基的作用并非如一开始那样丝毫没有。三关功、拓腑藏丹诀等等一套功法修炼下来，八个丹田中的灵气竟然再一次形成气旋，但是气旋的形成并不是稳定的，十秒之中只能存在二到三秒。也就是说，任紫阳的这一次灌基，使丹田形成了一个正反力量二八开以上三七开以下的态势。当敖翔发现这个情况后，顿时大喜过望，高兴地开怀大笑。
正好外面天气晴朗，敖翔便收功来到洞口，看了看，没有妖兽出现，便出洞来到阳光之下，暖融融的阳光照在身上格外的舒服。
不教一日闲过，这是任紫阳经常教育敖翔的话。
虽然不用运转功法，但可以练拳，敖翔就在洞口前面的空地上打起了拳法套路。三天不念口生，三天不练手生；曲不离口，拳不离手。然而没等到他的一套拳法套路练完，便感觉到了危险的来临，顺着感觉一看，却是一个两米露头的二级巅峰妖兽寒极白熊正在缓缓地接近着他。二级巅峰相当于人类的养气期巅峰，正好和敖翔修为相若。当它看到敖翔已经看到它时，便急速冲刺而来。
敖翔没有逃跑，而是向东南方向后退，一来是避免寒极白熊发现洞府，二是想看看自己现在的修为达到了一个什么样的程度。
一个急追、一个放水，自然寒极白熊很快追上了敖翔，二话不说，左爪冲着敖翔兜头就拍了下来。
敖翔再怎么自负也不敢任由对方的一爪拍在自己身上，慌忙躲开。然而他刚一后退，寒极白熊右爪横着朝敖翔的腰部就抓了过来，敖翔同样不敢硬抗，再次后退。寒极白熊得势不让人，大步追上，左右开弓，两只爪子舞得象风车一样，和它那笨拙的身躯完全不相称。
忍无可忍之下，敖翔心念一动，一柄飞剑出现在了手中，运转刀气和刀意之法，避开寒极白熊的正面刺向其左臂。这是一个虚招，先看看它的反应再说。
寒极白熊的应对倒是极其简单，左爪保持着前拍的态势，腰部使劲左转，左臂硬抗。如果敖翔不变招的话，它的左臂便会如一条巨大的铁棍一样抽在敖翔的胸腹部。
敖翔又岂是这般好欺负的，同样激起了傲气。剑势不变，加速左进，改刺左上臂，同样的腰部使劲，左腿直踹寒极白熊的肋下。就在这时，寒极白熊的右爪却突然出现在其肋下，按照以前的招式，敖翔还未踹到它，它的爪尖就会已经刺入敖翔的脚踝。敖翔反应也是极快，不快左脚就没了。左脚贯力变踹为蹬，踏在寒极白熊的右爪爪尖上，灵气包裹住脚掌。与此同时，左臂挡在胸前，右臂如同抽筋一般，在寒极白熊的左臂上疾刺十数下，阳煞阴冥二气贯入其中。
“嘭！”的一声，一人一熊硬拼一记，敖翔当场就被寒极白熊抽飞了，飞跃了十几丈的距离才落地，随即在地上又滑行了一丈多远，同时口中咳嗽连连，嘴角已经溢出血丝。
敖翔的飞剑刺在寒极白熊的手臂上时，那熊臂上的毛如同妖化了地树藤一样想缠住飞剑，皮则象橡胶一样极具弹性，使敖翔攻击起来极其困难，效果大减。而对方的左臂横抽在他身上时如同一根巨大的铁棍直接在胸腹上碾压一般，五脏六腑几乎要从嘴里喷吐出来。
不过作用还是有的，寒极白熊的左臂果然搭拉在身体旁边，右爪抓着左臂使劲揉搓。看来受伤了，只不过伤势敖翔还不知道。
寒极白熊口中低沉的嘶吼着，细小的隐藏在毛发之下的眼睛已经有些发红了。锥心的伤痛极大的刺激了它的凶性，它一定要把眼前的这个小东西撕成粉碎，只有这样才能消除自己心头的愤怒。想不到自己竟然阴沟里翻了船，更想不到这个小东西的攻击力竟然这么强，以往无往而不利的皮毛防御竟然失去了作用，那样的剑气可以隔着皮毛直接伤害到肌肉。
敖翔的气息逐渐平复，他的眼光亦是死死地盯住了寒极白熊。这时寒极白熊又大踏步逼了过来，并使劲晃动着左臂，看来还没有恢复正常。
敖翔再次唤出一口飞剑在左手上，和右手中飞剑一前一后对准了逼过来的寒极白熊。寒极白熊看在眼里，禁不住一阵呲牙咧嘴，显然心中极是忌惮。
它站住了脚步，眼神开始飘忽不定起来。它的左臂战斗力已下降了一半左右，万一右臂受伤，优势会立刻转到敖翔的一边，形势再恶劣一些，弄不好敢栽在这个小东西的手里。盘算了一阵子，或许感到胜算不大，寒极白熊开始缓缓后退，退了有一丈多远，扭头走掉了。
敖翔更不会傻傻地追上去，他的胸腹内脏已经受了轻伤，防守有余，进攻则是妄想。所以只有眼睁睁地看着对方轻松走掉。直至寒极白熊不见了踪迹，他才转身回到了冰穴洞府中，休养伤势。
脏腑受伤不是那么容易好的，敖翔一修炼就是一个多月。这次不但养好了伤势，修为还有所精进，但离筑基还有很远的路要走，现在还看不到丝毫的苗头。
敖翔再次出洞，然而还没有等到走出洞口，就发现了异常：洞口的冰原上竟然有一个数百头以上的狼群。敖翔顿时吓了一跳：难道它们发现了自己？这也不对呀？要发现也应该是寒极白熊而不是这个狼群啊。
敖翔？在洞内，不敢稍有异动，好在有阵法掩护，狼群发现不了他的人也闻不到他的气味。君子不立危墙之下，不怕事但不能找事。敖翔掉头小心奕奕地向回走回了最里面，继续修炼易天诀等等功法。
这次修炼了三天敖翔的心就不静了，终究记挂着狼群的事儿。
再次