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而敖翔在深入研究《五行真解》之后，又发现它和自己正在修炼的易天诀又有所联系。也就是敖翔吧，其他的人，别说和作者同级的筑基期，就是养气期的学生，都没有人看《五行真解》。
在修真理论之中，五行和其他很多事情相关连，比如五味：木对酸、火对苦、土对甘等等；五官之中木对目、水对耳、金对鼻等等；五谷之中木对麦、水对豆、土对稷等等。
而《五行真解》中，对五行的修炼就提出了先外、后内，先实、后虚的思路。先外是指先修五形：木之经脉、火之血、土之肉、金之皮、水之骨。后内是指五脏：木肝、心火、脾土、肺金、肾水。
先实是指前两步，无论是五形还是五脏，都属于实体，而后虚就属于第三步：五神。五神分别是指木之魂、火之神、土之意、金之魄、水之精。以玄星子筑基期的修为，能思索到这一步已经非常不容易了。
而易天诀之中前面有易肉诀、易血诀、易骨诀，最后几重就分别是易形诀和易神诀，世上竟然有如此巧合之事！
现在苏菲正在调理身体状态，一时半会儿的，还用不到丹药，所以敖翔依旧修炼。除此之外，也时不时地去上课，并结识了几个同学，不过都见面只是点个头的泛泛之交。
回来之后，虽然暂时不用去秦浩老师那里学习了，但交给他的作业－－－－制琴，敖翔还是要做的。修炼了全部的五行功法枯荣诀、火灵诀、厚土诀、七杀诀和玄水功之后，他对各种材料的认识也更深入了一层。
每种功法都会有一个丹田做为根源，修炼的时候，气归丹田；战斗的时候，气出丹田。而这五种功法，敖翔则各安排了一个属性相称的丹田，作为灵气出入之地。
而当敖翔把新的三种功法全部修炼到筑基期的时候，它们彼此促进，竟然推动着敖翔的五行丹田升了一级，达到了化气期二级。这倒是意外的收获，让敖翔大喜过望，修炼的劲头更足了！
“五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。
北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。
火为太阳，性炎上。水为太阴，性润下。木为少阳，性腾上而无所止。金为少阴，性沉下而有所止。土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。
夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容：以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。
推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。及其变易，则不然。常以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。
其数则水一、火二、木三、金四、土五。生旺加倍，死绝减半。
以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以和。过与不及，皆为乖道。故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过。所以贵在折衷，归于中道，使无有余不足之累，即才官印食贵人驿马之微意也。行运亦如之，识其微意，则于命理之说，思过半矣。”
敖翔坐在小院之中，灵桑树之下，寒池旁边。嘴里念念叨叨，却是在背《五行真解》的总纲。
书中先外、后内，先实、后虚的思路，并不是说，要把五形先修炼到极致，然后再去修炼五脏。它讲究的是循序渐进，当五形修炼到一定程度之后，有了一定的基础，就可以先修炼五脏；五脏五形修炼到一定程度之后，同样有了一定的基础，可以先修炼五神。
现在的敖翔五形、五脏都修炼到一定程度，并有了一定的基础。只是如何修炼五神，由于修为的原因，作者也不是十分明白，敖翔只能自己摸索了。这是一个关口，过不去的话，后面就无法修炼了。
“精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，所以析魂魄。惟火之为物，能？金而销之，能燔木而烧之，所以冥魂魄。
惟精，在天为寒，在地为水，在人为精。神，在天为热，在地为火，在人为神。魄，在天为燥，在地为金，在人为魄。魂，在天为风，在地为木，在人为魂。
惟以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄，合天地万物之魄，譬如金之为物，可合异金而？之为一金。以我之魂，合天地万物之魂，譬如木之为物，可接异木而生之为一木。
则天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生？”
近日里的敖翔如同入魔一般，无时无刻不在思索着五神之术。还真别说，在经过烦琐地寻找之后，他找到一种方法：观想之术。所谓“观想”，是包含了“观”和“想”两种不同的概念。先“想”，想专一后，自然就“观”出来。
通过长时间的观想之术，敖翔终于感觉到了五神！
第十三节公孙无忌（）
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通过观想之术，敖翔终于感觉到了五神！
在木丹田之中，是一个圆珠笔尖大小的碧绿幼苗，它就是五神之中的木之魂。在火丹田之中，是一粒小米粒大小的赤红火苗，说是火苗也夸大了。别看不起眼儿，而它就是五神之中的火之神。在土丹田之中，是一颗泛着金光的砂粒，它就是五神之中的土之意。在金丹田之中，是一个一毫米长短的银光闪闪的、锋芒毕露的剑状金属针，它就是五神之中的金之魄。而在水丹田之中，则是同样一粒小米粒大小水滴，它就是五神之中的水之精。
而就在敖翔想进一步观察的时候，五神同时一阵虚幻，大脑之中也一阵发晕，他从观想之中被逼退了出来。看来他的修为还不到家，有待于进一步提高。但他依然非常高兴，甭管怎么说，至少现在能见五神了！
就看了这一下，敖翔就觉得浑身一阵脱力。见五神虽然不是真正的凝神，但属于尝试。以他现在的修为，实在是太勉强了。如果说，只是凝聚一般的五神还好一些。可他的比别人要高级，等比例提升。所以，他的各种优势就荡然无存了。
见也见了，敖翔不再好高骛远，而是老老实实地坐下来练功了，恢复消耗殆尽的灵气。
之后，他把秦浩给他的储物袋拿了出来。打开一看，里面有十三块木板，外加零零碎碎的各种各样的材料，全部和古琴有关。看来今后一段时间里，可够他忙的了：制琴、为苏菲炼丹。除此之外，还有他自己的一些事情。
经过半年多的辛勤炼丹和炼器，敖翔的灵石又积攒了不少，现在是应该想想自己的法器的事儿了。手头上虽有好几把飞剑，可他总觉得不是很称心，十极丹田的优势发挥不出来。
在整理储物戒的时候，他看到了刚刚筑基后，在冰蜥洞府得到的玄铁。他有心把玄铁炼化，炼制几件法器。可没想到，身具地火和青雉妖火的他，竟然无法炼化。而这个城市里面，也没听说哪里有地火室，只能暂且搁置下来了。
随着时间的推移，丹药快要出炉了，院子里的灵气大盛，药香也满溢而出，不可控制的向院外飘去。这时任何人一嗅到药香都会感到无比的心清气爽，精神肯定会为之一振。连树上地下的小动物，特别是离得最近的冰玉蚕们，也都非常陶醉而贪婪的吸收着让它们身心喜悦的药香。
这时有一位四十多岁的黑衣人循着药香很快找到这里，心中纳闷：那些精纯的魔气好象就到这里了，而且数这里的残余多些。他向院子里打量了一眼，心中暗忖：想不到这里的主人不仅精于炼制丹药，还对阵法颇有研究。
不过转念一想，说不定是别人帮他布置的呢，毕竟在这个世界上丹药师和阵法师都是炙手可热的“高薪职业”。任何人与他们结识都会有莫大的好处，而且也会非常有面子，多些炫耀的资本。
不过他并没有妄动，他对阵法是十窍通了九窍－－－－一窍不通。虽然他可以用蛮力直接破去这些阵法，但一来耗时太长，二来对此间的主人也太不礼貌。他决定稍等一下，因为他知道炼丹过程快到了收丹阶段，不敢冒然打扰，否则会影响丹药的收取成功率，那就不好了。之所以这么作是因为他想结识一下这位炼丹高手。虽然根据丹药的香气推断应该是洗髓丹，但里面蕴含的信息却绝非如此简单。
洗髓丹虽然只是一种初级丹药，可是消耗着实不小，主要的原料就是百年以上的人参，灵芝和首乌，人参灵芝首乌，都是常用的药材，百年虽然珍惜了一点，却也不是洗髓丹缺乏的根本原因，洗髓丹的药引才是真正的要命的，妖兽内丹作为药引。
虽说洗髓丹只是一种初级丹药，可这位炼丹高手炼制的数量却大的惊人，至少有一炉十几枚。一般人能炼成一枚就算是不错啦。在修真界中还好，在世俗界中它可是有价无市的丹药，即使是对散修来说也是可遇不可求的。不知道这人是用什么方法可以大量成批的炼制丹药，光是这一炉丹药的价值便是个惊人的天文数字了。
药香逐渐逸散远去，黑衣人知道丹药已收，便上去叩打门环。
“梆、梆、梆”轻轻的三下，响在这个宁静的下午。
过了好大一会儿，大约有近十分钟的时间，门才“吱呀”一声打开了。里面走出一位年轻人，十五六岁的样子，这位年轻人正是敖翔。由于在敖翔的体内有冥界能量、炽阳煞胎和天兆之气相护，所以黑衣人只能模糊看出敖翔大概有化气期二级的修为，别的就看不清楚了，但他没有在意。
敖翔见来人并不认识，便出言问道：“先生找谁？”
黑衣人不知底细，还以为敖翔是“炼药人”的弟子或仆人，不过为了能结识“炼药人”仍客气说道的：“在下循药香而来，不知刚才是否此间的主人在炼制洗髓丹？”
敖翔一听这话便知此人不是来买药就是来探讨炼丹术的同道之人，并没有恶意，当下便拱手道：“不敢当，正是在下。”
黑衣人听到这七个字后等了一大会儿，见没有下文了便愣了一下。他以为“在下”两个字的后面还有“的师傅、的主人”一类的字眼或称谓，没想到只有这七个字。打死他也想不到这个十八九岁的年轻人能炼制出洗髓丹来。
若说能完成炼药中的一个或一些步骤的话，倒还说的过去，毕竟这世上不乏天才。但能完成整个炼制洗髓丹的步骤而且还能成功的一次炼制一枚以上，这样的人才却从未听说过。黑衣人不禁怔在当场。
黑衣人正在沉思之际，忽听到敖翔的招呼：“此处不是讲话之所，先生里面请。”
在敖翔的指引下，二人向院子里走去。在这个过程中黑