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“从这里看，这就近乎神道了。”
“然而道路相似，又有所不同。”
“英灵的道路本质，是幻想，是思念，也是怀念。”
“此世神灵，生于信仰，是信，是盲信，是愚昧地信，是信而不疑。”
灰原哀主管这间实验室里，有各种珍稀的实验素材。
妖怪、神灵还有那些死而不朽的英灵之魂，为了便于研究，林正阳曾经派发了大量任务道具下去，捕获一只根据难易程度都有丰厚的奖励。
也因此，得到了很多珍稀的第一手数据。
这个世界，因为生前曾经有过功绩，死后被人怀念，从而庇护一方的英魂，与神灵真的是非常相似。
然而毕竟有微妙的不同。
后者是需要至少存在一间神社，以及固定的香火的。
有了神社，立起鸟居，就等于有了一片栖身的道场。
那时，英灵有了根基，才会渐渐在信仰中，向着神灵转化。
这个过程，需要的时间，大约是几年到几十年左右。
没有神社，没有固定信徒，不被人崇拜为神，只能维持在英灵的模样。
等到事迹淹没在历史中，这些野生的英灵，渐渐就会衰弱、消亡。
“英灵不朽的基础，是声名，是传说，是这源源不断的思念。一旦被人遗忘，断绝力量的补充，就会衰弱、消亡。”
视频中，一只野生的武士之魂，带着淡淡的白光，被隔离在一片结界里。
随后分别快进三天、五天、三十天的记录，逐一对比数据，可以明显地看出，在能隔绝神力的强力结界中，这只武士英灵明显虚弱三成。
这不是一只强大的英灵，生前最大的功绩，也不过是讨伐了一只妖化的黑熊，保护了三个村庄的秋收。
到如今形成英灵也不过才几年而已。
关于英灵的研究报告，在末尾灰原哀略微提了一句，结合本土阴阳术，可以对灵基构成图谱进行有限度地优化。
“灵基优化？这个值得关注。”
先标注了下，决定一会儿重点跟进。
他继续浏览别的课题。
下一份研究课题，是本土妖魔。
研究报告指出，妖魔的力量，是畏。
这一点，是老生常谈了。
无论是思念，还是信仰，或者是咒语，究其本质，都是心的力量。
阴阳师的咒，也同此理。
只是一是自力，一是他力罢了。
阴阳师修持灵力，十年如一日，不分春夏秋冬，感悟自然变化之理，苦苦搬运，汲取丝毫精纯灵力，化为己用，所得不过几分而已。
这是点滴累积之功。
神灵与妖怪仅仅只需信仰和畏惧，就能快速提升。
这就是神灵和妖怪，比人类要强的缘故。
“英灵的力量是很强，短板也很明显，一旦进入结界，力量衰退的速度太快了。”
“纯粹的信仰神灵，也有这个弊端，被隔绝了信仰，就只能靠着自己储备的神力战斗。”
“妖怪的畏，跟英灵还有神灵都是差不多的样子。”
“这是借来的力量，力量来源的渠道太过单一，必须得有智慧生灵的思念、幻想、信仰等才能补充。”
“如果能综合三者优点，我觉得这就接近一些西幻类小说中那些真神了。”
“凡思念我，提及到我，信仰我，畏惧我，都会为我供奉一份力量。”
“做到极致，这就是真神。”
从很久之前开始，林正阳就有这个想法。
英灵，各个方面，都和神灵太像了。
宝具，由幻想升华而来，完全可以视为神职的雏形。
灵基，这种能容纳传说，幻想力量的容器，和神格也太像了。
第三十五章大阴阳师（）
竹楼小窗，渐有月华照入，皎洁明亮。
屋内没有灯火，少年研磨砚台，端起狼毫，聚精会神地记录着。
五六页写满墨字的纸张，墨迹未干，摊开着自然风干。
已经风干的，则用一枚白玉狮子镇纸压住，按顺序小心叠好，等候装订。
林正阳一边想着，一边在纸上写着。
“如何超脱生死之门？”
“必有真火一盏长明····此火，起自下田，名为真火，无始无终，周而复始，取用不竭·······”
宇宙万物，总是熵增，唯独真火逆反此态，总是熵减。
这等真火，是道门修行最大隐秘，端的是玄妙无比。
宇宙能量总数有限。
只是能量在循环中，会从容易利用的高等能量不断衰减为难以利用的低等能量。
宇宙物质，也总体上会从有序走向无序。
这个过程，统称为熵增。
真火之妙，在于其逆反此态。
顺则凡，逆则仙，真火一燃，由凡至仙。
自古登仙成圣，必由此门。
其原理难明，大约与性灵相关，有灵众生总是有些特异之处的。
所以修仙之人，其实是可以为宇宙续命的。
低级能量经由修行中人的真火一炼，转而化为高级能量。
一进一出，能量总量不变，却从难以利用的热能，转化为了方便实用的电能，在局部上延缓了宇宙的毁灭，延长了宇宙的寿命（尽管这个数值微不足道）。
然而此举本身有利天地，功在宇宙，这就是功德。
所以度人成仙证果，自有功德，功德何来？功德就从这里来。
别的世界，别的仙侠体系，是不是这样，林正阳不清楚，但是他自己演化出的内丹仙术，就是如此。
“不存在任何超凡力量的纯粹物理学世界，诞生的内丹术，本质上是用个体的精神，强行分隔内外，在精神态中化作一种逆反常态的真火。”
“真火不是火，不是物质，无形也无质，是那神的升华，造就的特殊状态。”
“所以能将光能、动能、势能、热能、生物能等等外界能量，逆转为方便使用的高级能量——这种接近于创世纪之初，那宇宙大爆炸时的高能态能量，就是法力，或者说先天道炁。”
“一进一出，经过真火炼化，投入精气神，反复锻炼，冥思观照，总体能量不变，但是层级却提升了。”
“这个炼化的过程，就是九转六还，谓之还丹。”
不存在所谓的灵气这种物质粒子，也没有所谓的末法之说。
林正阳这修缮版本的内丹大道，直指创世之力！
“金丹九转大成，就是将一身法力，逐步炼化，提升，直至提升到创世之力——可以称为先天道炁！”
“目前，能量有层级之分，先天五太，就是道家哲学中能量层级不断衰减的过程。”
先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段，分别为：太易、太初、太始，太素、太极。
太易，只有无垠虚无的宇宙状态。
太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。
太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。
太素，原始物质的宇宙状态，自此原始物质生成。
太极，阴阳微分的宇宙状态。
《万法通论》说∶太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也。
太易，是指阴阳的分化尚未出现，广大无垠的原始虚空，当这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。寂静呵无形呵，这就叫做太易。太易，是神的起始，但气尚未出现。
“我这金丹九转，九转功成，就是气尽化神，是太易阶段的极高能态，或可称之为先天道炁，证入无垠虚无的宇宙状态。”
“之后，还需终极一跃，踏入那太易未生，宇宙不存的创世领域，嗯，可以假借佛家术语，唤为登临彼岸，苦海渡尽，或者叫做超脱，或者叫做合道，证入虚无妙有的大道，犹在大罗之上。”
林正阳饶有兴味地，在小册子上，用毛笔写写画画，将自家脑洞，都倾注于其中。
这一门道法，已经被他走通了第一个难关——引燃真火。
“真火一关，在于我心之中，那一点性灵，划分内外，形成胎膜，加以真意，那一点不朽真意，催生出真种子。”
“这一关，是性关，非得寻得那一点冥冥之中性灵之光，使之长明不坠，久而久之，才可点燃真种，化为真火，其光如同满月。”
“真火长燃，自然法力生焉，根本不必向外求诸灵气。”
“宇宙创造之初，造物之主，莫非特意为后世修行人，设计出所谓灵气？”
“只要存在能量，我这法门就不愁不能入门。”
“到这一步，可称之为鬼仙。”
第二关，是命关。
“通过体内五气流转，坚固肉身，使其逐渐脱离凡质。”
“坚如钢铁，生生不坏，水火不侵，穿墙透视······种种神通，可以自行开发，无非是法力蜕变，开始反哺肉身。”
“先前真火，仅能炼化下田，真火壮大之后，却要炼化肉身凡胎，成就无暇仙体。”
“自此寿元自主，不由天定。”
“自冥冥中，自行提炼寿元，浩劫不死，与世长存。”
“到此境地，可称之为地仙。”
第三关，初步定为九转六还。
九转六还，意为次数极多。
将法力不断蜕变，直至进无可进，进窥大道。
法力每蜕变一次，都距离大道更进一步。
“地仙之后，神仙、天仙、太乙、大罗、超脱，尚未实证。”
这门道法，总纲立意，已经修成。
然而除了第一步，其余都是假想，只停留在理论层面。
毕竟只是草创法门，由他那个世界的内丹术精华总结升华而来。
林正阳一步步实证，确认不伪。
略微顿了顿，林正阳又在小册子上添了一句：
“金丹大道，的的确确，是真法，是上法，吾道号玄素，亲证亲悟，炼成真种，引燃真火，后世子孙见此，切勿轻忽！要之，要之！”
言辞恳切，只因为这门道法，他确实证验，并且走通了，是可行之法。
为免后世不肖子孙，以为伪经，特加此一句。
有心人可以仔细研读道书原本，前人批注，多有不愿后人埋没而特意留下。
真经伪典，前人早有验证，不是一句封建迷信就能一并而论的。
“吾于此处，将千百年来，仙圣隐语之秘，天机不可详说之处，为尔等泄之，切勿怠慢，切勿怠慢！”
一笔写完，丢下地去，林正阳默然肃立。
闭目沉思，呼吸之间，隐隐有我为宇宙中心之感。
浑身气机涌动，好似千百亿精微气机，穿度往来，与冥冥中交通。
内照下田，似有似无之处，那一点关窍，气机不断冲入其中。
真意存想此处。
轰的一下，好似闯入另一方小小天地。
有一方池水，清澈透明，其上弥漫一层淡淡白雾。
滴答，滴答，滴滴答答·······
气机汇聚，雾气湿重，竟然下了一场淅淅沥沥的牛毛细雨。
灵池之中，水位微不可查地上升。
就在此时，一点光明，圆坨坨�