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若是业障重，则需再修一百天，二百天，如如法修持，到七百天，绝对成就。
东密的空海大师即是修成了闻持不忘之法。
灭罪法灭罪即灭除五逆重罪、邪淫、破戒、杀生等罪业。
若翻开经典，多处可见到世尊提到，众生因业障和福薄故，难证悉地。
而于佛前造三圆坛。
一佛二法第三为僧。
各作如法供养花香。
若手执香炉烧香献已。
诵满八千遍。
应堕地狱四重五逆一切重罪无不消灭。
必不疑也。
在佛菩萨像之前，造三个圆坛，一般密教是用涂香来涂成圆坛。
若无可直接放三份供品，燃三处香，代表佛、法、僧之供养。
然后每日念诵八千遍，一切罪业悉皆消灭。
不必怀疑。
一般灭罪之修法，需以有验相为准。
如念着念着，亲睹妙相，或者梦中灭罪之相。
而不是以念诵多少为准。
若是你以前造业甚多，所求不遂。
可以发愿念诵20、50万遍的莲花部心咒，功德回向灭除所造之恶业。
若满六月每诵一千五百遍。
所求悉地皆得成就。
如果如上造三圆坛，念诵满六个月，即每天念诵八千遍，满足六个月之后，每次念诵1500遍，所求悉地皆得成就。
冰揭罗童子，有六个月的先行施食法。
观世音菩萨此处说的念满六个月，也是一种先行。
亦即消业，积累功德，逐渐与本尊相应。
具足一定的相应之后，每次有所求，直接念诵1500遍即灵验。
这个法大家可以修持。
如果不能造坛，每日念诵，出现验相之后，以后亦会灵验。
又法净洗浴已。
坐三棱草座。
诵三十五万遍。
一切悉地无有不获。
仍离自身一切病必无横疾。
若于观自在菩萨前连诵一万。
所求善愿皆得成就。
洗浴之后，坐在用三棱草铺成的草座上，然后念诵35万遍，一切悉地皆能获得。
要想解决大问题、大难题，求大愿，如富贵、婚姻美满、延寿。
可以如上这么做，洗浴清净之后，在静室之内，或者观音菩萨像前，念诵35万遍。
为了保证效果，可以是50万，专求某一愿望。
若真能精一修持，必有效验出现。
由于法流功德累积故，离一切疾病，离一切灾横，平安而吉祥。
若有此先行基础之后，以后在观世音菩萨像前，连续念诵一万遍，所求善愿皆能成就。
修法诀窍为清净念诵莲花部心咒35、50、100万遍，以后有急事，求愿之时，就烧香念诵一万遍，灵验现前。
又法白月八日或十五日。
清净洗浴诵八千遍。
能离一切世界横难。
及诸魔障皆悉消灭。
白月即每个月的初一到十五，初八或者十五这天，清净沐浴，念诵八千遍，能离一切横难，及诸魔障悉皆消灭。
初八和十五，乃诸天下界巡查日，亦与人体的能量有一定的对应，故念诵能速灭灾横。
特别是有鬼神附体的，可以修持此法。
第1009回 亲见观音法（）
重要日子修法，息灾增福，胜于常日。
又从白月一日至十五日受八戒。
日诵一万遍能离一切毗那野迦所障碍难。
每个月初一到十五日，受持八关斋戒，每天念诵一万遍，能远离一切毗那夜迦所障碍。
毗那夜迦部族，其力量比一般的鬼神自然要大，故持戒念诵，能远离诸障碍。
又正月一日起首至十五日。
于佛前净治曼荼罗。
以香花供养。
诵满三万五千遍。
能得悉地一切所求。
在正月初一到十五日，佛前，菩萨前供养香花，念诵三万五千遍，一切所求悉地圆满。
怀爱法，增进感情，促进家庭和谐。
又于晨朝香汤洗浴。
诵三千五百遍。
能令一切人所敬爱。
凡所求事皆得随意。
早晨起来洗浴清净，念诵3500遍，能令一切人敬爱，并且所求皆得随意。
如果是夫妻关系不好的，可以每天念诵莲花部心咒，然后回向给对方的冤亲债主，祈求菩萨加持，对方能够善待你，与你关系和谐融洽。
怀爱法之奥秘，你回向给对方，会开显出对方的慈性等自性之功德，会改变对你的态度。
如是想求姻缘的，可以每天早上起来念诵3500遍，回向一切有情和自己所求。
又先于佛前诵一万遍。
然从一日起首乃至十四日诵十万遍。
远离一切恶障难事。
在佛菩萨像前，先念诵满一万遍，从初一到十四日，再诵满十万遍，可以远离一切障碍恶业。
往生极乐世界或者普陀山净土又若有善男女等。
于佛前及观自在等诸菩萨前。
作曼荼罗。
以涂香烧香花灯供养。
诵三千五百遍。
舍身必生观自在菩萨足下。
在佛菩萨像前，如观世音菩萨像前，设置花香等供养，然后念诵3500遍。
这里指的是经常如此念诵，同时还要发愿往生观世音菩萨的净土或者极乐世界。
而不是一天念诵3500遍即可。
当出现验相之时，你舍身之后决定往生在观世音菩萨的净土，在菩萨莲足之下闻法。
而往生之先决条件，观世音菩萨在此说明，一善男子善女人。
至少你不是经常造恶业破戒之人，亦非恭高我慢，贪嗔痴极盛。
二，布置坛城供养。
有观世音菩萨像，然后烧香供养。
三，发愿往生观世音菩萨的净土。
如极乐世界或者普陀山净土。
四，每天念诵3500遍。
五，验相出现。
如梦中观世音菩萨告知，或者你自得灵感，自知舍身日期，决定往生。
造塔求愿法
又先造十万塔。
于一一塔前诵一万遍如法供养者。
所求悉地皆得。
舍身已任意往生极乐世界。
造十万座塔，在每一座塔前，念诵一万遍心咒，如法供养。
所求一切悉地皆能得到，舍身往生极乐世界。
亲见观世音菩萨法又欲得见观自在菩萨者。
于舍利塔中诵二十五万遍。
然作大供养然牛酥灯坐三棱草。
一夜诵真言乃至中夜。
圣者即现其身。
行人见已即从座起供养恭敬。
尔时菩萨即为说法。
得闻法已。
此人常不离圣者。
得不退菩萨地乃至成佛。
如果想亲见观世音菩萨，在舍利塔中念诵25万遍，然后作大供养，燃酥油灯，坐在三棱草上，一夜念诵心咒，乃至中夜。
观世音菩萨即现身，行者见到之后从座上起来，恭敬供养菩萨。
此时菩萨观察行者之根机因缘，宣说法要，得闻法后，此法即为观世音菩萨的眷属，常不离菩萨，证得八地菩萨果位，乃至成佛。
其中有密意。
一，舍利塔中先行念诵。
某阿阇梨说，舍利塔是法流之枢纽，即含有世尊或圣者之舍利的宝塔里，犹如天线之般，能接受来自十方诸佛菩萨的法流。
所以在如此强劲的场地念诵，法流直加持于行者身心，速灭诸障。
二，亲见观音。
密法中很侧重加持力，而咒力又与诸多因素有关。
故经典常验，日月食时持咒证悉地，或者舍利塔中念诵，都是为了获得强大的法流咒力。
末法时代，由于经过千百年的代代流传，法流逐渐衰减。
故为了引接法流，佛菩萨还强调在圣地修持。
作大供养之后，持续念诵，半夜时菩萨现身。
按照密教仪轨，菩萨或者大天现身后，行者需要献上供养，如甘露水、香花，以作为恭敬与求愿之缘起。
三，观世音菩萨亲说法要，能令行者证菩萨果位。
此中有二重缘起：一是观世音菩萨之浩大法流。
如果你获得大成就者的灌顶加持，修法之效果立杆见影，外在瑞相纷呈，内在身心调柔，易证三昧。
甚至有人说，亲见一些真正的大成就者，回来之后，两年之内，运势都会往上走。
住世成就者尚且如此，至尊观世音菩萨之法流更不用说了。
二是观世音菩萨观察你之根机，宣说适合你的妙法，循循善诱，令悟入法身。
菩萨亲自教你，亲自给你上课，且以你能听得懂的方式来说法，自然是成就迅速。
大成就者马祖道一，不少禅师来见马祖，他只是在机缘成熟之时，说一句话而已，闻者当下开悟，亲见本来面目。
祖师如此，圣观自在菩萨更不用说了，菩萨直接以最具加持之语，令你破迷开悟。
若是根机猛利的，证入初地之后，菩萨再说二地法，证二地之后，次说三地之法，直到证得八地不退转，或者随行者之根机，有初地直证七地，八地的，乃至究竟菩提！
四，常不离观世音菩萨。
一旦亲见观世音菩萨，则直接以观世音菩萨为师。
玛吉拉准亲见诸多本尊，如绿度母，就常教导她，并给予诸多甚深灌顶教授。
如玛吉拉准亲见绿度母时，问绿度母：度母所传诸秘密要法，我可否传遍大众？度母曰：不可广传，但择极好法器单传……汝瑜伽母法，亦大可推广，最后得不退转佛位。
度母悬记玛吉拉准，所传的秘密法要，不能普传，而要选择极好根机者单传。
而瑜伽母法，可广传。
这也是密法弘扬之因缘。
又不语于本尊前诵三十五万遍。
即得聪明最上最胜。
第1010回 圣六字增寿大明陀罗尼（）
止语，在观世音菩萨像前，念诵心咒35万遍，能得最上聪明。
在寝室求愿又能端坐诵随分多少。
常得安乐。
又于寝处端坐诵八千遍。
随求何事所愿皆得。
唯除色欲。
又凡诵八千遍能护自他。
端坐随诵多少，常得安乐。
又于睡觉的地方，如床上，念诵八千遍，随求何事都能如愿。
唯除色欲。
毕竟莲花部具清净之性德。
如可以每天晚上睡觉之前，心中观想观世音菩萨，然后念诵八千遍心咒，再祈愿。
若凡是念诵八千遍，能护自他。
如你若念诵到一定的基础，以后如果朋友有事，有急难之时，你坐下来念诵8000遍，求观世音菩萨加持他，即刻有效验。
你自己求愿亦是如此，所以此法甚为微妙。
此咒还有证持明悉地，勾召药叉女成办事业，增息怀诛，增加官职福德，增益财富等法要。
当下，佛国当中的元一，就双手合十，念诵此莲花部心咒，“嗡，啊落力格，斯哇哈”。
随着本尊不断念诵此咒，赤霄的手上出现一朵青翠欲滴的莲花，随着这朵莲花出现，他逃命的速度百倍增长，很快就消失在了天际。
佛门两大飞行法门的加持，使得他获得了无与伦比的速度，此刻他�