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经过几天的查访，刘先生发现脏东西是喇嘛养的。
原来喇嘛之前来到这里，随身携带了一具荫尸，这句荫尸原本是一个女童，被当时认定为某大成就者转世，后来得了疾病暴毙，结果下葬后尸身不腐如同活人睡着，当地的人认为女童是来示现的菩萨，就将尸身贴金供养。
喇嘛来传法把这具“法宝”也一同带来了，只是没有人看出这不是高僧大德修证的不腐金身，而是一具罕见的荫尸。
刘先生找这位喇嘛交涉此事，但喇嘛并不相信刘先生的话，认为自己密法修行无双，如果是妖邪之物怎会自己看不出。
交涉无果的情况下，刘先生为了免除此物日后害人，强行将这具荫尸引雷火焚毁。
藏地某寺为了这个事还专门前来内地与刘先生的门派理论，闹了不少时日。
荫尸属于药师经里提及的尸鬼之一，人若是被此类邪物迷惑，久而久之就会中一种邪毒。
迷失心智，是非不分。
至于蛊毒，可不是什么瞎编的东西，本草纲目就有记载，这些东西，都是毒物。
穰麌梨童女真言能够消灭世间所有的毒素，如果有人中毒用这个真言就可以恢复健康。
这个穰麌梨童女真言，它不是一个小法，而是一切如来的法会中都会宣说的大法。
不论是何种毒，有形无形，只要是令人迷惑颠倒的，以穰麌梨童女真言都可以回遮消除，令这些毒消失于无形中。
穰麌梨童女经是一部非常殊胜的密典，如果有众生能够每日读诵这个经一遍，除了能消除娑婆世界外在的毒素外，也能消除众生自心的贪嗔痴三毒。
俗语有云，一念嗔心起，百万障门开。
在修行的路上，贪嗔痴三毒是最难消灭的，也可以说是众生的轮回根本，戒定慧就是专门对治贪嗔痴，穰麌梨童女经可以说在某些角度上来看就是观世音菩萨示现的戒定慧之法，众生能受持，即如染香人身有香气，能够以菩萨的戒定慧之法，消灭自己的三毒，成就法身。
修持穰麌梨童女真言根本大咒可以除灭自己肉身的毒素，对于一些病可以起到治疗作用，有助修行人解除蛊毒降头等邪术以及相关恶灵附体的缠绕，平时都可以课诵二十一遍或四十九遍，贵在坚持，必定会有受用。
密教修炼都要有仪轨，所谓仪轨，就是第一步干什么，第二步干什么，前人都已经整理了好好的，后人只要按照仪轨修持就可以了。
想要修持穰麌梨童女真言，必须先念诵密部五咒结坛，然后念诵南无观世音菩萨千遍，南无穰麌梨童女千遍，六字大明咒五百遍，然后才能是穰麌梨童女真言四十九或一百零八遍或更多，然后心经三遍，心经心咒，也就是揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃一百零八遍。
念完之后一定要回向，修行的人不论念经念佛，念完了，都一定要把回向偈念一遍。回向有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。
这个目的就是求生到西方极乐世界去，念回向偈的时候，也和念佛一样，要一字一句都从心里经过，不能随口念念就了事的。
当即，元一就双手合十，念诵此咒。
“怛你也他，唵，壹里蜜帝，底，里蜜帝，壹里底里蜜帝，努迷努么里曳，讷泚讷蹉里曳，得羯啰抳，嚩羯啰抳，羯湿弭＇口*搿荆浚В墒魡缕郏裰唬褓つ褓り儋つ祭镆罚祭镆祭镆罚乙挂罚瑠床ヒ挂罚偷郏投喽倌蹋㈥倥瑔蛏规秶逗亍薄�
第999回 三头六臂孔雀明王（）
就在此刻，血河当中的血水忽然剧烈的翻滚，紧接着，血河当中赤霄，竟然出人意料的张开了嘴巴，然后整个血河的河水，都一齐朝着赤霄的嘴巴当中倒灌。
这可是非常不可思议的事情，修罗帝的血河，就算是大罗金仙被沾染上了，不死也要去半条命，可是如今，却出现了一人，竟然在此刻大口大口的吞噬血河之水，这简直就是不可思议。
更加不可思议的是，赤霄吞噬了血水之后，非但没有死亡或者重创，反而是越来越精神，之前消耗太多的仙力，竟然在此刻有所恢复。
趁着修罗帝因为震惊而慌神，并且血河河水在他的吞噬之下威力有所降低，元一便是要施展密法迅速逃离，这一次，他要使用的，乃是三头六臂孔雀明王法。
在密教中，有五护陀罗尼之说，实际上是五部守护类陀罗尼经典的合集，守护众生、守护修行者、守护国土，令得安稳自在。
孔雀明王经，属于五护陀罗尼法之一，其特德为降伏诸魔障，息除众生种种灾变，护持佛法和国界。
在《夷坚志》中，记载着一位修孔雀明王经的僧人，对抗地方恶势力的案例。
陈茂秀才，建阳人，精通作诗文。
经常聚集几十个人到开福寺地藏院嬉戏玩乐。
地藏院的僧人德辅法师，常诵孔雀明王经，主持水陆法会，持戒甚是精严。
陈秀才的同伙常到寺院来扰乱，越来越放肆，有次稍有不顺他们的意愿，就怂恿陈秀才戏弄僧人。
于是陈秀才写了一则赋，名为德辅白昼化犬赋，意思就是写了一篇关于德辅法师白天变成狗的赋文，以此自乐，还到外面去传播。
并作有对联：饥噬米糠，几度寻思于药食。冷眠苕帚，这回抛弃于禅床。
说法师饥饿了就吃米糠，当地的人都惊讶而来探察究竟，而且越传越远，远近的人们皆以为然。
德辅法师面对这类恶势力的欺负，非常愤怒，便写疏文告示天地，每天早上都登上钟楼，用额头来撞钟，一扣一拜，每天百拜才止。
不久陈秀才开始生病，遍体生疮，污秽不已，因此不能再聚徒众闹事，且很快困顿憔悴而死。
当时人们都说这是陈秀才因造口业感召的报应。
德辅法师写疏文告示天地，本身就警觉了天龙八部鬼神。
他每天用头撞钟，也是有原因的，撞钟有紧急呼召天龙八部之意。
陈秀才迅速遭到报应，遍体生疮，很明显是护法神的严惩。
这还是花报而已，果报必然是死后堕恶道去了。
护法神的出现加速了陈秀才的现世报。
德辅法师常诵孔雀明王经，经中有诸天护法神的名号，他一旦写疏文和敲钟，都会迅速引发这些护法神的誓言，来帮助他惩治陈秀才等人。
又有记载，一个叫做邹智明的人，家里富有，突然患了疠疾，身体非常虚弱，然后请僧人来为自己诵孔雀明王经。
邹智明见到有孔雀出现追逐疠鬼，鬼被赶跑了。
可见孔雀明王法之教令，能驱逐非人鬼魅，令他们不得靠近人身。
晚上小鬼来说，邹智明头上被鬼钉了钉子，如果愿意多烧纸钱给他们，他们就帮助拔掉。
于是他买了很多纸钱烧给鬼众，见到鬼众欢欣鼓舞而去，转而到另一家去行病了。
这个故事其实说明了，孔雀明王的明咒之力，含有佛菩萨和护法的敕令，他们不得不离去。
是为强制性的手段，就是强制送走。
而他们喜欢的却是纸钱，烧纸钱了很开心，反过来帮邹先生。
有些人会觉得诵经咒就可以，纸钱之类乃是民间迷信，其实不然，存在便是道理，烧纸钱这种传统延续了数千年，自然有他的道理在。
有人问，诵经咒回向给众鬼呢？这么做是可行的，但若说超度他们，还真不容易，而且有些并不接受被超度。
相传，清乾隆帝巡游江南的时候，路过恋子山，忽然染疾身感不适，便夜宿孔雀寺。
方丈为帝诵孔雀咒，悉心调理，帝病愈。
乾隆帝返京后，昭此方丈进京赐官赏爵。
数月后，此方丈乃离京返回来安恋子山。
帝即赐银十万两扩建孔雀寺。
孔雀明王是东密的长寿三尊之一，其治病除障的效果相当显著。
除此之外，孔雀明王法很出名的一个好处，就是能够破除外道邪术。
邪师想要修炼邪术邪咒，得去车祸、凶杀现场拘魂，因为那些意外死亡的人往往怨气特别重。他们拘回来之后，还要养、炼，施与符咒，令那些非人不断增强力量，以受自己驱使办事。
如果那些非人不愿意受驱使，就会受到符咒的迫害，非常痛苦。所以他们其实非常可怜，有的突然死去，什么都不知道，就被一些邪师用术法抓去拘禁了。
以孔雀明王的誓言和护法神的力量，孔雀明王法可以破邪术邪法，令邪术对行者不起作用。当然了，楞严咒、不动明王、马头明王、不空罥索神咒都可以，关键是要修到相应，要实证这个功德。
有人会问，哪个忿怒本尊最强大，实在没有必要这么分别，如果有人还存有这样的想法，说明对密法的见地还不清楚。
密宗里，任一本尊都是证了圆满的果位，没有高下，诸天护法神除外。但是修行者的证量有高下，与本尊的相应程度有深浅。
如大威德金刚可以降伏一切天魔外道，但是不等于你念了就有这个功德，有这个能力，还需要去坚持地修，去实证。为什么？因为你目前还是凡夫，还不是本尊。
孔雀明王法的功德，在经典中已经记载非常清楚，治病、息灾、重罪轻报、免除天龙鬼神之伤害等等，作为圆满的本尊，必有增息怀诛之功德。
本尊的性德之开显，有两个方面：一，手持物、标帜。如摩尼宝珠就有富饶的缘起，本尊的手持物都有一定的对应。
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第1000回 增益法（）
二，眷属。在成办事业上，眷属护法神扮演了非常重要的角色，如你想伏魔除障，孔雀明王法当与药叉等眷属合修；想富贵，可以与毗沙门天王、龙王等法合修。
通过这么一个观修、供养、念诵的方式，会将本尊特定的功德开显、显化出来，针对性地满足你的所愿。
孔雀明王法系，汉、藏皆有传承，在藏传的传规里，有二臂、三面六臂孔雀明王，有孔雀明王独特的短咒、心髓咒（集降魔、息灾、长寿、破敌等于一体）、心咒（集怀爱、长寿、富饶、除毒息灾、飞行、伏魔于一体）。
心咒在藏传的甘珠尔大藏经中有载，其实是属于汉传孔雀明王经中的某一句，多了一定的深奥音节咒词，传承如是。
佛母大孔雀明王身翠绿色，三面六臂，中面绿，右黑左白，各面皆具三目。
右三手分持孔雀翎于胸前、箭、施愿印。
左三手分持摩尼宝珠，弓，定印，托甘露宝瓶。
本尊貌似十六岁少女，慈祥庄严，头束发髻，顶戴五佛宝冠，身着天衣重裙，种种璎珞庄严。
双足半跏趺坐于大孔雀座莲月轮上，周身五彩虹光围绕。
孔雀明王的手持物，摩尼宝珠，诸位都不陌生，财神大多持此物，如白六臂玛哈嘎啦、吉祥天女、地藏菩萨、藏传的坚牢地神，都拿着摩尼宝珠，表大富饶、大富足，富足乃不缺之意，满一切所愿。
当修此这一尊形象之时，会特别开显富饶的特德，特别是你观修本尊的形象和摩尼宝珠时。
孔雀翎：三根一组的孔雀翎代表贪、