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藏传的长寿法有观想摄取法界中四大之精华，以补充增益寿元，体内之精气神。
若受持十轮咒，亦起到这一步作用，因此它是极其殊胜的，治病，排除体内的
毒素，将人从亚健康变成健康。
若是患病，可以通过不断地念诵十轮咒，净化身心浊恶之元素，也可以配合四大种之观修。
当这些元素得以净化，一个人不论从气质，还是精神、体力上，都会有一个质的飞跃。
此咒还能增长名闻。增长资具。增长亲友。增长弟子。
名闻即指名声，美名远扬，为大众所称叹。修持多罗菩萨、大吉祥天女等法门亦有此功德。
先增长忆念、健康、长寿，再谈外在的名闻、资财，这也是一个重要的顺序，身命是一切的基础，没有寿命和健康，金银珠宝都是白瞎，亦难以修行。
增长资具，修行人必须依赖的四种资身之具，即衣服、饮食、卧具（包括房舍）、汤药（即医疗、药物）。
广泛而言，人所需要的种种物质，资身之具，悉皆增长，衣食、房车等全部满足。
进一步，则是增长亲友和弟子。
然后就是增长净戒。增长多闻。增长慧舍。增长妙定。增长安忍。增长方便。增长觉分圣谛光明。增长趣入大乘正道。增长法明。增长成熟有情。增长大慈大悲。增长一切白法。
增长净戒，即增长对戒律的护持能力，无戒守戒，有戒令增长。
而戒律是一切功德善根之基础，有些人屡屡破戒，所修之功德无法积累，须臾漏尽。
三学之中，戒为第一，有戒之后方有定慧。有些人染上极重要之习气、习惯，若是修持十轮咒，会增长人断除恶习气之力量，增长持戒之意志力。
多闻即多闻智慧，博学多闻，精通诸教派教义。如阿难尊者以多闻故，被誉为多闻第一。
与之相对立的则是孤陋寡闻，有些人由于闻思不足，易生邪见，乃至对未闻之法心生毁谤。
通过受持十轮咒，会增长人的闻思，对诸教典之通达等悉皆增长。
同时，还增长智慧和舍心，增长禅定，如想修入法身法门，月轮三昧，四禅八定等，念诵此咒，有助于证入三摩地。
然后是增长成熟有情，所谓成熟有情，就是没有种植善根的让他种下，已种植善根的让他成熟，已成熟的让他得度。
比如，一个人发愿今生修持某个法门能够成就，那么你念诵十轮咒，能加速成就。你发心往生极乐世界，十轮咒能满足你的所愿。
此咒还能增长妙称遍满三界。增长法雨普润三界。增长一切大地精气滋味。增长一切众生精气善作事业。增长正法精气善行。
增长美妙的名称遍满三界，不仅仅是在地球上了，在法界中还有你的名闻。且以法雨，妙法利益三界有情。
如果人发起普度众生之心，修持十轮咒，能令法雨普润三界，弘法遍及法界，利益无边众生。
……
元一此刻，所要诵持的，乃是地藏三咒之一的心咒，这个咒语虽然短，却蕴含着无穷的奥秘与威猛，此刻，可以加持在占察轮上面，帮助元一遮掩天机。
第938回 回遮仪轨（一）（）
当下，元一遍挨个对着所有的木轮加持地藏心咒，“嗡，哈哈哈，微斯麻耶，斯哇哈”。
等所有的木轮都加持过一万遍后，元一将所有的木轮全部抛到空中，三组木轮，组成了三个同心园，在半空中滴溜溜打转着，散发出一股玄之又玄的气息，将整个深坑，连同上空即将到来的天劫，都给笼罩了起来，使得外人根本发现不了这里任何的情况。
深坑上面有十大天尊布置下的禁制，天道自然不会傻到让元一借助这诸多禁制抵挡灾难，因此天劫是出现在禁制的下方的。
短短一刻钟的时间，无尽雷霆裹挟着漫天的乌云席卷而来，在元一头顶肆虐着，除此之外，竟然还有无数大大小小的魔头在四周窥视着，其中竟然还有一尊堪比金仙的强大天魔，正用贪婪的视线，不断地打量着元一。
成就金仙，不但有天雷劫数，而且更有天魔骚扰，原本，天魔就算再多再强，也不应该出现实力远超过元一的，但是，元一此刻在这个深坑当中炼化灭世毒火，若是灭世毒火被消灭，到时候仙界去了这个毒瘤，必定能够实力突飞猛进，从九大道祖变成十大道组都不是什么难事，着不符合域外天魔的利益，因此才花费了巨大的代价，将一头金仙级别的强大天魔给送了过来，为了就是阻止元一成道。
然而，面对眼前诸多的劫难，元一却是丝毫无惧的，此刻，他修为高深，完全可以利用回遮仪轨，将这些劫难统统抵挡在外。
佛门当中有诛杀法，如果有人被下了诛杀法，那要如何解除，同样用诛杀法对抗吗，这是绝对不行的，先且不说你不知道是谁对你下诛杀法，且，诛杀法和诛杀法之间，是不能够相互抵消的，如果用诛杀法回击，那么结果自能是两败俱伤，修为较低的那个首先被诛杀，然后修为较高的也会继续承受诛杀法，不死也得残。
那要如何抵挡诛杀法呢，这里就不得不提到佛门当中的回遮仪轨了。
所谓回遮，就是指将一切不好的事情统统都给抵挡在外，遇到天灾人祸，修炼回遮仪轨可以避免，这是佛门当中一等一的息灾法，被人下了巫蛊降头，同样也可以修炼回遮仪轨，将所有的邪术抵挡在外，生活上，学习上，乃至是感情上，遇到了种种的不顺利，可以用回遮仪轨遣除一切违缘，被人下了诛杀法，同样可以通过修炼回遮仪轨来抵挡。
身上有什么障碍，魔障，业障，也都可以用回遮仪轨来摧毁。
抗战的时候，岛国派遣高野山僧人，利用大明元帅法妄图灭亡天朝，天朝这里设立显宗和密宗的法坛来对抗，至于对抗的方法，那就是利用回遮仪轨，将诛杀法的力量抵挡在国门之外。
佛门当中，有三大回遮仪轨，那便是心经回遮仪轨，大白伞盖回遮仪轨，还有就是狮面佛母回遮仪轨，这里提到的大白伞盖，并不是楞严咒，而是藏密大白伞盖佛母传下的法门。
提起心经，肯定很多人都不陌生，佛门当中若是提起流传最广的经文，那肯定是心经，对佛门一无所知的人，都能念几句色不异空空不异色。
般若心经是一部非常简短，不论是学习显宗还是密宗的人都读诵过的经典，它的全文仅有两百六十个字。在所有的宗教当中，都找不出一篇经文，如同心经一般，非常的短，却蕴含着非常强大的力量和极深的奥秘。
此经义理丰富，与汉人特别有深厚法缘，很多人念诵几次即能朗朗上口甚至背诵。但在逐渐接触其它“较为高深”的法门后，对于般若心经，能够始终持诵的人就很少。
般若心经它读起来从字面上看不出任何的殊胜功德和妙用，可实际关于此经，它有一个系统庞大的修行体系，只是般若心经太常见了，一般的人也就自然而然的有眼不识泰山。
对于初入佛教的人来说，般若心经属于最先接触的经法之一，独具天朝特色的诸多佛事或法事也都会用到般若心经，很多人虽然口诵般若心经，但其实对于般若心经的秘密以及殊胜利益是一片空白，甚至有不少人心中会暗自定义般若心经不如金刚经乃至其它般若经典。
佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。般若经的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅盘，也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅盘，即无上的菩提果位。
般若波罗蜜多心经即是大般若经的心髓，全部般若的精义皆设于此经，故名为心经。此经由浅入深地全部概括了大品般若的义理精要，可谓言简而义丰，词寡而旨深。
般若心经特别就在于它不如同金刚经般直接告诉你，受持读诵有如何如何的功德利益，令人明白的同时心中充满恭敬，般若心经其实乃是整个般若部的精华，最重要的一点就是它的来历非同一般。
当初，玄奘和尚西天取经的时候，非但没有得到朝廷的支持，反而还是自己孤身一人，西游记里面唐太宗那一口一个御弟的叫，还送马匹送袈裟送禅杖送钵盂，那都是作者杜撰的，事实上，唐太宗自称是老子的后人，定下三教之中，道教最尊，儒教次之，佛教最末，不打压佛教就已经不错了。
真正大兴佛教的，而且给高僧送钵盂送禅杖送袈裟的，那其实是一代女皇武则天，武则天要称帝，倡导三纲五常的儒教肯定是她的阻碍，道教又已经被李唐皇室用过了，皇室之人自称是老子后人，那不管是不是真的，道教的人都要给他们面子，所以武则天也就只剩下扶持佛教这一条路了，再加上，她母亲信佛，对她影响颇深，还有她曾经在感业寺出家的缘故，才有她登基之后大兴佛法。
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第939回 回遮仪轨（二）（）
因此，玄奘路途之中遇到的艰辛，那是常人所无法想象的，恶劣的环境，众多的毒虫猛兽，妖魔鬼怪，甚至还有匪徒和外道邪师作恶。
有一次，他在路上偶然看到一被人轻视的病僧，此病僧浑身长疮，臭秽不堪，别的人见了，都是唯恐避之不及，法师却心生怜悯于是亲自服侍照顾，病僧痊愈后感念玄奘法师的慈悲心，于是口授经文一卷以做报答，后玄奘法师西行取经，在途中遭遇了数不尽的险阻以及妖魔鬼怪，大部分都靠着持诵观世音菩萨名号以及般若心经给消除了。
最严重的一次可谓是生死瞬间，玄奘法师途经沙河，但没有一丁点水，炎热的气温令法师无比难受，夜晚的沙河更是充满猛兽妖魔，法师卧于土砂之上已经没有一点气力，性命岌岌可危，此时法师一心祈祷观世音菩萨，持诵心经，不觉昏睡过去，在梦中忽见一神让其起身迅速离去，及至梦醒忽有凉风拂身，令法师精神焕然，继续往前行果遇水源青草，命难由是消除。
在玄奘法师到达天竺的时候，又忽遇外道巫师将其绑住，欲投水祭祀河神，法师不惧，依旧持诵心经不辍，霎时天雷滚滚雷电击毁外道祭坛，在到达那烂陀寺后，玄奘法师又遇到当初的那位病僧，病僧此时方告知玄奘法师其乃是观世音菩萨，后玄奘法师回国，般若心经这才开始流传于中土。
如今流行于汉地的观音经咒中，般若心经是不可或缺的经文，将它收录于观音经咒中就是由于此经乃是观世音菩萨亲口所传，其具足的力量足以粉碎一切业障，消除一切灾难。
而玄奘法师于沙河所梦感之神，即是观世音菩萨的化身深沙大将，据说深沙大将自从于玄奘法师梦中示现后，就成为玄奘法师独一无二的大力护法神，玄奘法师遇难时获得的很多救护，就是法师持诵心经感通深沙大将拥护的结果。
这个深沙大将，乃是观世音菩萨的化身，他面容凶恶，脖子上还挂着穿起来的骷髅头，如果说西游记里面的沙和尚要找一个原型的话，那么无需疑惑，就是这位深沙大将，不但名字里面都有一个沙字，初次见面都是在沙河，而且都是面容凶恶，脖子上挂着一串骷髅头。
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