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秽迹金刚神咒，最大地特点，那就是百无禁忌，无论是什么污秽地东西都不怕，而且越是肮脏污秽，威力就越是强大，别的咒都不能在厕所里面念，但是此咒可以。
秽迹金刚咒除了用来降魔外，最大的特点就是净化，有什么污秽之物，统统都能净化掉，要是有人家里风水不好，可以用此咒净化煞气，如果有人不得不前往火葬场太平间乱葬岗之类的地方，那也可以用此咒净化阴气、尸气、死气等等，深入深山老林之中可以用此咒净化瘴气，反正世上，就没有秽迹金刚不能净化的污秽之物，净化之后还有功德可拿，何乐而不为。
因此元一的打算便是，找个机会前往毒火怨灵所在之地，以此无上秽迹金刚神咒，净化里面的污秽毒火，以此来谋得大功德，还能以六道金刚咒、大光明咒、大宝广博阁楼善住秘密陀罗尼咒等适合的咒语超度里面的亡灵。
第872回 三脉七轮（一）（）
到时候他得到巨大的功德，不单单的成道有望，而且，无边毒火，一直都是仙界的心腹大患，不得已每隔一段时间运转杀劫，以陨落诸仙为代价来降低毒火的力量，而且这个下仙界变得如此贫瘠，都是这些毒火怨灵搞的鬼，就连最后一位天尊迟迟不能成道，那也都是这个原因。
如果到时候他解决了这个问题，其他仙人怎么想的他不知道，但是下仙界中众生和那最后一位天尊，肯定要感激自己，欠下自己巨大的人情，有人情在，以后做什么事不方便？
想到这，元一心驰神往，恨不得立马跑到那毒火之地，然而，外面还在不断进来的灌顶之力，却是让他很快回过神来，当下将这些先抛到脑后，专心接受灌顶突破修为。
因为是借助预见花突破宿命中期，因此并没有损耗多少灌顶之力，此刻继续灌顶，元一的修为也在不断攀升，宿命中期、宿命后期、宿命圆满，只听“轰”的一声巨响，体内佛元终于冲破了最后一道壁垒，将他的法修修为提升到了漏尽期。
一到了漏尽期，他也就无师自通，领悟了漏尽通，这佛门六大神通最后一个，其他的神通，哪怕是外道也有可能领悟，但这最后的漏尽通，在元一前世，非阿罗汉尊者不能掌控。
漏尽通有两层意思，一是身体漏尽，一身内心漏尽，身体漏尽，指的是一个人肉身无漏，精气不损，对世上绝大部分巫蛊邪术都有了很大的抵抗力，另一方面也指的是内心的漏尽，就是烦恼不断减少，直到没有了烦恼。有了大智慧，智慧不断增加而不减少。
此刻，元一的神魂就宛若被一把拂尘轻轻扫过，所有的欲念杂念，统统都化为黑气被扫出体外，是他真正进入了无念无想的心灵境界，时时勤拂拭，莫使惹尘埃，漏尽通正是通过这样不断地拂拭，将体内无用的杂念统统排出，让人获得内心真正的宁静。
与此同时，元一的智慧也得到了增长，前世那些玄之又玄的咒语经文，还有这一世的诸多功法秘术，统统在脑海当中闪过，原本诸多深奥的知识，此刻在他大智慧的加持下，统统都变得再简单不过了，被他所轻松理解领会。
就在此刻，他肉身修为和法力修为都已经到达了极限，可以说，他此刻已经到达了下界的极限，哪怕重新回到下界，那也是最顶尖的存在，足以被天下众多修士称呼一声老祖。
突破到九阶和漏尽期后，身体容器已经储满，他除了度过天劫，否则压根就无法再度增长修为了，不过仙界灌顶之力还在，元一可不能浪费。
他原本的本命佛宝，是他体内那一朵朵莲花，而他修的功法，则是千莲寺的功法，可是随着他修为的增长，身上又有众多仙器傍身，莲花也罢，宗门的功法也罢，都不再适合他了，此刻，为了走的更远，他必须走出自己的路。
他来到这个世界之后发现，佛门竟然效仿道门修行的是奇经八脉，这样可不行，佛门若是不走出自己的路来，岂不是要成为道门的附庸，而佛门事实上也有自己的经脉体系，那就是三脉七轮。
很多人一提到三脉七轮，就认为那是藏区特有的东西，如果这么想那就大错特错了，就连密法也不是藏区独有的，密宗的秘法来源于原始佛教，后来传入汉地就变成了唐密，传到藏区就变成了藏密，传到了东洋就成了东密，此外还有台密之类的，这些地方，都有着三轮七脉的修行。
而且，不单单是密宗之人修行三脉七轮，显宗的人也修，有显宗大德高僧曾经开示，只要以站桩的方式念诵楞严神咒，就能把中脉震开，而如果不开中脉，再怎么努力修行都难以入门。
前世佛门能与道门争锋，三脉七轮自然是不输给那奇经八脉，因此元一不但决定要自己开脉，将来等实力增强了，也要将开脉之法传播开来，彻底让佛门独立于仙道之外。
这三脉七轮，三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。最重要的一条为中脉，是蓝色，在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。
在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛毛的十分之一。左脉为白色，右脉为红色。左脉下通右**，右脉下通左**，女性则通子宫。
左脉掌管我们的记忆、过去和情感方面，右脉则掌管我们的思维、未来、行动以及计划方面，中脉位于脊柱处中部，也是左右两脉的中间，常人中脉都是堵塞的，但若是能打通，便能调和两脉。
一般人由于中脉没有打开，只能使用左右两脉的能量，而且他们多数不能两边平均使用，有些人使用左边的能量多些，有些人使用右边的能量多些，于是造成两种不同的人格，也是理性和感性，有的人是浪漫主义者，想象比较天马行空，有的则是现实主义者，比较考虑实际。
而什么是七轮？所谓七轮，就是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮，人站笔直或者坐笔直，将七轮连接成一条线，那就是中脉了。
经脉是依附于身体、气运行的通道，不是真实存在的，看不见，也摸不着，只有修为高深的人，才能够内视，看到体内的经脉，之所以说三脉是有颜色的那都是那些修为有成的人看到后记述下来的，而因为看不见摸不着，前世才有西医对此嗤之以鼻，认为他们做了一辈子手术，也从来不用担心切到经脉。
元一前世，便掌握着几种可以打开中脉的方法，第一是观想聚能法，观想自己从百会至会阴有一条明亮的光柱，此光柱上下一致，整体快速旋转，男顺时针，女逆时针，产生向心力，带动宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。
第873回 三脉七轮（二）（）
第二是观想通透法，观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。观想一明亮刺眼的太阳，从百会进入中脉，停留一分钟，沿中脉下行至会阴，再停留一分钟，然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。
第三是百会呼吸法，观想头顶百会穴处如漏斗状，吸气时，意念真气由此漏斗进入，沿中脉行至会阴，呼气时，由会阴上升至百会。如此反复，久之可感到神行遍体，有返老还童之快感。
第四是中黄直透法，于阳升之时，活子时已到，身体正直，两眼微闭，从内直视会阴，配合呼吸，吸气时自会阴沿中脉上升至百会，停留片刻，呼气时沿中脉下至会阴，如此反复，待活子时过后收功。
？而元一用的，则是最后一种，也是最方便的办法，无需任何的观想，只见元一只需意守中脉，念动观世音六字大明咒唵、嘛、呢、呗、美、吽，用鼻音震动，声音似从中脉发出，以此整体震动中脉。
只听轰的一声轻响，元一中脉大放光明，六字大明咒六个梵文一一出现并且投入中脉之中，而外边庞大的天道之力瞬间灌输到他下方的海底轮当中。
海底轮是七轮中最下方的轮脉，就是男性的会阴，臀下的三角地带，女性的子宫口之上，同时也是最基础的轮脉。它是人体整个能量系统的根，所有的能量都经由海底轮出发，它为拙火沉睡之处，一旦拙火苏醒，便会沿着中脉上升到达顶轮。
此刻，随着天道灌顶之力的涌入，很快就将封闭了的海底轮彻底破开，在海底轮当中沉睡了大半辈子的拙火终于喷涌而出，化为火蛇朝着上方冲入，很快就来到了脐轮。
脐轮是重要的枢纽，向外分散六十四根脉，中间分散达到腰的四周，往上分散达到心轮，向下分散达脚跟，因此这个位置是十分重要的，元一控制着火蛇，在此轮小心的灼烧，烧了数个时辰，才将其给烧开。
然后摧枯拉朽般，毫无阻碍的又冲入了心轮，心轮称为**，此轮在肚脐上四寸的地方，共有八脉，也像雨伞一样，向下分散。
然后接下来是喉轮，这里一共有十六根气脉，像倒转的雨伞，接眉轮诸脉，包括到上胸部的食道及气管，这个喉轮又名受用轮，喉轮的十六脉若不干净，心中便难得安宁，烦恼多病，
势如破竹般，又来到了眉间轮，在两眉之间，印堂稍下的地方，称为眉间轮。道家修练静坐的人，在眉间轮气脉打通后，就会有相似神通的境界，叫作眼通。真有天眼通的人，没有任何物质的东西可以障碍到他的视野，闭着眼睛，隔着墙壁，都可以清楚地看到外界的一切。
紧接着这拙火又烧到了顶轮，从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处，就是顶轮的位置，也就是婴儿幼小时会跳动的部位。以道家的说法，此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话，但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。
此轮又名大乐轮，在静坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪，腿麻脚酸，一旦打通了顶轮，脑部气轮充满，其乐无比。道家称头部为诸阳之首，像似有大乐，顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。
最后，拙火甚至冲破了头顶，进入了梵穴轮，瞬间将这最后一轮也开辟出来。
这最后的梵穴轮，前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。
开脉对于普通人很难，但是对于修为高深又有天道本源灌顶的元一来说，却算不上什么问题。
只要人坐直或者站直，那么七轮自动连接在一起，就形成了三脉之中的中脉，中脉一开，元一立马张嘴，哇的一声，喷出了一大口臭气难闻的污秽之物，他尚未成道，还是肉体凡胎，体内自然有许多难以排出的污垢，如今中脉一开，立马将一大部分污垢喷出。
而且不只是如此，中脉一开，还有种种常人难以想象的玄妙，佛经上面记载，中脉一开，能够让人力大无穷，具备五眼六神通，具备九彩虹影光明体，修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效，得十方诸佛之智慧灌顶，对一切经论通达而无障碍，通达过去，现在，未来之三世宿业智，具无漏神通。