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魏、晋之际，阉人的地位本是很低的，不但不可能出现后汉的“五侯”、“十常侍”，亦不存在胡汉的王沈、宣怀。然而近年来因为朝政重理，官吏新命，却使得宦官逐步控制了中书之权。
晋初中书的权柄很大，如荀勖、张华、和峤、华廙等都做过中书监、令。但在长安小朝廷肇建之时，人才匮乏，官署多阙，索綝等唯掌尚书，而把中书、门下等制约机构都彻底放空了；即便司马邺复都洛阳之后，很长一段时间，也是尚书独重，而中书无人，门下散秩。主要原因，中书本职是负责向尚书省传达天子之命，并将尚书所奏上呈天子的，而既然天子无权，事总尚书，那还要中书有啥用啊？找俩宦官负责跑腿就够了嘛。
再其后华恒合侍中、门下为一省，用以制约尚书，趁机就有官员跳出来，请复中书——也不管是否合乎时局，就要把一切制度全都恢复到王朝兴盛之时，这是不少官僚固有的病态思维。可是荀组等人自然不愿意再起个中书省，以制约自身，于是援引汉武帝初设中书之旧例，使宦者担任中书。
当然啦，士人是绝不乐见宦官掌握实权的，因而虽命中书，却既无省，也不设监、令，只挑出国初专掌呈奏案章的通事、舍人两个低级职位，以授宦者。原本负责跑腿的明达、朱飞二阉，不过加个名号罢了，实际事务并无增添。
——这两名宦者，本是司马邺旧臣，跟着他从洛阳逃到长安，复自长安再迁回洛阳，资格很老，瞧上去也忠心耿耿，因而深受司马邺的宠信。
不过原本只负责跑腿，呈递奏章，以及天子之命，连封缄都无权打开的中书通事、舍人，如今竟然让他们掌握五校，这确实是一个异想天开的主意——宦者而掌兵，自汉末以来就从未有过啊！故此荀邃、祖纳才要去恳请荀组，必须您老人家出面，才能够将此事确定下来。
荀组照样是援引故事，中书而掌五校，是有先例的——当然啦，那会儿中书之职不由宦官担任，而且禁军也不是低级的通事、舍人所可以调动的。
殷峤就此将前后因由，详细分析给裴诜听，完了说：“荀氏不敢拮抗令兄盛功，而恐盛功以兵威凌迫彼等，乃故使宦者将五校也。明达、朱飞皆天子近人，则攻彼二人，恐怕累及天子，有伤大司马之誉……”
中书虽然无省，终究曾经是超迈于尚书省之上的枢机要署，则既然遵照“前例”使其掌控五校，依照正常渠道、正规程序，就很难再夺其兵权了。而若是用强呢？等于直接往司马邺脸上扇巴掌啊！裴丕固然仗着手中的兵马，更仗着裴该之威，可以不把诸尚书放在眼中，起码敢于阳奉阴违，却暂时还不敢以臣而凌君。要以臣凌君也得等裴该亲自来干，裴丕、裴诜兄弟是没有这个胆子的，殷峤、卞壸自然更没有……
裴诜闻得殷峤之言，不禁苦笑道：“荀氏是欲以天子为盾，故使家奴掌兵。彼等以为宦者不足为虑乎？近于胡汉，即有王沈、宣怀之乱政……”士大夫普遍敌视宦官，但同时又不把宦官放在眼中，以为循着正规程序，随时可以把作恶的宦官给轻松捻死。但问题是宦官不会依照正规程序、朝廷法度做事啊，一旦坐大，反噬士大夫之事，史不绝书。
终究汉代阉宦乱政之事，去今已远，而官僚们往往是健忘的。
“彼今纵猛虎出柙也，其意分明在大司马！”裴诜轻叹一声，随即便道：“欲破此局，除非阴谋秘计，不能如我等所愿……”然而耍阴谋他自认不如王贡，再加上既要脸，又谋退步，则在洛中耍阴谋，实在是自缚手脚，且投鼠忌器……还是只能等王贡来了，再让他去伤脑筋吧。
但是裴丕既然率兵入城，哪怕不能尽夺洛中兵权，我也一定要想方设法，使他可招之即来，却不能挥之即去！
二人正在商议间，突然门上来报，说天子召集群臣，会聚禁中议事。
殷峤不禁大吃一惊——大半夜的皇帝召见？这是出了什么事儿了？！别说司马邺基本上唯垂拱而已，即便是个实权在握且勤政的天子——比方说武皇帝……哦不，他不够勤政——若无大事，也不可能夤夜急召重臣啊！
急忙穿戴衣冠，乘车前往禁中，临行前还关照裴诜，说子羽你赶紧驰去盛功军中，严密戒备，等我的消息——我有预感，此事或与今日对宦者的任命有关，禁中必有惊天动地的大事发生，将会极大地影响朝局！
第二十章、帝星的迁播（）
殷峤的预感落了空，禁中确乎有大事发生，但暂时还未见得会影响到朝局……
且说司马邺夤夜召集群臣，包括尚书、门下二省的主要官员，以及诸卿，还有寥寥无几几名宗室，只是为了宣布一个好消息：“太医诊断，皇后已有身孕矣！”
也不知道是司马邺不必操劳国事，自可在宫内勤劳播种的缘故啊，还是梁皇后私拜帛尸梨蜜多罗所授佛像起了效果啊，总之在经过梁氏父女长时间的忧心后，梁皇后终于数月天癸不至，命医诊断，确定了是喜脉。
司马邺真是大喜若狂啊，即命宦官将此事遍告群臣，大长秋梁芳却建议说：“此乃陛下长子，又是嫡子，若无意外，千秋万岁之后，当为中国之主，自当遍召群臣，当面宣布。”司马邺尚在犹豫，终究皇后只是怀孕，还没有分娩，这谁知道肚子里是男是女啊？但梁芳却一口咬定，说这肯定是个儿子——“连岁捷报，大司马又收复晋阳，此上天庇佑我晋之相也，岂可不与陛下一储君乎？”
旁边儿宦官朱飞也随声附和——明达恰好出去整顿五校了。
司马邺盼望这儿子也盼望了很久了，小年轻欣喜若狂之下，就一时脑袋发晕，听从了梁芳、朱飞之言。于是遍召群臣，亲口宣告这一喜讯，群臣自然三呼万岁，纷纷表示恭贺。但是等到退出来之后，王卓——论官位他自然不够资格，论爵位才得同样受召——却凑近殷峤，压低声音说：“皇后腹中，尚不知男女，天子便夤夜而召群臣，宣说此事。行事如此轻佻，岂堪奉大宝？”
殷峤瞥了王文宣一眼，淡淡地回复道：“天子尚在青春，或受梁氏之惑……”这个“梁氏”当然不会是指皇后，而是指皇后之父梁芳——“倒也罢了。如此失礼，无人君之行，群臣却无所谏言，才最可虑。”言下之意，没人打算匡正皇帝的过失，因为没意义啊，反正也没真把你当颗菜……
他当然想不到，皇后肚子里这块肉，对于日后的朝局发展，竟然也会产生一定的影响。
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且说司马邺宣布皇后有孕的同时，梁芳退至宫外，却未返归己府，而是跑去邻家，敲响了房门。时候不大，有仆役出来相迎，梁芳迈步而入，只见此间主人已在庭院中端立静候了。
这位主人是个女子，穿着非常简朴，乌黑的长发挽起，只用蓝色丝带系扎，并插一枚荆钗罢了，别无首饰头面。其容颜清丽而无点滴媚态，不施脂粉而肤色天然净白，唯眼角略有些鱼尾纹，可见青春已逝，岁数并不在小了。
梁芳疾趋而前，拱手致礼，口称：“魏大家。”
“大家”之称，当世用途非常宽泛，如妇呼婆母、仆呼主人，乃至于近臣或后妃以呼天子；但以男性而呼女性为大家，且很明显梁芳并非其奴仆，则为敬其学识、德行——比方说女史家班昭常被呼为“曹大家”（夫家姓曹），而汉冲帝之母虞美人因无尊号，人亦惯称为“大家”。
而这位“魏大家”，乃是先司徒魏舒之女，前太保掾刘文之妻，闺名华存。她天性向道，好读老、庄，据说还得了清虚真人王褒的秘传，得授《上清真经》和《黄庭内景经》，习得长生久视之术——其实她都已经七十岁了，但瞧上去却五十尚不足，四十颇有余……
在原本历史上，“永嘉之乱”后，魏夫人随大众徙往江南，担任天师道祭酒，就此而开创上清一派，世称“南岳夫人”，直至“紫虚元君”。但在这条时间线上，中原乱而重定，危而复安，当然不必要再往南方跑了。她原本隐居于本籍任城，因其二子刘璞、刘瑕仕晋立朝，这回是特意跑洛阳来瞧儿子的，且欲再西向关中，入终南山去探访楼观一脉。
魏夫人清华显贵，且又精通道理，既至洛阳，自然受到朝野上下的一致礼敬，几乎就把帛尸梨蜜多罗的风头抢去了一半儿——终究那时候的中国人还是见佛拜佛，见神拜神的，多数并没有专一的宗教信仰。梁芳恰与刘氏比邻，于是赍重金登门，前去恳求魏夫人传授得男之术。魏夫人当时就说了：“天子命中自有嫡男，时至而苗滋，瓜熟而蒂落，何劳求也？”
如今既然皇后有了身孕，那么梁芳当然要来向魏夫人致谢，顺便就请问：“皇后腹中，果然是天家嫡子么？”
魏夫人伸手一指天上，淡淡地问道：“梁公看见了什么？”
梁芳抻着脖子，朝漆黑的夜空望了几眼，不明其意，只能回答说：“但见群星。”
魏夫人微微一笑：“可见北辰居其所，而众星拱之么？北辰者，帝星也，帝星见耀，光辉璀璨，则梁公尚有何疑啊？”
其实她根本就没有回答梁芳的问题，既没说皇后这一胎是男是女，也没提倘若得男，是否应和着帝星之位。但是梁芳本能地脑补，觉得夫人之意么——皇后肚子里这个自然是嫡长，而且将来也定会继承大宝，统驭万方的！
因而喜不自胜，连连鞠躬致谢不提。
且说与此同时，数百里之外，也有二人正在观星，其一乃是大司马幕府的“祭酒”郭璞郭景纯，另一个则是民部令史虞喜虞仲宁。
虞喜为裴该所用，命其观天测象，修订历法，他在闭门造车了一段时间后，就主动前去拜访郭璞，想和郭景纯探讨星象问题。原本想着，郭景纯竟然能够观星殒而占出东北当损一大将，肯定是当世大才啊，谁料见面不如闻名，对方于星空的认识虽非泛泛，距离虞喜本人却还有着十万八千里的差距呢……
那你究竟是怎么天象应和人事，巧作预言的呢？郭璞自然不敢泄露裴该之密，因而只得敷衍说：“占术与星术虽合，却并不同理，君之所学如高山，我之所学若大河，不能相通也。言浅则仲宁必以为诈，言深恐仲宁不解……”观星和算命是两回事啊，你学过算命吗？没学过？那就好办了……
一番云山雾罩，说得虞喜瞠目结舌，但很快也回过味儿来，这跟自己的兴趣完全背道而驰嘛。他就此对郭璞丧失了兴趣，反倒是郭景纯上赶着贴过来，三天两头向虞喜请教天文问题，并且多次向裴该进言，给虞喜以资助。
此番就是虞喜用第一笔财政拨款，在长安城东南方的龙首原上，建一高塔，上下五层，天气晴好之时，端立顶层，几乎整个长安城都能尽收眼底。当然啦，他建此高塔，目的不是俯瞰四野，而是仰望星空，出于在城内再找不到第三个志同道合者，因而就把郭璞给请了过来，以分享自己的喜悦和研究成果。
虞喜观星，志在计算群星之轨迹，以测四时之节气；而郭璞观星，则主要是为了应和人事，断言休咎。所以瞧了一会儿，郭璞就问了：“仲宁，君看北辰帝�